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[股市论谈]K线点循环运动[第6页] |
| 作者:价格语言2020 |
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笔记本02号：黑名单 举报 2021-04-25 19:00:08 评论 据研究，第一次鸦片战争时，中国与西方的武器并无代差。 主要还是内政 ========== 嗯，没有一支人民的军队便没有人民的一切。 |
| 发不出。 。 。 发十句，扣8句。 。 。 |
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中国现在的隐患，可能是普遍的无知。 是一种开放隐蔽下的封闭，新一代读书太少，读也读不懂，比如前面帖子达人读资本论，语文意义的表明文义都读不懂。 普遍近视，体能下降，脑满肠肥。 缺乏创造力。 任正非说的对，中国不乏聪明人，但是没有天才。 芯片遥遥无期。 目前看，货币是什么，竟然没有一个明白人，都是错误的理解。 。 。 。 现在的情况是，普遍的愚昧状态。 。 |
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这个一，有没有二呢？ |
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北京一零一中金帆交响乐团——红色娘子军，指挥：李心草 https://www.bilibili.com/video/BV1EZ4y1A7Da/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.1 |
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人大附中交响乐团海淀区艺术节比赛《拉赫玛尼诺夫第二交响曲第二乐章》 https://www.bilibili.com/video/BV19z411e7Yh/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.-1 |
| 北京四中不是很牛吗，怎么没有？ |
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北京八中金帆交响乐团演奏《歌剧魅影》组曲 https://www.bilibili.com/video/BV1R4411z7h2/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.5 |
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郎朗演奏《黄河》钢琴协奏曲（巴伐利亚广播交响乐团/杨松斯指挥） https://www.bilibili.com/video/BV1GK411j72Y?from=search&seid=6849343169826385337 嗯，直接从第二乐章开始也蛮好，符合德国人口味。 也比较的“先抑后张”。 |
| 其实，第三乐章可以大幅删减合并到第二乐章，第四乐章变成第三乐章。 如果，经典是可以这样批评的，那么，柴可夫斯基的第一钢琴协奏曲中间也是太拖沓，不必要的民族曲调太多，旋律之间的过渡太慢。 |
| 当初鲁宾斯坦对柴可夫斯基第一钢琴协奏曲的激烈批评，并非全无道理。 但是，可能会是庸俗的见解，如同恩格斯对马克思游离资本的批评（抱怨）一样。 了解最深的人的批评，往往会庸俗化，但是，又往往有技术含量。 。 。 |
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https://www.bilibili.com/video/BV1WE411D71o?from=search&seid=3744380542887532311 这个蛮好，我们的地铁高铁也应当有一点这种东西，。 。 。 。 |
| 世界钢琴需求大约每年50多万架，中国生产近40万，占世界市场近80%。 另外，中国本身每年尚需进口10万外国品牌钢琴。 这是大好事，是希望所在。 。 |
| 钢琴是否普及和大众化，是国民素质的重要指标。 。 。 |
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浙江脑子来的快，现在开始粉普通人了 https://haokan.baidu.com/v?vid=10177806976226654890&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video |
| 珠江钢琴开来有对手了——浙江。 。 |
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伟人当年在关于华西村农村工业致富的材料文件上写道——这是中国光明灿烂的希望所在。 。 。 事实证明是正确的。 但是，还有一个重要的东西，被人们忽略了，就是文化艺术方面的取向——比如，芭蕾舞红色娘子军。 配乐是相当“西方式”的。 但是，问题并不是我们现在通常认为的那样。 伟人生前收藏有几千张黑胶唱片，可以说是音乐迷。 我们应当还记得曾经有过极为大胆的创举——钢琴伴唱红灯记。 这意味着什么呢？这个问题，如果我们到今天还不理解，中国的复兴就没有根，就不明白它的含义。 。 。 。 |
| 钢琴在670年代就被提高到战略高度。 不是京胡伴奏清唱京剧，而是钢琴伴唱。 这种音乐精神，音乐视野，是现在一般俗人不能理解的。 钢琴伴唱京剧是胡来吗？显然不是，是一种音乐革命的先锋派意识。 。 。 。 |
| 北京四中居然没有交响乐团，有个国乐团，这是极其落后和封闭的，一个没有交响乐团的中学，显然达不到一所著名中学的标准。 为什么这么说呢？ |
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嗯，在这—— https://www.bilibili.com/video/av7740242/ 【钢琴】钢琴伴唱《红灯记》-1968-中新 |
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这是中国音乐的巅峰状态，它打开了一个时代。 你可以说它类似巴洛克，但是，更多的其实是古典主义。 严格说来，这才是孔子说的中国文化。 。 。 为什么呢？ |
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1972钢琴伴唱】红灯记（中央新影重制/样板戏/字幕/殷承宗伴奏） https://www.bilibili.com/video/BV1ax411z7JQ/?spm_id_from=autoNext |
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新版——钢琴伴唱《红灯记》_浑身是胆雄赳赳-殷承宗钢琴演奏音乐会 https://haokan.baidu.com/v?vid=17188556698760372110&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video |
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钢琴伴唱《红灯记》_打不尽豺狼绝不下战场-殷承宗钢琴演奏音乐会 https://haokan.baidu.com/v?vid=12145510121514608252&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video |
| 这个问题非常大，这个问题不搞清楚，中国复兴是不可能的，为什么我这样说呢？ |
| 这要回到中国文化最根底性的东西，回到甲骨文和编钟音乐，回到12平均律。 。 。 。 |
| 殷承宗的道路才是中国文化复兴的道路，郎朗也是他带出来的弟子，没有殷承宗的指点，郎朗不会是现在的郎朗。 。 。 |
| 当然，郎朗与韩国女子结婚后，我看巅峰期已经过了，，，刚阳之气，激情澎湃的那个郎朗好像不见了。 。 。 |
| 首先，我们需要明确一点，就是现代钢琴的真正起源来自中国，从音乐发展史来看，12平均律的确定是一切现代音乐的基础。 这个源头是编钟。 编钟的发声原理是什么呢，是敲击金属体，使之产生震动，发出声音。 之所以会产生音的高低，在于金属体大小形状曲线度不同，，，，， |
| 金属体振动越快，音调越高，反之越低，这样就出现了一个由音调高低排列形成的声音秩序。 更奇妙的是，这个秩序呈现出周期性排列，并且，在人耳听起来，某些不同声音同时发出，会产生共鸣，听起来很和谐，而这种和谐也是有规律的，也呈现周期排列。 。 。 。 |
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早在春秋战国时代，中国就出现了12律的说法，这个说法是可信的，原因是编钟的高度发达，通过研究观察金属体与声音振动频率的关系，自然不难发现。 但是，西方人说古希腊人发现12律，就比较扯淡，原因是金属体的系统排列在哪？没有。 在这个基础上，明代朱载堉详细计算出12律，才是可能的，见乐律全书，律吕精义。 一百年后，西方人才莫名其妙的计算出12律。 他们的计算是可疑的，，，，， |
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笔记本02号：黑名单 举报 2021-04-28 14:25:36 评论 不少家长在孩子小时买钢琴，后来都成装饰性家具。 搬家还费钱；放房间还占地方。 孩子长大后继续练的，极少 =============== 会弹几下，会唱两只老虎，就可以弹，知道左右手存在一种和谐关系，就够了，不必成为钢琴家。 |
| 明朝中叶，皇族世子朱载堉发明以珠算开方的办法，求得律制上的等比数列，具体说来就是：用发音体的长度计算音高，假定黄钟正律为1尺，求出低八度的音高弦长为2尺，然后将2开12次方得频率公比数1.059463094，该公比自乘12次即得十二律中各律音高，且黄钟正好还原。 用这种方法第一次解决了十二律自由旋宫转调的千古难题，他的“新法密律”（即十二平均律）已成为人类科学史上最重要的发现之一。 |
| 我们是不是明白这个基本道理了？发音体的长度，这是一种金属——结构均匀，不能是别的东西。 |
| 呵呵。 如果说巴赫是现代音乐之父，那么老朱这是巴赫的爷爷。 。 |
| 估计，人们还是不明白我讲的道理，这是我说我们或许最大的隐患在于普遍的愚昧的一个证据。 殷承宗的意义在哪里呢，从音乐人类学意义上，他比巴赫还要伟大，这是需要我们具有革命性变革的文化意识。 。 。 。 |
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1972年李德伦指挥中央乐团《交响音乐沙家浜》 https://www.bilibili.com/video/BV1u54y1Q7pC/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.10 |
| 这是中国的巴洛克。 |
| 简单的说，钢琴就是中国古代编钟的现代改进版乐器。 如果把钢琴理解为洋乐器，而把二胡扬琴当做民族乐器，那就是一种落后封闭的文化观念，比如北京四中把二胡（其实是唐代胡人的乐器）一类组成的当做国乐，是非常没有文化的。 是开放隐蔽下的封闭愚昧。 。 。 |
| 所以，这样说才是正确的：钢琴是更中国的乐器，而二胡是更不中国的乐器——当然，二胡也是中国乐器，但是，跟钢琴比，中国音乐精神的东西更少，而不是更多。 二胡从制作材料到音乐表现，都更多的传达封建农业社会游牧民族的东西以及游牧民族对中原音乐精神的侵扰性。 。 。 |
| 当年钢琴伴唱京剧，做的不够彻底，对旧东西做了不必要的妥协，就是没有突出钢琴的主伴奏，锣板一类占据的地位太高，干扰了钢琴与唱腔之间的主线索，妨碍了根因与和谐音之间的历史回合。 钢琴完全可以充当板眼，这是当年文化自信和不自信的矛盾。 。 。 |
| 这种自信与不自信，当然是与四人帮在文化艺术音乐上的半吊子水平有关的。 |
| 如果我们把中国音乐史本身写成一部钢琴协奏曲，那么，它的呈示部分就是自甲骨文-编钟开始的卡农。 。 。 以甲骨文的宣叙与编钟的咏叹为矛盾冲突，引出管、弦、人声的自由竞争，而进入一个漫长的类似第一钢琴协奏曲的沉闷发展部，然后进入再现部分——华丽的钢琴。 。 。 |
| 其实，整个5670年代中国音乐的主要特点就是华丽，这种华丽在70年代达到高峰。 |
| 人们之所以不喜欢柴可夫斯基第一钢琴协奏曲的发展部，这是鲁宾斯坦就大加批评的，就在于人们在这个发展部似乎不知道什么东西在发展，是被强制接受一个接一个旋律，而这些旋律的过渡又似乎没有心理预期，也缺乏逻辑关系，然后才出现一个令人激动的再现主题。 。 。 其实，这种情况在钢琴协奏曲黄河那里也某种程度的存在。 |
| 类似的情况，其实也存在于资本论，第二卷是发展部，但是，尽管第二卷篇幅最短，但是，读起来似乎最长，因为沉闷。 第三卷，看起来篇幅很长，旋律即论点主题很凌乱，但是，却令人振奋，因为再现的东西非常鲜明和强有力，那是第一卷，也就是呈现部分我们已经熟悉的命题。 。 。 |
| 70年代的华丽，产生两个后果，一个是小提琴独奏——红太阳的光辉把炉台照亮，为代表的作品，这种华丽让西方哑然。 另一个是这种华丽包含的浮夸，代表是闵惠芬演奏的二泉映月。 她把二泉映月搞成了春江花月夜了。 |
| 此外，她还开先河般的用二胡演奏了小提琴最著名的流浪者之歌。 以至让当时现场听到的卡拉扬非要让她改学提琴，条件之优厚十分罕见——不仅提供所有费用还提供一名助理的费用。 闵惠芬坚持不从，传为佳话。 。 。 |
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闵惠芬的赛马， https://haokan.baidu.com/v?vid=7846334329578997895&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video |
| 二胡由蚕丝弦向钢丝弦转变，这是两个不同时代，阿炳创作的并不是钢丝弦二胡作品。 用钢丝弦演奏蚕丝弦作品，许多技法是不一样的。 |
| 同样，钢琴看起来似乎是管风琴的发展，但这只是就键盘这种外在形式上看，并非最本质的方面。 最本质的还是敲击物与金属发声体之间的作用。 如果从键盘角度观察，那么只是就传送系统看问题。 |
| 嗯，人口等问题跟音乐比，都不重要，都属于形而下问题，音乐是中国文化的根本问题，是生死攸关的问题。 人口再多，音乐不对，就可以被人一举歼灭。 |
| 孔子讲周公制礼作乐，礼乐征伐自天子出，，，云云，都是礼不离乐，乐不离礼。 |
| 尼采讲，音乐是直观的真理。 所谓，不知诗无以言。 即不明白诗，一说话就错，根本不会说话。 而诗并不只是关关雎鸠，，这些句子，它们原本是可以唱的歌词。 。 |
| 现在有个好提法，即美丽中国。 建设一个文明，，，，美丽的中国。 这可不是画蛇添足，而是生死攸关的东西。 音乐首先与美感本质相关。 我以前帖子说，马克思经济学规律最根本的规律是什么呢，就是美的规律。 中国经济学家们之所以屡屡错误，正在于此，他们不懂美的规律，不懂马克思经济学的根本要旨。 |
| 。 。 。 |
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笔记本02号：黑名单 举报 2021-04-29 18:26:00 评论 那完全可以去少年宫之类的地方练，哈哈 =============== 这不同，家里有，那么即便你不会弹琴，但是如果你想作曲，就需要在键盘上演示一下。 。 |
| 书香中国，与器乐中国，合而为一，才是美丽中国，礼乐中国。 这才为世界蛮夷立极，才可以垂范世界，现在只是意识到环境、绿化、碳中和一类，都还是初级阶段，不是中级中国，高级中国，超级中国。 |
| 这些话题，还需要绕一会才绕回到股票的技术分析问题。 我们现在还处于第二乐章——发展部。 这里，交响乐也遵循道生一，，，三的逻辑。 没办法，音乐的规矩如此。 |
| 殷承宗把钢琴与京剧唱腔合在一起，就是开始把编钟与甲骨文结合。 就是开始回到音乐的初心，它的最源头的逻辑起点。 为什么可以这么理解呢?这需要我们慢慢进入问题的深远处。 。 。 |
| 湖畔的畔当名词是田界。 动词是叛徒，反叛。 见百度。 。 。 |
| 悟行又冒出来了。 还是歪门邪道的瞎理解，瞎说。 |
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《史记》所记十二律音名： 黄钟，大吕，太蔟，夹锺，姑洗，仲吕，蕤宾，林锺，夷则，南吕，无射，应锺。 古人把这十二律，分为六阳律，六阴律。 奇数为阳律，偶数为阴律。 即： 六阳律：黄钟，太蔟，姑洗，蕤宾，夷则，无射 六阴律：大吕，夹锺，仲吕，林锺，南吕，应锺 |
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https://www.bilibili.com/video/BV1Ss411u7qD 真正的国宝曾侯乙编钟的声音，震撼 |
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再，看一下现代人仿制编磬 https://www.bilibili.com/video/BV1bi4y1F7sN?from=search&seid=12454858880314640797 是不是明白什么是金石之声？ |
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穿越2700年的声音——钟磬和鸣 https://www.bilibili.com/video/BV1q4411K7SM?from=search&seid=12454858880314640797 |
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律与天文学相通，乐律也是后来的法律——律法。 历法、律法、乐律都是相通的—— 何承天曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。 其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。 兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。 曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒 朱载堉与何承天一样，他也在研究历法。 他写过《律历融通》一书。 并写了《黄锺历》和《圣寿万年历》两部新历。 也很精确的算出了回归年的时间。 |
| 前面我们说，点运动要回到马克思的剩余数值运动的计算方法，这不是什么个人偏好，也不是附庸风雅，也不是经验的观察与循环周转运动的巧合，而是有更深刻的学理基础——运算的根基，即马克思说的“价值实体”。 价值实体在剩余数值计算中类似乐律中的黄钟地位。 |
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https://v.qq.com/x/page/z3029qkr6nn.html 被古希腊山寨的中国正版天文地理学 |
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