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[股市论谈]有话继续说[第3页]

作者:价格语言2020

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今天尾盘买了达意隆

笔记说我牛逼哄哄的。好吧就哄哄的，高端与低端确实存在，贝多芬与周杰伦能一样吗。。

红楼梦与红高粱能一样吗。

整天唱着周杰伦，看着红高粱，富士康里打着工，这个民族就日渐其贱。

上周五收盘后人工选股一页，今天蛮好。

看看44年前住院生孩子要花多少钱？4元9毛8分。

早盘达意隆做了个踢。看来无踢不是炒。

又难发言了。不是不审核了吗。

嗯，笔记关注西方伪史，是好事，研究西方伪史，传播这些研究，都是好事，这一点不要误会。不好的是在有些人那里的影响，是消极的。比如黑格尔是抄老子的，希腊文献是后来编的，就不值钱了，不需学习研究了。

上面多贴图文献，是云南一小县城1978年住院生孩子的单据，住了三天院，花了4.98元人民币。住院费0.9元，就是说一天3毛钱。接生费2元，其他是针药费，医疗费。现在生孩子住院一般要花多少钱，不知道，主观猜想一下，一般要上万了吧，特别现在流行剖腹产，没有万八的，不行吧。

有的时候确实有种大漠孤烟直的感觉，于是乎有鲁迅的那种不得不，但是，然而，我将开口，同时感到空虚，我举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候，独自远行。那“汽笛一声，从此天涯孤旅”的青年当然就不能理解野草的彷徨和呐喊。。。

高端的，尖端的没有人掌握，肯定不行。伪史辩是这样，原子弹是这样，芯片是这样，经济学也是这样。如果我们掌握了尖端经济学，会是什么样。当然，2000年就实现四个现代化了。 1975-2000，有25年的时间。

什么是尖端经济学，尖端经济学怎么看待上面那张1978年住院费收据，正确的经济发展、收据的后续应当是什么样，就是说收据上的数字应当是不断增加还是不断减少，哪一种是正确的?这其实就是真理的道路与意见的道路在经济学，经济现象领域的形而下。
马克思说，所有经济学家都犯了同一个错误，就是没有从纯粹形式上把握剩余价值。我要说，所有货币金融学家都犯了同一个错误，就是没有从纯粹形式上把握债务货币。 1978年的那张收据数字应当逐步减少，而不是不断增加，是正数与负数的对立。如果我们把4.98元设为0轴，那么现在向上的曲线应当正好是向下的才是真理的道路，这需要尖端经济学。

按照尖端经济学，1978-2000，25年时间完全可以实现四个现代化。那并不是一个空洞的口号和不切实际的激进空想。现在呢，47年过去了，连农业机械化还没有实现，只是部分的实现了。

因为我现在是手机写，所以不好一一对应的回复，以前基本是电脑写，处理比较随便。炒股也是，毕竟手机看数据不方便。
我们应当明确一下一下概念，比如我对一些事物的批评或赞同，都是有条件的相对的。对现实的一些批判，对上世纪末20年的评价都是这样。有好的，比较好的，非常好的，一般化的，马马虎虎的，卓越伟大的，有坏的，糟糕的，非常坏，非常差劲，极端恶劣的犯罪的，罪恶的，，，，，，等等。不是非善即恶，要么好，要么坏，就是郭尔凯格尔的或者或者，or_or。

任何事物都一样，有高端的，尖端的，高级的，有低端的，低级的，下三滥的。在我看来温一类的三农经济学，林的新结构，和杂七杂八的如郎咸平的，和老派的开始鼓吹市场万能论的，总之，他们那一堆号称经济学的，都是低级的，不少是下三滥的。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。虽然楼主垂垂老矣，然，高端之心，尖端锐气，其向野野。

马克思经济学没有挂起来，是潜入细无声了。它在基本制度里，比如土地公有制，大规模生产资料的国有，公有，银行特别是央行的国有。前面说过制度思维，个别人的思维是随风飘荡的。

但是，经济政策上确实有反作用较大空间。尖端经济学的核心要点之所以不被掌握，是条件还不够成熟，它首先是在觉悟了的无产阶级先进分子那里萌芽。。。。

医疗问题，记得几年前在帖子上讨论过，即所谓三最大山问题。从尖端经济学看，不是你(国家)富了，有钱了，可以提供免费福利，不是，恰恰相反，是你不太富裕，通过国民免费福利更快的富起来。它本身是手段，不是结果。当然，这需要一个前提，就是你有那个生产能力，有那些东西。

一方是卖方即医疗服务方，住房提供商，教育提供者，一方是买方即医疗需求者，居住需求者，接受教育者。。。。双方的背后站着国家，一方提供支付，一方接受而有收入。一个巨大的有效需求和有效供给就出现了。。。他们笨的要死，这么简单的东西看不见。愚蠢。

所有的医疗费国家都支付了，这是多大的内需?而收入方的资金依然控制在国家范围内，它的流向一清二楚，不会通膨的，而这种收入又同时作为新的购买力存在了。你是生产过剩，供给过剩嘛，怕什么呢?笨。。

国家不能提供免费福利，是因为物资短缺，药不够，床不够，针头不够，呵呵，你现在什么都足够，人更是足够，每年医学院毕业的，护士学校毕业的，大把大把的搂，比针头还多，为什么不提供免费福利?显然，是明清思维，就是窖藏白银。。。把东西藏起来。

社会主义市场经济应当与资本主义市场经济不同，社会主义应当在资本化的同时，不断的扩大和增加“社会无偿使用价值”，这样，社会主义的财富积累自然快于资本主义。这本就是社会主义的优越性，不然，搞社会主义干嘛？吃饱了撑的?

社会主义是意识形态吗，中国人难道是为了一个意识形态的固执而搞社会主义吗?不是，如果那样的，中国人真是脑积水。不是。是因为社会主义有优越性，比资本主义更高级，更自由，民主，人权。。。。经济发展速度更快，人们生活的更好。

为什么社会进步在于“社会无偿使用价值”的不断扩大呢，读马克思。为什么当你具有比别人别国更多的真正意义的“社会无偿使用价值”，你的财富就更多，积累的速度就更快，读马克思。

要知，我们经济学家们理解的市场是从小农脑袋里生发出来的，不是垄断金融大资产阶级脑子里的那种市场。用的是一个词，想的是两回事，事实上制度规则及其原理也南辕北辙。对于后者言，竞争的假象是不言而喻的，而前者还蒙在鼓里。

笨的要死，农业机械化也要跟着欧洲人屁股后头?山区，丘陵地带就不搞机械了，就没招了，要科技发明干嘛，丘陵如何运用机械，不就使用了一千万农业科技技术人员?1000万农业技术科技研发人员去干吧。。。笨蛋，非要人家有大平原的机械你去模仿?

社会主义如果缺乏首创精神，就不是真正的社会主义。南方复杂地形条件下，中国发展出各种千奇百怪的农机具才是首创，才不亏是世界科技文明之帮本。这么点小事，还要等着欧洲美国人先发明了，等着人家喂饭吃，屁都不是。

其实，南方的梯田水稻，可以修电梯上山，小型插秧机，收割机做电梯上山，也可以无人驾驶，数字化电脑控制，这样，三五个人就可以占山为王，一个人顶30个人用。

一个人顶30个人，多出来的30个人干嘛?

30个人干嘛呢，我告诉你。两个人躺平，三个人打麻将，下棋，四个人学唱歌跳舞画画，三个半人写诗写小说(不能写尿尿诗)，一个半人学哲学，七个人学物理数学化学，八个人学农机制造，如何改进上山的电梯，是固定的好还是可移动的好。。。。。
这样，就进入良性循环。积累的死劳动就为活劳动服务了，而不是资本主义条件下，死劳动压迫活劳动。。。

前面谈到三座大山的解决问题。其实是很容易解决的，只是现在领导层缺乏尖端经济学共识，脑子不拐弯，一旦想通了，中国GDP一下就是美国好几倍了，当然要在一定时间里慢慢释放。
思路要点在于，交易双方的背后有一个共同主体即国家的经济职能实体，它拟制出买卖双方。

南方插秧机收割机做电梯上山，打理梯田活计，你不是疯了，农民哪有那么多钱?工业化都是靠农业剩余，农业积累的(温专家说)，呵呵，这正好说明农业积累不了。农业是靠工业发展而发展的。
其实，美国农业是靠补贴的。补贴给谁了，，，，表面是农民，其实是补给了工业制造业和科技服务业以及资本市场服务业。。。实质上是二三产业的自我循环，顺便让一产搭车而已。由于中国小农经济学家们这种错误认识，同样也把中国的城乡差别理解为二元经济。愚蠢。印度才是二元经济。中国要搞也没有条件。中国的特别是前30年的城乡经济，不是二元，是卡农，笨的要死，蠢的要命，坏的流油。。。

这里的要点是应当区别:二元经济与经济的卡农形式。

嗯，供销合作社与统购统销、二元化经济、还有所谓身份社会等是一根藤上的瓜。在治国理政，走什么路，坚持什么方向问题上，党内外最早的一批重大分歧问题，都是由此而来。
二元经济，要从语用学角度看，如果是一个形容词，某种形而下具体指称，把当时及以后的城乡差别说成二元也未尝不可。正像说落后挨打，闭关锁国，一类的都可以。但是，如果从严格的学理意义上说，从“二元”“元”的哲学意义说就有问题了。它是与一元对立的。

按照本来的设计，中国城乡关系，包括经济的政治的军事与文化的是按一种类似卡农的乐理演变的，这可以说是马克思主义在中国的具体化的高端眼光，但是，问题在于卡农的演唱者，演奏者，五音不全，节奏混乱，歪嘴和尚倒拿经书，经念成静，书念成了数，再好的本子也成了鬼画符。

什么是真正的二元经济，它在印度，它的真正突出部位还不在农村，而是城市，在那些巨大的贫民窟中，在那里存在着独立运转的内循环。

关于中国农业的出路问题，本来是明确的，就是马克思的方向。就是工业化，消灭城乡差别，工农差别，脑体差别。消灭三大差别，消灭阶级，实现全人类的解放，这本是马克思说的明明白白的大道。

在这个问题上张捷批温，就是马克思主义批反马克思主义。可以看看最近张捷系列批温三农的东西。。

二元是说根本上不相干，比如心身二元，谁也不根源于谁。中国是一元社会，经济也是一元的，不是二元，城市与乡村也是卡农式的轮唱，是争先恐后，后来不是乡镇企业崛起了吗，现在义乌小工业制造业人口还愿意到鞍钢当工人吗，没有的。

新中国前30人口流动是按照需要，有序流动，不是旧中国的“流民”式流动。大学毕业，全国流动分配工作，中专一类在地方，军队转业，当兵是流动的，干部调转是流动的，工业开发，招工是流动的。。。有序的，有组织纪律的，规模没有旧中国的流民大，情有可原。类似现在的疫情防控，有某种隔离限制的意思。
流民顽症是旧中国病毒，新中国心有芥蒂，不可不查。同样，旧中国物价飞涨，钱不值钱，是一代人的恐惧，也是病毒，新中国心有芥蒂，有洁癖，涨一点点价都不行，借钱，外债也怕了，所以那一代人以既无外债也无内债为荣，为大乱到大治的标志。都可有其历史合理性。

开盘股市大跌，应当是受美国加息影响。但是目前市场技术特点，收盘应当可以翻红，回到昨天收盘一代，或略涨。总之大跌可能不大，基本不存在。

但是，如果重新夺回3000点，就大盘指数说，是应当先出来的，因为明天会不好，要进入乖离修复。就季级别趋势看，上证指数多头不看好，基本是跌的。

上面的说俄乌战争的，最后扯到了游牧与农业文明，是不是不马克思，当然了，扯犊子到亨廷顿的文明的冲突了。亨廷顿就是反马克思的。

用文明解释历史问题往往比较大而无当，海阔天空，迂阔而偏狭，辞碎而茫然，无稽而旦旦。。。中国不是简单的农业文明，还是要具体到生产方式，社会制度，那就是变态封建制，一种后封建制，它既不是典型的封建制，也不是资本主义。

嗯，自古以来，中国城乡就对立，城里人叫国人，外面的叫野人。

孔子说，失礼求诸野。换成后来的话就是——农村是个广阔天地，在哪里是大有作为的。

在那里是可以大有作为的。就资本主义生产方式看，大规模生产都是在原来的较为农村的边缘地带发生的。而不是在原来的港口和城市那里存在着顽固的城市行业制度。

中国五六十年代形成的新的城乡对立很难说是二元经济。公社的初衷并不是转搞农业，那是苏联的集体农庄，而是要全面发展，尤其是要搞工业的。说要把专业技术水平不高的，又容易赚钱的放到公社去。但是，事实上当时财经领导系统并没有落实。

关键在于这里的二元指的是什么？如果把一种对立，分化当做二元，就偷换概念了。

关于288楼的回复。
西方中心论与两希是两回事。伯尔曼恰恰是在砍掉两希的前提下构筑西方法律传统的。他认为西方从格里高利开始。

无论紫禁城有没有创作圣经，但是巴赫是17世纪的人，他为教堂创作了大量的宗教音乐。至少在那个时代以及由此向前逐步推移，他们的宗教世界观价值观和基本框架已经形成。

按照西方人地理概念，土耳其是近东，巴勒斯坦伊拉克一带是中东，印度是东方，中国是远东了。希伯来本就不是西方。连黑格尔都不认为希腊七贤哲学是西方思想。是东方的，苏格拉底才是西方的。这是黑格尔说法。

黑格尔算是西方中心论巅峰了，他在处理希腊哲学时都仅仅是把苏格拉底算作西方哲学思想，但是苏格拉底也是个述而不作的家伙。他之前的那些希腊哲学是东方的，这里，黑格尔保留了西方缘起于，或源于东方的明显思路。至于希腊哲学文献起源于何，是另一个问题了。

所以，两希崩溃，瓦解，并不意味着西方中心论的崩溃，瓦解，这是两回事。西方中心论是建立在事实上西方征服了东方，东方从属于西方这个事实。
所以，让西方中心论真正崩溃的应当是东方的复兴，中国的复兴，复兴不了，西方中心论就不倒。你不打，他不倒。扫除不到，灰尘照例不会自己跑掉。

存在文艺复兴啦，这当然是后人的反思词语，正像存在资本主义社会啦，但是直到马克思写作时，尚不流行这一词，马克思用的是资本家为首的社会，没有资本主义社会一词。同样，工业革命也是后来的词，当时没有人说，也没有人意识到这里发生了工业革命。加州学派就是这么认为的，他们说不存在所谓工业革命。
文艺复兴是后人的说法，其实是一个托古改制，有没有一个古代，那个古代究竟如何，已经无所谓，关键是要符合当时新生力量的愿望和理想。

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加:2022-10-17 13:16:32 更:2022-11-05 01:09:43

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