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[股市论谈]天涯论坛[第18页] |
| 作者:顽石的思考 |
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| 当有人逼迫你去突破自己，你要感恩他。 他是你生命中的贵人,也许你会因此而改变和蜕变。 当没有人逼迫你，请自己逼迫自己，因为真正的改变是自己想改变。 蜕变的过程是很痛苦的，但每一次的蜕变都会有成长的惊喜。 —— 巴菲特 |
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三个投资规则： 一、交易是个失败者的游戏，在市场没有证明你是正确之前，必须假定我们是错的。 二、没有例外地、正确地在已获利的部位加码。 三、投资人应该假设市场不总是正确的，因此，对所有的信号都应该心存怀疑。 幽灵的忠告是，行为习惯的改变是成功交易的关键——在许多情况下，成功不仅与如何思考有关，更与如何行动有关。 我们必须适应周围不断变化的情况，因为环境是我们无法控制的，所以我们只能去改变我们所能改变的。 在市场证明我们的交易是正确的以前，已建立的仓位必须不断的减少和清除。 即正确的持仓方法是，当仓位被证明是正确的时候你才持有。 |
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转： 第一，价值投资是有效的； 第二，价值投资不是每年都有效； 第二点是第一点的保证。 正因为价值投资不是每年都有效，所以它是长期有效的。 如果它每年都有效，未来就不可能继续有效。 听起来像是个悖论，但事实就是这么简单。 |
| 问问你自己，股票跌个10%也许没什么感觉，但是股票如果涨了10% 心态波动那个大啊~ 如果以后你能在股票买入后涨个50%毫无感觉，股票买入后跌了5%就坐立不安，你在格局上就成为了那极少数人。 |
| 群体行为定律：在一个人群中，一件事情的发生，总是有5%的始作俑者，这部分人带头，有15%的积极响应者，这部分人支持，余下80%就是跟进者。 |
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《华为的冬天》是最有名的一篇。 2000年，互联网泡沫破裂，华为内刊发表任正非的《华为的冬天》，随后在业界广为流传，“冬天”成为行业萧条的代名词。 “失败这一天是一定会到来，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史规律。 ” 十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感……我们大家要一起来想，怎样才能活下去，也许才能存活得久一些。 ” |
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《金刚经》中最精华的十句话读懂能开悟！ 发布时间：2017-04-10 信息来源：中国佛教文化网 点击次数：723 《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华。 1.凡所有相，皆是虚妄。 若见诸相非相，则见如来。 一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。 如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。 六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。 ”也是契合了这个道理。 2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。 3.法尚应舍，何况非法。 一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢? 4.所谓佛法者，即非佛法。 所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。 5.应无所住而生其心。 应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。 真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。 6.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。 7.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。 8.是法平等，无有高下。 八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。 真正的佛法是平等，无有高下的。 9.所作福德，不应贪著。 对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。 有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。 10.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。 |
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知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽。 |
| 我成功，因为我志在要成功，未尝踌躇。 —拿破仑 |
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格雷厄姆经典语录 1. 投资的原则：第一条，千万不要亏损；第二条，千万不要忘记第一条。 2. 从短期来看，股市是一个投票机；而从长期来看，股市是一个称重机。 3. 投资艺术有一个特点不为大众所知。 门外汉只需些微努力与能力，便可以取得令人尊敬（即使并不可观）的结果。 但是如果想在这个容易获取的标准上更进一步，则需要更多的实践和智慧。 4. 市场就像一只钟摆，永远在短命的乐观（使股票过于昂贵）和不合理的悲观（使股票过于廉价）之间摆动。 聪明的投资者则是现实主义者，他们向乐观主义者卖出股票，并从悲观主义者手中买进股票。 5. 历史告诉我们的唯一无可争议的真理，就是未来总会出乎我们的意料，永远是这样。 6. 市场只有一种东西从来不会陷入熊市，那就是愚蠢的想法。 7. 最聪明的投资方式，就是把自己当成持股公司的老板。 8. 个人投资者如果有正确的投资原则及投资建议，日积月累下来，投资绩效一定远胜于机构投资人。 信托投资公司的投资标的通常不超过300 个，但散户却可以有多达3000个。 真正潜力股的流通数量通常有限，达不到法人一次购买的规模；从这个角度来看，机械法人反而不见得是散户的竞争对手。 9. 如果总是做显而易见或大家都在做的事，你就赚不到钱。 对于理性投资，精神态度比技巧更重要。 10. 投资者与投机者最实际的区别在于他们对股市运动的态度上：投机者的兴趣主要在参与市场波动并从中谋取利润，投资者的兴趣主要在以适当的价格取得和持有适当的股票。 11. 过去的数据并不能对未来发展提供保证，只是建议罢了。 12. 投资者要以购买整家公司的态度来研究一种股票。 13. 对一家企业的状态，只有一半是事实，而另一半却是人们的观点。 14. 由股市造成的错误迟早都会由股市自身来纠正，市场不可能对明显的错误长久视而不见，一旦这种错误得到纠正之时，就是有眼光的投资者获利之时。 15. 无论华尔街还是别的什么地方，都不存在确定的、轻松的致富之路。 分享： |
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乔布斯： 1、你是想卖一辈子糖水呢，还是想抓住机会来改变世界？ 2、Stay hungry，Stay foolish（求知若饥，虚心若愚） 3、我们在地球的时间都很短，我们或许只有机会做几件真正伟大的事情，并把它们做好。 我们谁也不知道自己能活多长时间，我也不知道，但是我感觉必须趁着自己年轻，多取得一些成就。 4、我那么耀眼的唯一原因就是，其他人都太糟糕了。 5、这一直是我的一个秘诀——专注和简洁。 简单比复杂更难：你必须付出巨大艰辛，化繁为简。 但这一切到最后都是值得的，因为一旦你做到了，你便能创造奇迹。 6、只有对一千件事情说“不”，才能确保我们不会误入歧途或浪费过多尝试。 7、成为墓地里最有钱的人对我没什么吸引力。 夜半上床时，对自己说：你做了些了不起的事情。 这对我很重要。 8、你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。 不要让别人的观点淹没了你内心的声音。 9、活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗? 10、你不能只问顾客要什么，然后想法子给他们做什么。 等你做出来，他们已经另有新欢了。 |
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杜月笙语录:做人有三碗面最难吃： 人面，场面，情面 1 · 看穿但不说穿。 只要心里有数就好了，没必要说出来。 2 · 对你吹拍的人，最可能背叛你。 伤你最深的人，一定是你最爱的人。 3 · 上等人；本事大,脾气小。 中等人；本事大,脾气大。 下等人；本事小,脾气大。 4 · 做人有三碗面最难吃： 人面 ，场面 ，情面。 5 · 爱骂人的人，内心都很恐惧。 长角的动物都不是食肉动物。 一群人中最安静的人往往最有实力。 “动如火掠，不动如山” 6 · 善忘是一件好事。 善良的人不记得对别人好过，也不记得别人对自己坏过。 1 · 看穿但不说穿。 只要心里有数就好了，没必要说出来。 7 · 不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用. 8 · 快乐最重要，何人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。 何人，何事，何物让你不快乐，你就离开他。 没有条件，创造条件也要离开他。 9 · 人都会犯错，胆大善良的人会承认错误，胆小卑劣的人会推脱责任。 10· 没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚你到底想要什么。 得到想要的，肯定会失去另外一部分。 如果什么都想要，只会什么都得不到。 |
| 利文斯顿：牛市比的从来不是技术和择股，而是方向以及仓位 |
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1、不要同一头猪摔跤，因为这样你会把全身弄脏，而对方却乐此不疲。 2、许多IQ很高的人却是糟糕的投资者，原因是他们的品性缺陷。 我认为优秀的品性比大脑更重要，你必须严格控制那些非理性的情绪，你需要镇定、自律，对损失与不幸淡然处之，同样地也不能被狂喜冲昏头脑。 3、我认识一位制造钓钩的人，他制作了一些闪闪发光的绿色和紫色鱼饵。 我问：“鱼会喜欢这些鱼饵吗？”“查理”，他说，“我可并不是把鱼饵卖给鱼的呀”。 4、如果你的思维完全依赖于他人，只要一超出你的领域，就求助专家建议，那么你将遭受很多灾难。 5 人类并没有被赋予随时随地感知一切、了解一切的天赋。 但是人类如果努力去了解、去感知——通过筛选众多的机会——就一定能找到一个错位的赌注。 而且，聪明的人会在世界提供给他这一机遇时下大赌注。 当成功概率很高时他们下了大赌注，而其余的时间他们按兵不动，事情就是这么简单。 |
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转 李佛摩敏感的察觉到熊市要来了，牛市造多，熊市造空，作为金融史上最会投机的李佛摩不会不知道这个道理。 遂决定做空，梦想一战脱贫。 然而遗憾的是，每逢李佛摩做空之后，市场经历微微下跌之后再次昂头挺胸。 几个回合下来，李佛摩终于坚持不了，匆忙平仓，元气大伤。 看当时市场已处于倾塌之势，做空无可厚非，但不知何故，熊市中的股票就是不跌，究竟问题出在哪里？ “我发现我一直没有看到事情的本质，我总是拿着一个望远镜，从开始发现暴风雨的云层到套现赚钱，其实还有很大的距离。 我做空的太早了，但是我当时无法控制自己。 ”确实，当时银行短期同业拆息高的吓人，“没理由不是熊市”，李佛摩果断出手，无奈再度破产。 破产后的李佛摩，终于领悟出了在熊市操作的金科玉律： “在熊市刚开始时，即使市场极具诱惑力，仍要确定不会大反弹，才可大手沽空。 ” 早前我看《股票作手回忆录》这本书时，对这般领悟完全摸不着头脑，直到我后来看到了《大卖空》，作者讲述了美国一班财经界的边缘人，如何在2005-08年间，造空美国债券的经过。 其中一个主角贝瑞，他早在2005年就发现美国的次按债券市场是金融史上最大的骗局之一。 他决定大笔买入毒债的信贷违约掉期（简称CDS），坐等楼市崩溃，分得一杯羹。 但是，CDS是场外交易产品，当次按市场土崩瓦解的时候，理论上CDS价格应该飙升，但是由于各投行使诈，联手将众毒债价格标高，最终反令CDS价格下跌，这就逼的要贝瑞等人追加保证金，待他们弹尽粮绝之际，接受投降，最终以贱价收进来，自己完美脱困。 |
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巴菲特对查理芒格的赞美： 本杰明*格雷厄姆曾经教我只买便宜的股票，查理让我改变了这种想法。 这是查理对我真正的影响。 要让我从格拉汉姆的局限理论中走出来，需要一股强大的力量。 查理的思想就是那股力量，他扩大了我的视野。 ” |
| 你的时间有限，所以不要为别人而活。 不要被教条所限，不要活在别人的观念里。 不要让别人的意见左右自己内心的声音。 最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。 |
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罗杰斯 别进商学院： “学习历史和哲学吧，干什么都比进商学院好；当服务员，去远东旅行。 ”罗杰斯在哥伦比亚经济学院教书时，总是对所有的学生说，不应该来读经济学院，这是浪费时间，因为算上机会成本，读书期间要花掉大约10万美元，这笔钱与其用来上学，还不如用来投资做生意，虽然可能赚也可能赔，但无论赚赔都比坐在教室里两三年，听那些从来没有做过生意的“资深教授”对此大放厥词地空谈要学到的东西多。 |
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罗杰斯 别进商学院： “学习历史和哲学吧，干什么都比进商学院好；当服务员，去远东旅行。 ”罗杰斯在哥伦比亚经济学院教书时，总是对所有的学生说，不应该来读经济学院，这是浪费时间，因为算上机会成本，读书期间要花掉大约10万美元，这笔钱与其用来上学，还不如用来投资做生意，虽然可能赚也可能赔，但无论赚赔都比坐在教室里两三年，听那些从来没有做过生意的“资深教授”对此大放厥词地空谈要学到的东西多。 |
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@黄干标 2017-11-12 09:37:10 002392麻烦帖主看下 ----------------------------- 级别不同，操作不同，还是等等缩量吧 一家之言，仅供参考 |
| 禅师见盲人打灯笼，不解，询问缘由。 盲人：听说天黑以后，世人跟我一样什么都看不见，所以才点灯为他们照亮道路。 禅师：原来你是为了众人才点灯，很有善心。 盲人：其实我是为自己点灯，因为点了灯，黑夜里别人才看见我，不会撞到我。 禅师大悟：为别人就是为自己！ |
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@失去的光阴123 2017-11-14 18:05:57 顽石兄！好久没来了~近来可好？ ----------------------------- 多谢关心，天天事多请杂，有点懒，呵呵，近况很好！ |
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转载一篇文章，我深深赞同 赵老哥龙头题材战法 1.二板定龙头，一板能看出来个毛。 从资金面讲，没有新题材，老热点就继续。 人生难得几回搏，热点来了全力以赴，热点退潮果断卖出。 热点就是印钞机。 2.有新题材，坚决抛弃旧题材。 只有新题材，才有凝聚市场里最敏锐，最犀利的那股资金。 这股资金，以亿为单位。 所到之处，只有涨停。 只要能跟上这股资金，想不赚钱都难。 3.市场差不怕，成交额少也不怕，就怕题材多。 题材多势必切换快。 龙头战法的核心： 第一时间发现市场的精神领袖 第一时间介入 一直持有 直到发现市场新的精神领袖 果断切换 没爆量的都不能说是龙头 既然是领袖，必须爆量，接受群众的检验 先预测，后跟随。 4.大龙头都是多点共振的结果。 题材派，龙头派，技术派都认同。 筹码供不应求。 越走越轻。 加速。 不少纯打板战法， 过分看重分时板的质量， 打的是分时板， 而不是日线板。 5.开盘不接力 技术面看，分时走稳，换手够了再说 市场大局看，是不是当天的G点 确定性，远比利润的多少重要。 非G点不看，不研究。 不研究，因此也就不会买。 6.只做龙头，只做主升，只做惯性。 不做反抽，不做波动，屌丝才爱逆袭。 没有主升的龙头，就守候。 有，就一击。 坚持龙头主升战法，必有回报。 这个是执行力。 是不是真龙头，这个考验的是理解力。 7.跟风B，不看，不买，不研究。 好的习惯，才能保证稳定赚钱。 心猿意马，赚不到钱。 喜欢操跟风逼的一定会被市场淘汰，这是定律。 8.选股，必须新题材龙头。 但买卖点，要注意节奏。 亏钱都是没有坚持自己的模式。 9.对龙头一定要有一颗尊重的心，必有厚报。 忍一步海阔天空。 错误的交易，第二个集合割，效果最好。 忘掉他，马上进入一个新的交易状态。 |
| 巴菲特的投资策略和能力圈，随着投资环境的不同和管理资金规模的不同而发生变化。 巴菲特的投资策略其实经历了4次重大进化。 【1】 捡烟蒂阶段；【2】以便宜的价格买入卓越的公司；【3】以合理的价格买入卓越的公司，并持有；【4】以比市场价格更低的价格买入“特殊”公司的股票或者优先股。 |
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最为重要的是，你出场做得非常好。 是什么东西向你发出警示，让你感觉价格已接近顶部（或底部）？ 在当时，许多市场都非常疯狂。 我的一条交易法则就是：当市场波动性变得很大，走势变得极为疯狂时，那就是我清仓离场的时候。 我衡量时采用的一种方法就是涨跌停板的天数。 在那时候，我们会碰到许多价格连续数日涨停的情况（当时是商品期货市场的大牛市）。 当连续第三个涨停时，我会开始变得非常非常谨慎。 我几乎总是在第四个涨停板清仓离场，并且如果在第四个涨停板，我还留下少许多头头寸，没有全部清仓的话，我在第五个涨停板时一定会全部了结，这是我的强制规定，一定要做到。 面对波动性如此大的市场，我会强制自己离场。 |
| 所谓的高手，无非是比常人来说高人一等或高人几等，但是甭管你再高普通人几等，你也成为不神，没人可以以上帝视角去全面的看待所有问题，都是管中窥豹罢了，只不过高手之间的差异是这个管子的粗细大小，也就是视野的大小格局的高低。 |
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●是川银藏 每个人的一生中，都会碰到二、三次的大好机会。 能否及时把握这千载难逢的良机，就得靠平常的努力与身心的磨练。 理论与实践的合一，再加上日夜的思考训练，可以增加成功的概率。 此外，做重大决策时，往往需要直觉，这个直觉并非来自天赋，而是来自无数次战斗所累积的经验。 我个人的感悟，2008年出现了号称“百年一遇”的全球金融危机，全球股市指数MSCI在2008年已经下跌40%以上，这意味着也可能会有一个“百年一遇”的股市致富良机，但前提是要在2008年的超级大熊市中生存下来。 这可能就是人的一生中，难得碰到的大好机会! |
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1、一根火柴不够一毛钱，一栋房子价值数百万，但一根火柴可以烧毁一栋房子。 2、要叠一百万张骨牌，耗时需一个月；但倒骨牌却只消十几秒钟。 3、要修养被尊敬的人格，需经过长时间的被信任；但人格破产只需做错一件事。 4、要累积成功的企业，需耗时数十载；但倒闭，只需一个错误的决策！ |
| 一位雕塑家完成了一座非常美丽的雕塑，有人问他：“你是怎样雕出这座完美的雕塑？”雕塑家回答：“这座雕像原来就在那里，我只是将它多余的边边角角去掉而已。 ”其实，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉外面的边边角角，就能获得完美的自我！而那位出色的雕塑家，就是你自己。 |
| 我们要从一个躁动的思维变成一个冷静的思维,华为要去除躁动,安安静静地各扫自家门前雪。 华为不出声就是为了多活几年,否则也活不了这么久,能活下来就是硬道理,活下来就是前进。 ――任正非 |
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菲利普·费雪“金句” 巴菲特曾说过，他的投资方法是85%的格雷厄姆和15%的菲利普·费雪。 他是成长型投资的代表。 （1）卖出股票的三个理由之一，就是当初买进行为犯下错误，某特定公司的实际状况显著不如原先设想那么美好。 在某种程度上，要看投资者能否坦诚面对自己。 另外，就是当成长股成长潜力消耗殆尽。 最后一个理由就是有更加前景远大的成长股可以选择。 （2）追求资本大幅度成长的投资人，应淡化股利的重要性。 最具吸引力的投资最有可能是获得高利润但股利很低或根本不发股利的公司。 （3）集中全力购买那些失宠的公司。 也就是买入由于整体市场状况或者当时金融圈错误判断了真正价值，使得股票价格远低于真正价值的公司。 （4）真正的成功不是要做一个100%的逆向投资者。 当城市中的人们看到新式汽车将淘汰老式街车的时候，有人会想既然没人愿意买老式街车的股票，那我就买它们吧，这显然是荒唐的。 （逆向不是根本，优质低估才是根本） （5）股票市场本质上具有欺骗投资人的特性。 （6）找到真正杰出的公司，长期抱牢它们的股票，度过市场的波动起伏，不为所动，也远远比买低卖高的做法赚的多。 |
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慎勿贪图便宜！世间没有便宜可逮，纵然偶尔有一两个（如中彩票），也是其宿世福报所致，不会无因而有的。 正法也是这样，没有丝毫便宜可逮。 纵然偶尔有一两个（如龙女一类），也是善根深厚，前世修行已久，而且是深具福德因缘，然而这种特殊众生却不是普遍有的。 所以极大多数修行人还是要脚踏实地，刻苦修道，不要有贪求便利的想法。 付出一分收获一分，付出十分收获十分。 功不唐捐，丝毫不差！ 而邪魔外道往往就是利用众生爱贪图便宜，不爱老实持戒修行的心理，搞出很多所谓的速成法，其实多数都是邪魔外道来诱惑修行人误入歧途！堕落恶道！ ——梦参长老开示 |
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慎勿贪图便宜！世间没有便宜可逮，纵然偶尔有一两个（如中彩票），也是其宿世福报所致，不会无因而有的。 正法也是这样，没有丝毫便宜可逮。 纵然偶尔有一两个（如龙女一类），也是善根深厚，前世修行已久，而且是深具福德因缘，然而这种特殊众生却不是普遍有的。 所以极大多数修行人还是要脚踏实地，刻苦修道，不要有贪求便利的想法。 付出一分收获一分，付出十分收获十分。 功不唐捐，丝毫不差！ 而邪魔外道往往就是利用众生爱贪图便宜，不爱老实持戒修行的心理，搞出很多所谓的速成法，其实多数都是邪魔外道来诱惑修行人误入歧途！堕落恶道！ ——梦参长老开示 |
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以众小不胜为大胜也。 为大胜者，唯圣人能之。 虽然很多小处不能取胜，但能取得大的胜利。 取得大的胜利只有圣人才能做到，正是道家的后发制人。 这也就是谁笑到最后谁笑得最好的意思。 小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。 俗话说：“伤其十指不如断其一指。 ”十指虽然受伤，过一段时间休养好了，又和没受伤时一样；而削去他的一个指头，他就永远不会有十个指头了。 毛泽东在对敌战争中，一贯使用的战略原则便是：“集中优势兵力，各个歼灭敌人。 ”他最善于打机动灵活的游击战争，保存自己的实力，瞅准机会，出其不意，攻其无备，以绝对优势兵力外线包围小股敌人而全部歼灭之。 他总结出游击战争的十六字诀：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。 ”打得过就打，打不过就跑，决不硬拼，拿着鸡蛋撞碌碡。 他虽然经常被敌人追得钻山旮旯子，但实力并没有消耗。 他善于发动农民，不断充实队伍，最终壮大起来。 虽然大大小小失败了成千上万，皆是伤指而未断指，没有造成致命打击。 待其壮大起来，而和蒋介石正面战略决战时，蒋军不堪一击，三大战役后紧接着渡江作战，以摧枯拉朽之势直捣南京老巢，推翻了统治中国二十二年的蒋家王朝！“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙蟠今胜昔，天翻地覆慨而慷。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！”“以众小不胜为大胜也”，只有智慧卓越的毛泽东能做到，毛泽东可谓内圣外王之伟人！林彪学到了这种口袋战术，在苏联养病期间，为斯大林出谋划策，以这种后发制人的口袋战略取得斯大林格勒保卫战的胜利，这一战是世界反法西斯战争的转折点，从此希特勒一步步走向灭亡。 |
| 佛门股经:某寺庙方丈大慈大悲，多年来投资股市收获颇丰。 人尝问曰:[方丈真乃佛门股神也，大师炒股可有独家法门?"方丈答曰:[贫僧观股市低迷时，尘世间无数股民套于水深火热之中，不禁动恻隐之心，尽己之所能吃进股票，助其解套，以图善事。 其后股市高昂，众人抢购不已。 贫僧忙将股票售出，希望能让众股民遂愿购得。 多年下来竟然获利极丰，此乃佛祖明察，善有善报者也。 " |
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@股海神鳄 2017-12-14 22:13:12 楼主像鹦鹉， 看到的都是别人的说， 自己啥也没有说。 ----------------------------- 那是因为你没有看懂 |
| 独尚云祥早就告诫弟子们要注重练功、找劲四个字，很少讲招法，曾言“不论什么高着、妙招，都不是灵丹妙药，都会因人、因时、因地的不同，发生不同的变化，甚至有时反被他人所承。 ”“哪沾哪有，欲发则发”，“拳无拳，意无意，无意之中是真意。 ”曾说“只有追求这个才是形意拳的真正精华”。 |
| 生年不满百，安能为他人拭涕。 人生不过如此，且行且珍惜。 自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。 只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会为近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀。 还是那句话说得很好，人之所以伤心，是因为看得不够远。 未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。 人要向前看，向前看。 尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。 ——林语堂 |
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夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。 六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。 吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。 ”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。 期年而有扈氏服。 故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 |
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佛教所说的“空”作何解？ 社会上，许多人都会说几句诸如“四大皆空”，“色即是空”等佛经上的术语，甚而有些人拿这些术语，当作嘲讽佛教的口头禅。 但是你若问他什么是四大，什么是色，什么是空，恐怕多数人答不上来。 在某一教的宣传品上，也常有些：“空，空，空。 空，空，空。 人生到头一场空”一类的句子，玩味他们所说的空，约是指空无所有而言。 因此就难怪有些人说：“人生几十年，还不是一场空梦，何不看开一些，吃点儿，喝点儿，落得个眼前受用！”这话一传再传，人云亦云，结果使社会上产生了多少个落得眼前受用的“达观人士”！也增加了多少个觉得人生是“空无所有”的悲观分子！ 不错、佛教是讲空的，但佛教的空，决不是空无所有。 佛法上说的空，是性空而非相空，是理空而非事空。 何以见得？我们且看佛经所说。 《般若波罗蜜多心经》中说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”五蕴，就是色、受、想、行、识——色相当于物质、受想行识则属于精神。 五蕴何以皆空？简单说来，所谓五蕴，也是因缘所生，而非实有。 色从四大和合而有。 受想行识由妄想分别而有，究竟皆无实体，故曰皆空。 宇宙万法，皆由因缘和合而生，既由因缘和合而生，其在未生之前本无此物，既灭之后亦无此物。 即在其生后灭前，也不过是因缘和合下一时所有的幻相，本无自性可言。 比如以桌上的一册书而言，书是众缘和合——集著作者、出版者、制纸者、印刷者等若干人力物力而成。 有一天，这册书破损散佚，或火焚成灰，水溺成浆，就叫缘尽而灭。 在其生后灭前期间，亦不过是一时“假有”。 何以说是假有呢？因为所谓书，无非是个印有字迹的纸本，若没有了纸和装订线，还有书的实体可言吗？ 进一步说，纸和线亦无实体，若除去了纸和线中的植物纤维，何尝还有纸和线的实体，由此看来，所谓书、纸、线，甚至于纤维者，无非都是假名而已。 《大智度论》上有关于假名的比喻说：“诸法性空但名字，因缘和合故有，如山河草木土地州郡城邑名之为国，巷里市陌处馆宫殿名之为都……离此因缘名字则无有法，今除山河土地因缘名字更无国名，除庐车道陌因缘名字宛无都名……”。 因此看来，所谓国者都者，亦系假名，何有实体？《中论》有偈云：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。 ”这偈指出了佛法对万物的假、空、中三观。 所谓国、所谓都、所谓书、所谓纸，都是假名，称为假观。 国、都、书、纸，皆以因缘和合而生，本无自性，故皆曰空，这是空观。 但国、都、书、纸，性虽然空，相却是有，我们不妨称它为国、都、书、纸。 这是“中观”。 领会了佛法上的假、空、中三观的意义，就可知道佛法上说的空，不是没有，而是叫我们不要执着！若破除我执和法执，自然就可以达到转迷成悟、离苦得乐的境界。 |
| 云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余追省良久，曰：不应也。 科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。 凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。 |
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八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。 圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。 卜，测度之意.。 立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。 后天八卦 后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。 后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。 后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 后天八卦图从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 先天八卦 先天八卦即伏羲八卦，讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相搏；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。 所谓《易》之“易”，意思是“变化”。 变化才是宇宙气机的流行本性。 而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复，而是一种质变与量变的混杂，是规律与非规律交织，是必然与偶然的碰撞。 只靠先天八卦并不能演示出一切变化，于是有了后天八卦的出现。 在于宇宙本身，因为阴阳二气还没有结合为具体的万物，故而以量之多寡彼消此长，这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象，如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细，黑鱼粗则白鱼细，黑白之和为定值，以多胜少论性质。 而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，也就是说，对于具体的事物本身，其阴阳属性并非按照阴多还是阳多而定，而是恰恰相反，“阳卦多阴，阴卦多阳”，是以少胜多的。 这就表现为“乾震坎艮为四阳卦，坤巽离兑为四阴卦”。 而要演示万物的转化变易，就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了。 自然之理编辑 以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。 “对待者数”指先天八卦而言。 “流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。 然而，用先天的卦数则不准确。 对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。 这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？ 从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。 理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。 后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。 也表明后天八卦火在上，水在下。 自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。 |
| 李梴在《医学入门》中分析“心者，君主之官，神明出焉”时，说“有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。 有神明之心，神者，气血所化之本也，主宰万事万物，虚灵不昧是也，。 从现代医学观点来看，他已将“血肉之心”与“神明之心”区分开。 以此分析《素间·灵兰秘典论》.主明则下安”、“主不明则十二官危”，便可知所谓“主”并非血肉之心，实是指中枢神经—大脑功能而言。 |
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犹太智慧：凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器 犹太人家庭有一个世代相传的传统，那就是书橱一定要放在床头，要是放在床尾，会被认为是对书的不敬，会遭到人们的鄙视。 犹太人爱书但从不焚书，即使是攻击犹太人的书，可以不看，但不许毁坏。 而且，书损坏了一定要修补。 古代犹太人将书看得破旧得不能再看了，就挖个坑庄重地将书埋葬，这时候他们的孩子总是要参与其中的。 他们对孩子的解释是：“书是人生命的东西！” 70年前的中学生进入大学的第一天，就能够用英语上高等数学课。 今天，清华大学的学生阅读美国小学生的数学课本有语言障碍。 无论英语还是汉语，今天的硕士生，不如70年前的中学生。 70年前的教育，是“先念书、后读书”的教育，是四两拨千斤的教育——中学生花200小时学英语，一年而能读林肯传；今天的教育，是老师辛辛苦苦、满头大汗“替学生学习”的教育，是千斤拨四两的教育——中学生花4000小时学英语，7年而不能读安徒生。 那时候的老师，几乎没有人得咽炎；今天的老师，几乎没有人不得咽炎！ 那时候，培养人才的效率，与犹太人相比都毫不逊色。 西南联大几千人，留在大陆的有118人成为院士，去了台湾的成大器者并不比大陆少，去了美国的有世界级数学大家陈省身，诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道，以及一大批美国一流大学的教授；燕京大学是一所教会学校，每年招生300多人，1919年创办，1952年结束，历时33年，前后共计9988位学生，产生了33位院士，91位学科奠基人。 清华大学梅贻琦校长感慨：“大学之谓，非大楼之谓也，乃大师之谓也。 ” 今天的学生，从6岁步入校门，到二十一二岁大学毕业，一直都是考生——一个忙于做题而无暇读书的学生，不可能成大器；一个忙于考试而无暇读书的民族，不可能有希望！ 念书是修路，读书是走路。 用读书的方法念书，用走路的方法修路，必然失败。 许多人甚至有些老师，也不明白念书与读书的不同。 犹太人格言说：“学习就是重复。 ” 犹太法典《塔木德》说：“念101遍肯定比100遍要好。 ”强调的是重复的价值。 《塔木德》还说：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。 ” 犹太小孩在12岁的时候，人人都把相当于《三国演义》那么厚的《旧约全书》读了100遍。 《旧约全书》不仅仅是圣经，更是一部文学名著。 美国政府为青少年开列了100本必读书目，排在第一位的是《独立宣言》，排在第二位的就是《旧约全书》。 在中国，把三国那么厚的一部书读100遍的人很少，大概只有三人：一位是巴金，把《古文观止》读了100遍；另一位是茅盾，把《红楼梦》读了100遍；再一位是苏步青，童年放牛时把邻居家一部残缺不全的《三国》读了100遍。 在中国，凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。 犹太人人人把一本书读了100遍，因而人人都成大器。 犹太人的祖先在500年前就感悟到了这样的道理，将此写进了经典《塔木德》。 为什么把一本书读100遍，就能读懂世界上的任何一本书？为什么把一本书读100遍的人，人人都能成大器？ 念书，就是重复。 重复是人类语言的规律。 尽管英语单词数量巨大，百万之众。 然而，1%的单词构成99%的文字，99%单词构成英语1%的文字。 1000常用单词的重复，构成任何一份报纸、书刊、试卷、90%的文字；1000常用单词最重要，掌握这一千单词就掌握了英语90%的天下，这就是四两拨千斤。 2000基础单词的重复构成任何一份报纸、书刊、试卷、95%的文字。 2000基础单词是铺路石，念书就是把简单的事情重复做，用铺路石把羊肠小路铺成高速公路。 念书就是积累，念书就是重复，念书就是循环，念书就是铁杵磨成针的功夫，念书就是步入“会、熟、精、绝、化”的阶梯。 苏霍姆林斯基对念书与读书有一段精彩的论述：判断一个学生会不会学习，一是看他有没有达到200小时的朗读积累，二是看他有没有达到2000小时的阅读积累。 200小时的朗读就是念书，2000小时的阅读就是读书。 70年前的中学生，把印度人的英语课本当《三字经》念，念了100遍，恰好是200小时的朗读积累，杨振宁、李政道等西南联大的学生刚到美国时，读200本英语小说，200本500页的书，恰好是苏霍姆林斯基所说的2000小时的阅读积累，也是中国古人所说的“行万里路，读万卷书”。 |
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再读胡适，觉今是而昨非。 1.你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。 ——胡适 2.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 ——《道德和规则》 3.世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。 ——《送你一匹马》 4.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。 你要深信：天下没有白费的努力。 成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——《赠与今年的大学毕业生》 5.明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好。 ——《胡适文选 6.争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。 ”争自由的唯一理由，换句话说，就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。 ——《容忍与自由》 7.我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。 有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。 如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。 ——胡适 8.在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。 如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。 ——胡适 |
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我们的战术就是游击的战术。 大要说来是：‘分兵以发动群众，集中以应付敌人。 ’‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。 ’‘固定区域的割据，用波浪式的推进政策。 强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策。 ’‘很短的时间，很好的方法，发动很大的群众。 ’ 4.马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。 |
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人生三境界（物质、精神、灵魂）——丰子恺 一是物质生活，二是精神生活，三是 灵魂生活。 物质生活就是衣食。 精神生活就是学术文艺。 灵魂生活就是宗教。 懒得走楼梯的，就住第一层，锦衣玉食，尊荣富贵，这种人占世间大多数；其次，有能力上楼梯的，就爬上二层玩玩，或久居于此，世间这类人也很多，即所谓知识分子；再有一种人脚力好，对二层楼还不满足，就爬上三层楼，不满足物质与精神，还要探究人生的究竟。 在他们看来，财产名誉都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，只有上到第三层时，才知人生的彼岸。 |
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@顽石的思考 2018-02-04 18:25:43 人生三境界（物质、精神、灵魂）——丰子恺 一是物质生活，二是精神生活，三是 灵魂生活。 物质生活就是衣食。 精神生活就是学术文艺。 灵魂生活就是宗教。 懒得走楼梯的，就住第一层，锦衣玉食，尊荣富贵，这种人占世间大多数；其次，有能力上楼梯的，就爬上二层玩玩，或久居于此，世间这类人也很多，即所谓知识分子；再有一种人脚力好，对二层楼还不满足，就爬上三层楼，不满足物质与精神，还要探究人生的究竟。 在他们看...... ----------------------------- @失去的光阴123 2018-02-07 19:15:38 能“看到”第三层的~少之又少~第三层是可悟不可修，修在求，悟在明心， 顽石兄近来一切可好？ ----------------------------- 休假刚刚结束，一切尚好，多谢问候！ |
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犹太人格言25条，简单却有大智慧 1、口说不如身到，耳闻不如目睹。 2、不能成为卖鞋的商人，就别想成为学者。 3、承认黄金是获取利润的工具的人，最终都会成功驾驭黄金。 犹太人格言25条，简单却有大智慧 4、跑得快和跑得慢的马，哪一种马更好？答案是完全取决于你的方向是否正确。 5、你若不懂得笑，就千万别开店。 6、眼泪之于灵魂恰如肥皂之于身体。 7、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。 8、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。 9、财富就在一码之内。 10、人一思考，上帝就发笑。 11、善于运用黄金的人，黄金会更加牢固地为他所拥有。 12、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。 幸福就在你左右。 犹太人格言25条，简单却有大智慧 13、真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。 14、一只已经停了的表，比一个或快或慢的表要好——因为一天它至少两次准时报时！ 15、人生有三种东西会伤人：苦恼、争吵和空的钱包。 犹太人的智慧 成功励志人生哲理书 智慧经典益智心理学 畅销书塔木德大全集 犹太人经商和 ￥19.8 购买 16、当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。 17、石块砸陶罐？倒霉的是陶罐。 陶罐砸石块？倒霉的还是陶罐。 18、父亲帮助儿子时，两人都笑了；儿子帮助父亲时，两人都哭了。 19、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。 犹太人格言25条，简单却有大智慧 20、降生人世是最划算的，我们不费分毫。 21、在审判的时候，人要为他所拒绝享用的每个祝福负责。 22、赚钱靠勇气，存钱靠聪明。 23、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。 24、钱是窥视人格的一面镜子。 25、把每天当做人生的第一天，把每天当做人生的最后一天。 |
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尼采： 1 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。 它通往何方？不要问，走便是了。 当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候， 他已经攀登得比任何时候更高了。 2 人之所以伟大, 是因为他是一座桥梁,而非目的。 3 聪明的人只要能掌握自己， 便什么也不会失去。 |
| 轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器 |
| 轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器 |
| 巴菲特：我一生中，从未遇见一位没亏过钱的富人! 却遇见许多什么都不敢干而从未亏掉一毛钱的穷人! |
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钱氏家训： 利在一身勿谋也，利在天下必谋之；利在一时不谋也，利在万世必谋之； 心术不可得罪于天地，言行不可有愧于圣贤； 子孙虽愚，诗书必读，勤俭为本，忠厚传家，乃能长久。 |
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曾国藩30岁前也是一位庸碌之人，通过不断研究、反省自己，悟出了自己问题，给自己立了 12 条规矩，并受用一生，终成大事，今天搬运给大家一下学习： 一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升； 二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇； 三、早起：黎明即起，醒后不沾恋； 四、读书不二：一书未完，不看他书； 五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断； 六、谨言：刻刻留心，第一工夫； 七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事； 八、保身：节劳，节欲，节饮食； 九、日知其所无：每日读书，记录心得语； 十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否； 十一、作字：饭后写字半时。 凡笔墨应酬，当作自己课程。 凡事不待明日，取积愈难清。 十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。 |
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如果事物的进化发展可以无限进行下去，永远没有打住的那一时刻，那这个事物就无法得到平衡。 一直在无限发展的途中，这个事物就不会存在于世，就不是宇宙间的事物了，就如宇宙的扩大，也不会无限制地扩展下去，最终也必将收缩回来，结束其存在。 现实中存在的事或物，都已经处在某种层级的平衡稳定中了，说明有一种反向力量在作用于事物，才使事物处在平衡中，保证了事物不会处于永恒的单向发展中，这个反向力量就是它的阴性力量，也就是存在于其身中“道”的力量 |
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股市一蹶不振时该做什么？巴菲特和达利欧观点一致 在股票市场一蹶不振之时，人们该做什么？沃伦-巴菲特(Warren Buffett)和雷-达利欧(Ray Dalio)在这个观点上的看法一致。 在贸易战阴云之下，美股持续下跌，投资者继续担忧即将到来的贸易战。 但对于一般人来说，市场的变化，即使是像我们今年看到的那样剧烈起伏，也不应该引起恐慌。 在股市动荡时期，经验丰富的投资者沃伦-巴菲特(Warren Buffett)和雷-达利欧(Ray Dalio)都认为，最好保持冷静，坚持基本原则。 “不要密切关注市场，”巴菲特在2016年市场波动剧烈的时候告诉CNBC。 “如果他们试图买卖股票，在股价下跌一点点时就担心……他们可能会在股价上涨时卖出，但不会有很好的结果。 ” 巴菲特强调，长期持有股票对让他们获得回报至关重要。 伯克希尔哈撒韦公司(Berkshire Hathaway)首席执行官向CNBC表示:“钱是通过投资和长期持有好公司的方式挣到的。 ”“如果他们随着时间的推移收购好公司，他们将从现在起之后的10年、20年、30年都得到很好的结果。 ” 全球最大对冲基金桥水基金的创始人达利欧(Dalio)对此表示赞同。 他的身价约为146亿美元。 他说，虽然当市场开始下跌时，卖出股票是很诱人的，但对你的恐惧让步并不是一个明智的策略。 “你不可能因屈服于恐惧而成功，你必须做相反的事情。 当你不恐惧的时候，你再卖出，当你害怕的时候，你也许买进股票。 ”达利奥在哈佛肯尼迪学院政治学院说。 两位投资者都表示，成功投资的最佳方式是不要太过努力地预测市场波动，并保持冷静。 巴菲特在他的年度股东信中解释说，市场总是不稳定的，所以任何投资者都能做的最好的事情就是保持头脑清醒。 “虽然市场通常是理性的，但他们偶尔也会做一些疯狂的事情，”他写道。 “抓住这些机会并不需要很高的智慧，经济学的学位，也不需要像阿尔法和贝塔这样的华尔街术语。 " 他接着说:“投资者需要的是一种既能无视乌合之众的集体恐惧和集体狂热，又能专注于几个简单的基本原则的能力。 愿意在一段时间内看起来缺乏想象力——甚至是看起来愚蠢——也是必不可少的。 ” |
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苏格拉底有一天给他的学生上课。 苏格拉底说：“同学们，我们今天不讲哲学，只要求大家做一个简单的动作，把手往前摆动10下，然后再往后摆动10下，看看谁能每天坚持。 ” 过了几天，苏格拉底上课时，他请坚持下来的同学举手，结果，90%以上的人举起了手。 过了一个月，他又要求坚持下来的同学举手，只有70%多的人举手。 过了一年，他又同样要求，结果只有一个人举手。 这个人就是古希腊赫赫有名的大哲学家柏拉图。 世间最难的是坚持。 很多时候，不是优秀才自律，而是你自律了，才会变得优秀。 |
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一个无需解释的故事 有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。 念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。 7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。 不想那串念珠突然不见了。 老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。 ”弟子们都摇头。 7天过去了，念珠依然不知去向。 老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。 ”但又过去了7天，还是没人承认。 老住持很失望：“明天你们就下山吧。 拿了念珠的人，如果想留下就留下。 ”第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。 只有一个弟子留下来。 老住持问留下的弟子：“念珠呢?”弟子说：“我没拿。 ”“那为何要背个偷窃之名?”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。 再说，念珠不见了，佛还在呀。 ” 老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。 这个故事，让我感悟了很久 不是所有的事情都需要说清楚。 然而比说清楚更重要的是：能承担、能行动、能化解、能扭转、能改变、能想自己、更能想别人，这就是法。 理解你的人，不需要解释，不理解的人，解释也没用。 这不仅是一种境界，更是一种大智慧。 |
| 人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。 就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝迹，秘不示人。 这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。 |
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早期英特尔主要是做存储器的，是市场领导者，但20世纪80年代中期，日本存储器崛起，打败了英特尔。 1985年，安迪·格鲁夫当时是英特尔总裁，这时候发生了安迪·格鲁夫与董事长兼CEO戈登·摩尔的一次对话。 格鲁夫问摩尔：“如果我们被踢出董事会，他们找个新的首席执行官，你认为他会采取什么行动？” 戈登犹豫了一下，答道：“他会放弃存储器的生意。 ” 格鲁夫死死地盯着他说道：“你我为什么不走出这扇门，然后回来自己做这件事呢？” 后面的故事就是，英特尔放弃了存储器市场，成功向微处理器转型，跨过了不连续性的产业发展鸿沟。 我的理解是，摩尔定律不仅仅是技术或产业上一个规律，也是企业经营乃至人生成长的规律。 一个企业，常常会面临很多重要关口，如果不是自我主动求变、自我批判、自我变革，等着别人来批判时，一切都晚了。 个人也是一样，一个摩尔周期差不多是两年，芯片产品就会换代，现在新信息和新知识更新换代的速度，差不多也是两年，我们必须要有开放心态，坚持学习、自我迭代，才能跟得上时代的脚步。 每一个精彩、成功的人生背后，一定都有他自己的一个摩尔定律。 |
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1.犯错并不可怕，可怕的是不知自己犯了错，知错却不肯认错就更加不可救药。 2.“我年轻时人们称我是投机客，赚了些钱后人们称我是投资专家，再后敬我是银行家，今天我被称为慈善家。 但这几十年来，我从头到尾做的是同样的事。 3.在股市偶尔赚点钱很容易，困难在于怎样不断地从股市赚到钱。 4.炒股这行的特点是入行极其困难。 有些一入股市便捞了几个钱的人会认为炒股很容易，我要说这是错觉。 说白了这只是初始者的运气，这些钱是股市暂时“借”给你的，迟早会收回去。 5.小偷的本事不在偷，而在于危急的时候怎么逃。 6.挣钱只有三个方法：用手，用脑，用钱。 7.“股票市场是有经验的人获得很多金钱，有金钱的人获得很多经验的地方。 ” 8.学股的过程就是克服“贪”等与生俱来的人性，养成“不贪”等后天的经验的过程。 9.炒股的最重要的原则就是止损。 10.在股市这恒久的赌局中，你每时每刻都面对着这些决定。 更重要的是，在股市上的这些选择，并不仅仅是脑子一转，而是必须采取一定的行动才能控制你所投资金的命运。 不采取行动，你的赌注永远都在台面上。 11.股市还有一致命的特点：它能使你亏掉较预期多得多的钱。 因为你什么都不做，也可能使亏损不断增加。 12.要用较出场价更高的价位重新入场是多么困难。 股价一天比一天高，你只能做旁观者。 13.一旦买进的股票跌了，股民便死皮赖脸不肯止损，想像出各种各样的理由说服自己下跌只是暂的。 其真正的原因只不过为了搏那25%可能全身而退的机会！ 14.纽约有位叫夏皮诺的心理医生，他请了一批人来做两个实验。 实验一选择：第一，75%的机会得到 1000美元，但有25%的机会什么都得不到；第二，确定得到 700美元。 虽然一再向参加实验者解释，从概率上来说，第一选择能得到 750美元，可结果还是有 80%的人选择了第二选择。 大多数人宁愿少些，也要确定的利润。 实验二选择：第一，75%的机会付出 1000美元，但有 25%的机会什么都不付；第二，确定付出 700美元。 结果是 75%的选择了第一选择。 他们为了搏 25%什么都不付的机会，从数字上讲多失去了 50美元。 15.股市没有击败你，你自己击败了自己。 16.导致他们破产的心理因素通常只有一个：太急着发财！行动上就是注下的太大。 17.带着“赚大钱”的心理入场，你的注会下得很大。 如果不幸开始亏损，要接受“亏很多钱”的现实是很困难的。 随着亏损的一天天增加，你的正常判断力就慢慢消失了。 直到有一天你终于无法承受过于巨大的损失，断腕割肉。 你经受了在正常情况下不会发生的大损失。 18.在炒股这行，传统的对错在这里是不存在的或者说是没有意义的。 投资大众及他们对未来的看法是影响股价的唯一力量。 19.不要太固执己见，不要对自己的分析抱太大信心。 认真观察股市，不对时就认错。 否则，你在这行生存的机会是不大的。 20.保持好的心态，只要有钱赚就行，不为少赚坏心情，也不为暂时的亏损坏了心情。 股市的钱是不断流动的，只要我们还没有打算离开股市，那么现在赚了钱很可能迟早要吐回去，现在亏了钱也很可能迟早赢回来。 21. 操作是双面的，可以先买后卖，可以先卖后买，可以先卖后买再卖，关键是看图操作，不要凭自己的情绪。 按图形来操作，把级别定好，但千万别太机械了，要配合好大级别的，否则都按1分钟来，就机械了。 首先要判断好大级别的走势，如果是日线的上涨中，太多短线是不适合的，特别技术不过关，就会买不回来给夹空了，而在日线的下跌中，就会被严重套住了。 所以先要判断好日线等大级别的走势，然后再说短线。 22. 如果你手头的股票在一个良好的上涨趋势中，就一定要坚决持有，有些股票开始走得慢，但越走越快，不拿着，扔了换其他股票，一来要忍受刚进去时震荡产生的亏损，二来一旦扔掉的涨得更好，心里影响就更大了。 23. 从来，大多数人都是容易买对，永远卖不对，结果就是坐电梯。 说白了，就是贪婪所致。 宁愿卖早，不要卖晚，卖早，有钱，就有新的机会可以把握。 卖晚，不仅坐电梯，还把机会成本给搞起来了。 至于卖点的精度问题，那是一个磨练的过程。 卖多了，精度自然高，对理论的把握自然好。 一把好刀，一次都不用，有什么用？ 24. 跌，只能考虑买；涨，只能考虑卖。 |
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什么是格局？ 李嘉诚说： 1、付出就想马上有回报 ——你适合做钟点工 2、期望能按月得到报酬 ——你适合做打工族 3、耐心按年度领取年收入 ——是职业经理人 4、能耐心等待三到五年 ——适合做投资家 5、用一生的眼光去权衡 ——你就是企业家 这世上很多人只愿意用钟点工的思维去换取企业家的结果，所以会纠结，会痛苦。 人生的道路上，选择大于努力，格局决定结局，心态决定一切！ |
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先看一个小故事《用自己的方法卖辣椒》，很富有哲理性，可以一起思考： 卖辣椒的人，恐怕都会经常碰到这样一个非常经典的问题，那就是不断会有买主问：“你这辣椒辣吗？”不好回答——答辣吧，也许买辣椒的人是个怕辣的，立马走人；答不辣吧，也许买辣椒的人是个喜吃辣的，生意还是做不成。 有一天没事，我就站在一个卖辣椒的三轮车旁，看摊主是怎样解决这个难题的。 趁着眼前没有买主，我自作聪明地对她说：“你把辣椒分成两堆吧。 ”没想到卖辣椒的妇女笑了笑，轻声说：“用不着！” 说着就来了一个买主，问的果然是那句老话：“辣椒辣吗？”卖辣椒的妇女很肯定地告诉他：“颜色深的辣，颜色浅的不辣！”买主信以为真，挑好后满意地走了。 也不知今天是怎么回事，大部分人都是买不辣的，不一会儿，颜色浅的辣椒就所剩无几了。 我于是又说：“把剩下的辣椒分成两堆吧，不然就不好卖了！”然而，她仍是笑着摇摇头，说：“用不着！”又一个买主来了。 卖辣椒的妇女看了一眼自己的辣椒，答道：“长的辣，短的不辣。 ”买主依照她说的挑起来。 这一轮的结果是，长辣椒很快告罄。 在股市中，主力或庄家何尝不是这样，会经常把股票通过分类、包装卖给抢购的散户。 看着剩下的都是深颜色的短辣椒，我没有再说话，心里想，这回看你还有什么说法。 没想到，当又一个买主问时，卖辣椒的妇女信心十足地回答：“硬皮的辣，软皮的不辣！”我暗暗佩服，可不是嘛，被太阳晒了半天，确实有许多辣椒因失去水分而变得软绵绵的了。 卖辣椒的妇女卖完辣椒，临走时对我说：“你说的那个办法卖辣椒的人都知道，而我的办法只有我自己知道！” 因此，在股市上，庄家或主力资金就像卖辣椒的老妇一样，再不好也能卖出。 他们会根据市场变化、投资者的心态、国家政策变化，把几千支不同的股票分出不同类别并赋之予相应题材，人人称绝，致使每次均有股民踊跃购买。 如一种分类后购买周期结束，又会出现另一种分类摆在股民眼前，始终会有人根据自己的偏好选择、追逐。 如小盘股与大盘股之分类；低价股与高价股之分类；创业板与主板之分类；央企背景与民营企业之分类；预盈预增与预亏预减之分类，等等。 这就是为什么我们提倡选择股票必须先选择即将成为热点的板块，只有选准这个板块，才是股民资金关注的对象，也只有资金大量涌入，此时这个板块的股票价格才有可能节节升高，你购买的股票市值才可以大幅攀升。 不同时期肯定有一个强势的板块胜出，而此板块的胜出又是彼板块退潮的开始。 正由于人类具有极强的抽象思维，所以股民才更愿意追逐标新立异的板块。 |
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我觉得说的很好，转发 “拜佛”不是弯下身体，而是放下傲慢。 “吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲。 “念佛”不是累积数字，而是清净心地。 “合掌”不是双手作秀，而是恭敬万物。 “禅定”不是长坐不起，而是心无挂碍。 “欢喜”不是颜面和乐，而是心境舒展。 “清静”不是摒弃欲望，而是心地无私。 “布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲。 “信佛”不是求佛保佑，而是践行无我。 |
| 市场一定会用一切办法来证明大多数人是错的 |
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全球最佳投资策略师——杰里米·格兰桑建议： 第一，要相信历史。 历史是会不断重复的，如果忘记这条会处于危险境地。 所有泡沫都将会破灭，所有的投资疯狂也将会烟消云散。 投资者的任务是要在市场波动中生存下去。 第二，不要做借款人，也不要做贷款人。 如果投资者贷款来投资，它会干扰投资能力。 不使用杠杆的投资组合不会被斩仓，而使用杠杆的投资，则会面临这种风险。 杠杆会使得投资者自身的耐心受损。 它虽然暂时会增加投资者的回报，但最终会被它突然摧毁。 第三，不要把所有的资产都放在一条船上。 将投资配置在几个不同的领域，而且尽量多一些，这可以增加投资组合的韧性，增强承受冲击的能力。 显然，当投资标的众多，而且各不相同，投资者就越可能在其主要资产下跌的关键时期生存下来。 第四，要有耐心，并且专注长远。 投资者要耐心等待好牌。 如果等待的时间足够长，市场价格可能会变得非常便宜，这就是投资者投资的安全边际。 第五，要远离人群，只注重价值。 抵御人群鼓动的最好办法，是关注自己计算的个股的内在价值，或找一个可靠价值测量来源(不时检查他们的计算结果)。 然后，如崇拜英雄般地崇拜这些价值，并尝试忽略一切。 记住，那些能为投资者避免悲痛，并赚钱的伟大机会，从数字上看是非常明显的： 相比长期美国股市平均市盈率15倍，1929年市场见顶时市盈率为21倍，2000年互联网泡沫顶峰时，标准普尔500的市盈率为35倍！相反，在1982年的股市低点时，市盈率是8倍。 这并不复杂。 第六，要对自我要真实。 作为个人投资者，必须要明白自己的长处和短处。 如果能耐心等待，并忽视群体的诱惑，很可能会获胜。 投资者必须精确地知道其忍耐阈值。 如果投资者无法抗拒诱惑，就绝对不会管理好自己的钱。 |
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群体心理的变化才是市场的本质 即便是我们做到基本面、技术面面面俱到，在市场里面充其量能做到不亏或者少赚，真正大赚的人，他们都是把握市场群体心理的高手。 重要的事情说三遍：真正大赚的人，他们都是把握市场群体心理的高手。 真正大赚的人，他们都是把握市场群体心理的高手。 真正大赚的人，他们都是把握市场群体心理的高手。 首先，我们从正向的方面说，如果我们说时代的演变和文明的变革是各民族思想变化的结果，那么对于市场而言，走势变化最直接的原因，就是多空双方群体角力的结果，市场中重要的变化，都是首先发生在交易者的思想和观念之中，然后才被交易者付诸实践角力。 试想，在市场重要的拐点，其前后也就是分秒的差别，基本面有什么变化吗？基本面没什么变化，发生变化的是人心。 更重要的是，所谓情绪，是因为基因的关系，根植于每个人的肉体和灵魂的，是最为稳固不变的，如果说市场中的各种范式因为制度环境和基本面的供给需求的变化而发生变化，那么人类的贪嗔痴疑慢则是时代相传的思维结构了，这才是市场中所谓的“实相”。 我们不去努力把握实相，还要去做什么？ |
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王阳明讲过这样一个故事：从前有人到朋友家做客，他的仆人偷了朋友的一双鞋。 回家后，他让仆人去买鞋，仆人就把偷来的鞋当作是买的给了他。 他很高兴的穿到脚上，恰好朋友来访，一见他的鞋，暴跳如雷：“我早就怀疑是你偷的，想不到真是。 ”于是二人绝交。 若干时日后，仆人承认了自己是偷窃者，真相大白。 朋友知道后，慌忙跑来说，“我竟然怀疑你，真是大罪”。 又问，你当时为何不解释？ 该人回答，“我没有偷你的鞋，这是自信。 你误会我也并未伤我分毫，如今你来向我道歉，我也未得分毫。 反而是你，先是发怒，现在又是愧疚，心真是忙乱的很啊。 |
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有两个人吵架，一人说3X8=24，另一人说3X8=21，相争不下告到县衙。 县官听罢说“把三八二十四那个人拖出去打二十板！ 二十四的人不滿：明明他蠢，为何打我？” 县官答：跟3X8=21的人能吵上一天，还说你不蠢？不打你打誰？” 故事告诉我们 不要和不在一个频道的人争论，这是没有意义的！ 顺便说一句：当下这个市场，你是否准备好了，现在进入必须贪婪的节奏了，我的弹药已经到位，随时准备投入战斗，朋友们，你们准备好了吗？ |
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淮军创建之初，李鸿章推荐三个人才去拜见曾国藩。 曾国藩没有立即接见他们，只是站在暗处悄悄地观察着。 半个时辰过去后，曾国藩发现，那三个人当中，已经有两个人等得不耐烦了。 其中一个东张西望，看屋内的摆设；另一个虽规规矩矩地站在庭院里，却神色焦急。 只有一个人，神态自然。 那人相貌虽然平庸，却器宇轩昂，背负双手，仰着头看天上的浮云。 仔细观察完后，曾国藩对如何使用这三人，已经有了成算。 他对李鸿章说：“你推荐的这三个人当中，只有一个人才堪大用。 ”李鸿章忙问：“老师是如何得知的？” 曾国藩捻着胡须，微微一笑说：“做大事，最重要的是耐烦。 这三人当中，只有一人耐得烦，必成大器。 ”事实证明，曾国藩的判断是非常准确的。 被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的大功臣刘铭传。 |
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科普下自己，百度 真如，佛教术语，即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如。 真如者，非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭，非增非减，非垢非净，非大非小，非子非母，非方非圆，等等不可尽说。 何以故?一切实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可以尽说，只因有我，我心强名便有一切实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可尽说， 无我时，实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可尽说一切真如。 |
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我们强加于外物的善恶、有用无用，造成了心与物的对立。 我们总是以自己被私欲和偏见填充的内心来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。 王阳明认为，这些都是蒙蔽我们，遮蔽我们认识自己本心和本性的的障碍。 这些私欲、偏见，最终会妨碍你认识这个世界，妨碍你做事情，把人“囚禁”在一种近乎佛教所说的“无明”的状态。 心学，本质上就是消除这种“蒙蔽”的修行。 使人如拨云见日般通透。 心学，本质上是要作减法，抛弃那些生命中的负累，寻见自我的清静本心。 只有清除了私欲，清除了妄念，才能看到最美的风景。 |
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慧能禅师见弟子整天打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？” “我参禅啊！”弟子回答道。 “参禅与打坐完全不是一回事。 ” “可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，还告诉我们终日坐禅不可以躺卧吗？” 慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。 ”弟子感到很困惑。 慧能禅师接着说道：“禅定，不是要整个人像木头、石头一样地死坐着，而是要使身心达到一种极度宁静和极度清明的状态。 离开外界的一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。 如果执著人间的物相，内心就会散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。 我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界物相迷惑困扰，就如同明镜蒙尘，活得愚昧迷失了。 ” 弟子躬身问道：“那么，该怎样去除妄念，不被世间迷惑呢？” 慧能禅师说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。 心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，就处处都是苦海了。 在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但真正的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。 人世间万物皆是虚幻，都是一样的。 生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。 财富、成就、名位和功勋对生命来说只不过是生命的灰尘与飞烟。 心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中，没有中断就没有连续，没有来也就没有去。 ” 弟子终于醒悟。 |
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仅供参考： Mike Flint做了巴菲特的私人飞行员十年之久，还曾为美国四任总统开过飞机，但他仍在事业上有着更多追求。 有一次，他和巴菲特在探讨他的职业生涯目标时，巴菲特让他去做这么一件事。 首先，巴菲特让Flint写下他职业生涯最重要的25个目标来。 于是，Flint花了一些时间，把这些目标写了下来。 巴菲特的成功秘诀：第一步，请放弃20件你很想做的事 然后，巴菲特让他审视一下这个清单，然后圈出他认为最重要的5个。 Flint也照做了。 Flint现在有了两个清单。 一个是他认为自己职业生涯最重要的5个目标，另一个是另外20个他也觉得比较重要的事。 巴菲特问Flint：你现在知道该怎么做了么？ Flint答：知道了。 我现在会马上开始着手于实现这5个目标。 至于另外 20 个，并没有那么紧急。 所以可以放在闲暇的时间去做，然后慢慢把它们实现。 巴菲特听完后说到：不，Mike，你搞错了。 那些你并没有圈出来的目标，不是你应该在闲暇时间慢慢完成的事，而是你应该尽全力避免去做的事——你应该像躲避瘟疫一样躲避它们，不花任何的时间和注意力在它们上面。 |
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《围棋十诀》： 一、不得贪胜：越是对胜利存有贪念，越得不到胜利。 二、入界宜缓：穿越警戒线时要缓慢。 三、攻彼顾我：向外攻击对方的时候要回首自身形势。 四、弃子争先:：即使丟掉部分棋子也要抢到先手。 五、舍小取大：放弃小的利益追求大的收获。 六、逢危需弃：遇到危急情况要弃子。 七、慎勿轻速：不要轻率快速行棋。 八、动须相应：每步行棋需相互配合。 九、彼强自保：如果对方势力强大则需先谋求自身安全。 十、势孤取和：形势危孤则首选平和。 |
| 很多人知道自己有一身的臭毛病，于是就发誓改掉自己很多的毛病，结果这些毛病越改越多，这个毛病改了，又出现另外一个毛病。 与其这么费劲，何不发挥自己的优势呢？自己的口才好就去做业务，自己做事踏实，那就好好的钻研技术，你脑子比较灵活，那就去做生意。 只有把自己的优势发挥出来了，才能真正的成事，你见过几个弥补自己的缺点，最后弥补成功的，人性不可违，靠缺点不成事。 |
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中国牛市熊市的演变规律与投资周期分析 一、美国的牛市与熊市 （一）牛市周期 1、第一次牛市长达5年：1932-1937年，美国股市开始上涨，从40.56点到1937年3月 达到最高195点，涨幅3.8倍。 2、第二次牛市长达20年：1946-1966年，道琼斯从200点涨到1000点，涨幅4倍。 3、第三次牛市长达30年： 1984-2000年，纳斯达克从237点涨到5132点，涨幅20.65倍。 1987-2018年，道琼斯从2746点涨到现在25669点，涨幅近8.3倍。 （二）熊市周期 1、第一次熊市3个月：1929.9月-11月，道琼斯从386点跌到195点，跌幅50%。 2、第二次熊市2年：1930.4月-1932.7月，道琼斯从297点跌到40.56点，跌幅86%。 3、第三次熊市3年：2000-2002年，纳斯达克从5132点跌到1108点，跌幅78%。 另附日本股市熊市周期： 1、1990年-1992年3年：从最高点38957点跌到14194点，跌幅63％。 2、1990年-2003年14年：中间1996年反弹后又继续跌到了7603点，跌幅80％。 二、中国的牛市与熊市 1、第一轮牛熊更替：100点~1429点~400点 牛市，1992年，从100点~1429点，涨幅13倍。 熊市，1992.5~11月，从1429点~400点，跌幅72%。 2、第二轮牛熊更替：400点~1536点~333点 牛市，1992年底-1993.2，从400点~1536点，涨幅2.8倍。 熊市，1993.2~1994.7，从1536点~333.9点，跌幅78%。 3、第三轮牛熊更替：333点~1053点~512点 牛市，1994.8-9月，从333点~1053点，涨幅2.1倍。 熊市，1994.9~1996.1，从1053点~512点，跌幅51%。 4、第四轮牛熊更替：512点~2245点~998点 牛市，1996.1-2001.6月5年，从500点~2245点，涨幅3.5倍。 熊市，2001.6~2005.6月4年，从2245点~998点，跌幅56%。 5、第五轮牛熊更替：998点~6124点~ 1678点 牛市，2005.6-2007.10，从998点~6124点，涨幅5.1倍。 熊市，2007.10~2008.10，从6124点~1664点，跌幅73%。 6、第六轮牛熊更替：1664点~5178点~现在 牛市，2008.10-2015.6月7年，从1664点~5178点，涨幅2.1倍。 熊市，2015.6~至今3年，从5178点~2665点，跌幅48%。 （距2016年2月29日最低2638点相差27点） 这里不把2016年2月29日的最低点2638点至2018年1月29作为上涨周期，而只作为阶段性的小反弹。 三、牛市熊市推演结论 由以上中外牛市熊市涨跌规律得出基本结论： 1、大牛市：中国近几年不可能出现象美国那样长达十几年三十年牛逼又漫长的牛市；中国真正大牛市的出现，一定是在中国不断涌现很多原创尖端科技引领世界科技发展潮流和新一轮科技革命浪潮进入成熟产业化的时期，中国科技制造产业贡献率在GDP的份额中由低于38%上升到55%以上，时间至少在2025年以后； 2、熊市：不管是发达国家美国或日本还是发展中国家中国，熊市一旦来临，从上一次牛市最高点开始跌幅至少超过50%，基本在50%-80%才能止跌，熊市周期才能结束，慢慢转入牛市。 中国自2015年严重的通货膨胀开始，熊市就已开始，依此推算： 1、如果从5178点跌50%，即上证落到2589点； 2、如果从5178点跌53%，即上证落到2434点； 2、如果从5178点跌55%，即上证落到2331点。 想到此，有点恐怖！ 3、如果从5178点跌60%... 即上证落到2072点，非常恐怖 |
| 毛泽东同志在论述革命战争和抗日战争的战略问题的有关文章中，反复强调掌握战争的主动权的重要性。 他指出：“这里说的主动性，说的是军队行动的自由权，是用以区别于被迫处于不自由状态的。 行动自由是军队的命脉，失去了这种自由，军队就接近于被打败或被消灭。 ……为此缘故，战争的双方，都力争主动，力避被动。 ”毛泽东同志进一步指出：“战争力量的优劣本身，固然是决定主动或被动的客观基础，但还不是主动或被动的现实事物，必须经过斗争，经过主观能力的竞赛，方才出现事实上的主动或被动。 ”“主观指导的正确与否，影响到优势劣势和主动被动的变化，观于强大之军打败仗、弱小之军打胜仗的历史事实而益信。 中外历史上这类事情是多得很的……都是先以自己局部的优势和主动，向着敌人局部的劣势和被动，一战而胜，再及其余，各个击破，全局因而转成了优势，转成了主动 |
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毛 著名的十大军事原则 1. 先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。 2. 取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。 3. 以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。 4. 每战集中绝对优势兵力，四面包围敌人， 力求全歼，不使漏网。 5. 不打无准备之仗，不打无把握之仗，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。 6. 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战(即在短期内不休息地接连打几仗)的作风。 7. 力求在运动中歼灭敌人。 同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。 8.在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。 一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。 一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。 9. 以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。 我军人力物力的来源，主要在前线。 10.善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。 休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间 |
| A股市场的独立的运行逻辑是，只有股价处于底部，且主力机构吸纳掌控了大部分筹码，股票才会上涨，吸纳掌控了30％的筹码，主力机构就有意愿把股价拉升30％，吸纳掌控了50％的筹码，主力机构就有动力把股价拉升50％，吸纳掌控了80％的筹码，主力机构就有能力把股价拉升100％，甚或200％。 明白了不同的原因，当面对股海波浪的起伏变化时，就会采取有利的对策。 比如当11月9日美国总统大选尘埃落定，国际市场巨幅震荡，当A股市场大幅下挫时，就要勇敢抄底、坚决做多。 所谓股票的内在价值只存在于新闻学大师李普曼所揭示的“拟态环境”和哲学巨匠康德所描绘的“观念世界”，它不存在于我们的A股市场，若硬要说我们的A股市场股票存在内在价值，充其量不过是存在于部分投资人的观念脑子里。 是的，唯有筹码集中度才是决定行情之有无和大小的真的、主要的、直接的、核心的、必然的原因，只要筹码集中度足够，什么利空都难阻上涨走势，只要筹码集中度不够，什么利好也不会推动股价上涨。 |
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