[股市论谈] K线点循环运动[第4页]

    @林荫中路 2021-04-14 00:48:05
    环比涨跌是一种走势的形成的明确信号，主升主跌的大区间很有效。    不过，很多时候是震荡的，这种情况下走势很快就被否定结束了，在操作上容易犯错，我还要继续学习这怎么处理。
    -----------------------------
    环比涨跌只是系统定义涨跌的基本概念，不是操作命令，也不是识别震荡、循环等波动性变化的工具。    它与涨=C>O这种自比涨跌处于相同的概念层次。    它只是文字，还不是句子，更不是段落和篇章。    这是对环比涨跌认识的基本界定。

类似的说，自比涨跌只是笔画，他比涨跌是偏旁，环比涨跌是字根。这些是基础，不能幻想有什么密码咒语，有了字就好办了，文明就开始了。

    请楼主说说，这三角形的内角值是咋算出来的？
    ================
    系统自带的画图工具里的三角形，奇怪的，内角和不是180度，,是179-178，。    。

以三个收盘价为点连成三角，再加一个圆，就是三角圆。

    “为什么楼主不选取5均线、4均线，只选3均线？为什么楼主用了C2、C3，不用C4了？是因为他的学术素养本能地告诉他，只能选3、只有3才能被哲学'解释'”，我要看到“1”是谁？怎么变的“2”？又怎么变的“3”？
    ====================
    你想的太简单了，你怎么知道没有选择5均线、4均线，只选3均线？1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、，，，，，，N，不知选了多少，仅仅三均线就写了一百多个不同写法，最后不断简化，筛选，，，，验证，，，你把研究想的太简单了。    。    。

你如果写三均线，写出100种变化，写5年，思考5年，再读资本论三年，这时，你会发现马克思写法与其他经济学写法为什么不同。

三个点的关系，看似简单，其实变化无穷。孔子韦编三绝，不就是摆弄三爻吗？三根草棍反复摆弄变化无穷，搞了几千年，，，

用“三生万物”推论出个什么东西来？什么话？

    @楼主就是威武 2021-04-15 12:40:30
    我没办法不迷信楼主。
    -----------------------------
    恐怕是说假话吧。    如果有一点迷信，就读资本论了，此外读读技术分析大师的经典作品。    另外就是把你的东西写出来，做模拟盘训练。    。    。    没有90%的胜率，不看股票。    。    。    这，算是有点迷信。    。    呵呵，，，

EN,这就是马克思循环的第一个写法，如图

剩余价值与上一个剩余价值的比较关系就是这个样子。。。其他的不言自明，按他的思路写，就明白点运动是怎么回事了。不需要迷信，需要的是学习、分析和运用。。。

    “等您驾鹤仙游去了，留下的岂不是一堆垃圾？！”
    -------------
    心地不善。    。    。

恶意不恶意无所谓，只是别继续在我好好的文字里面制造垃圾。什么迷信啦，被骗妄想症啦，都什么玩意，随便乱喷，像话吗。。。别老挖空心思歪主意。。。。

一涨就买，不涨就走。这个可以视为不涨，三十六计，走。。。呵呵，，，

给它两小时还不涨，等什么呢，走了之后才可以新进一个。走了后十个涨停板也不后悔，这就是淡定，，，，

比如像这个，前天进，昨天出，不要等到今天出。不贪不惧，君子也。

炒股需要学两论——矛盾论、实践论。矛盾是普遍的，无时无处不矛盾；又是特殊的，每一矛盾都是特殊的，普遍性寓于特殊性之中。对立面的统一，这是辩证法的精髓。在所有矛盾中要分清主次、轻重、缓急，区分基本矛盾、主要矛盾与矛盾的主要方面。。。。

实践论说，人的正确认识是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是头脑里固有的吗？也不是。人的正确思想只能从实践中来。从实践中来，到实践中去。不断总结经验，提高理论与实践水平。。。。你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。。。没有调查研究就没有发言权。实践出真知。。。。。

中国与美国，也是对立面的统一。在斗争中求统一，在统一中做斗争。推动形势向有利于我方的转变。恢复气候协定，形成共识，目前看是一个求统一的亮点，有利于各方参与。

道生一，用在这里，道就是股市之道。一就是股票，所有的股票都是股票，而一即是多，一即多，多即一。这个古人早就想透了。巴门尼德斯篇就从这个问题开始讨论的：如果一存在，一就是多。那么，一不存在。。。云云。也可以形而下的理解为一根大K线，如缠论所云，中国股市自开市以来如果是一根K线，那就是一根超级大阳线，何曾有熊市。。

一旦有一，二就如影随形，一本身就是二，因为当我们规定一的时候，就已经出现了规定与被规定这种对立。上下左右前后涨跌生死大小利害内外，，，，有此必有彼，彼此彼此也。

彼此彼此，非此非彼，亦此亦彼，于是乎三也。

我们看到，一二三在逻辑学上属于存在论范畴，就是一个概念直接过渡到“另一个”概念。它不是通过反映、反思这样的形式，直接越过中介而变化。比如，生产直接就是消费——生产的消费，比如生产过程要消耗原材料、劳动力等，，，而消费直接就是生产，比如，吃饭就是生产劳动能力等等。

所谓直接越过中介而变化，其实是以自身为中介。因而，自身与自身的中介也是直接过渡的。指，所指，这是直接过渡的。但是，能指的出现，就进入反映的范畴了。中介不再消失。我们于是进入逻辑学的第二阶段——本质，这是一个“过去了的存在”领域。一个REF(Y,X)领域。。。。

如果说C与C1、C2的关系是一个直接存在的领域，那么，本质的领域就是它的过去式。 KUD（即前面定义过的涨跌概念）以中介的形式保持下来。

为什么存在论必然过渡为本质论呢。无论《存在于虚无》还是《存在与时间》，其实都是在这个框架中，思考存在。他们是从“是”这个判断根开始的。

于是，我们看到哲学进入时间性与非时间性的斗争。进入历史主义与结构主义的斗争。

上大学的时候，有一门课叫资本论选读。她还讲过反杜林轮，是系主任夫人，系主任是当年留苏学哲学的，说是受德泊林学派影响的苏联哲学界一派。他讲黑格尔哲学，其中预告说要讲精神现象学，说是国内从来没有人当做专门课程讲过，后来不知道为什么没有讲。

文革期间，国内第一本欧洲哲学史就是他主编的。所以后来一开放，第一批与外界交流的就是他。所以，报志愿时，有点慕名而去。当时还买了一套资本论注释。另一套书是许涤新主编的政治经济学词典。都是上中下三册。记不清是那一套是用菜票换的了。是其他同学先买了，后来不想要了，缺菜票，我就用原价菜票买了二手书，新的，刚买回没几天。。。

70年代初，伟人说要读一点哲学，读一点逻辑学，读一点，，，，什么什么。于是下面就开始动起来了，各大学在军代表或工代表主持下开始编写新书。。他那本哲学史就是在这个背景下出的。。

因为老师讲资本论不够有趣，又是选修课，所以也没有好好学。应付一下而已。开始意识到需要重读资本论，是在写帖子，，，介绍一下大陆先进文化，，，时。再后来，就写了资本论+，以及后来的一批帖子，因为有喜马拉雅，不用读，听了四五遍。去年去成都的飞机上还在听资本论第二卷，一会就到成都了。
一开始听资本论犯困，是用来安眠的，后来，一听就来精神了，不犯困了。呵呵，所以现在不能随便听。。。。

听了四五遍说少了，十几遍是有的。总之读资本论的女声也蛮顺耳，就反复播放。目前有两个女声版本比较顺耳，一是既然，一是不及大人。不及读完了第一卷，第二卷还在更新。刚才看了下，新更新了7段。还没有听。既然倒是1-3卷读完了，但是与通行本不同，估计是个选本。这两个人读的比较流畅，第四卷也是一个女声读的好，可惜只读了28集，到洛贝尔图斯新的地租理论1。。。。。看来不会更新了。其他的有七八个读的吧，可惜昏昏欲睡，语不成句。。。。

其中有个男声读资本论，读着读着还叹息，还停下来想想，，，我的玛雅，，听着比看还费劲。。。

读书读的比较专业的是《21世纪资本论》，《教你炒股票》一类。可见，主流听众重视什么，，，，但是，既然和不及读的已经够好。女性语言能力确实比男性强。但是，她们可能只是读，读的是什么意思未必明白。男声呢，边读还边想，想不通就读不通。。。。

既然读的好像也不是选本，是新翻译的？？意思大致一样，但是语句差别很大。内容好像也没少。。。。

不及读，，，，
https://www.ximalaya.com/shangye/41231585/p3/

不及应当不是播音专业，而读21世纪资本论的晨曦，应当像是播音专业的，但是，不及比晨曦的语速好，分寸恰当。。。。

嗯，晨曦的读——
https://www.ximalaya.com/youshengshu/15383839/

读《21世纪资本论》的应当是专业的，读《教你炒股票》的，不是，但是好像专门训练过。

    @言道1949 2021-04-18 00:15:12
    多谢先生讲经。
    非哲学专业，底子薄，一大推专业词汇汹涌澎湃，战战兢兢。
    -----------------------------
    你去找找马克思恩格斯通信中关于游离资本的部分吧，我一时不好找。    恩格斯对马克思斤斤计较游离资本的计算很不耐烦，这个问题其实很重要。    。    。

类似的，在单纯点运动领域，比如MACD，也是如此。 EMA计算下的12,26,9，它们的差额，差额的差额，都是没有思辨意义的。这里，数学与经验观察只有偶然的观察巧合意义。前面所贴600896缠论解释图五分钟，，一分钟，如果按缠论用MACD判断背驰，做的到吗？根本做不到。

    这里，MACD的错误与马克思所说经济学家不加区分不同的循环形式的错误（384楼贴文）是一回事。    威廉自然有理由看不起均线包括MACD一类操作方法。    因为他是从点运动本身（尽管还停留在经验角度）而不是任意均值角度看价格变动。    MACD首先求一个数值Y1。    这个数值来自一种任意（随机游走）剩余即EMA(C,12)-EMA(C,26),即一种差额，要说明什么，有什么点运动意义？没有。    这个Y1作为一个数值再加以EMA处理，比如Y2:EMA(Y1,9)又能怎么样？不会怎么样。    如果再加以差额处理，也就是Y1-Y2,也还是一样，平方化也一样即（Y1-Y2）*2。    这里出现的只是黑格尔说的恶无限，一种随机游走的恶无限。    MACD确实也描写了一种波动周转，但是，是无内容的，无循环内涵的周转。    因而只是恶无限的循环。    也就是马克思批评的经济学家的观点——他们对什么东西、什么形式的周转不加区分。
    。    。    前面连续贴的览海医疗1分钟-5分钟即时跟踪走势图，目的就是要验证和证明这个观点。    为什么我要第一时间（当然最快速度也要滞后1-2分钟上传）把转折点（也就是缠论一买）贴出，就是确证MACD是不能同步加以转折（背驰买）判断的，而我的贴图N字形表明，第一时间就可以同步判断。    这为进一步研究保留了资料（时间一长系统就不保留5分钟，1分钟K线数据了）。    所以，学缠论的要小心，你没有能力做出背驰转折判断，那么，按缠论交易是危险的。    MACD不是判断背驰的有效工具。
    前面提到威廉的判断方法，那是经验的、手艺人的概率积累式的。    这个问题从马克思计算方法角度就容易解决。

    那么，资本论计算方法如何引入这里的价格点运动呢。    这其实跟问哲学如何运用在经济学，如何变为一种历史观，实质上没有原则区别。

为什么技术分析要谈马克思，谈资本论？因为索罗斯的操作要谈他的波普尔，谈批判理性和证伪问题。在我看来，波普尔只是小二，马克思是大王。大王毙不了小二，好牌也打不赢。呵呵。。。。。

前面的记忆有错，教资本论选读的是男老师，时间太久了。

    @笔记本02号 2021-04-18 22:01:13
    以下文章来源于公号国计学，作者程碧波
    禁书《函宇通》与明朝科技及西方哲学逻辑学等来源（1）：坤舆万国全图
    禁书《函宇通》与明朝科技及西方哲学逻辑学等来源（2）：亚里士多德四行学说与运动定律
    禁书《函宇通》与明朝科技及西方哲学逻辑学等来源（3）:亚里士多德逻辑学
    禁书《函宇通》与明朝科技及西方哲学逻辑学等来源（4）：被封印的历史
    -----------------------------
    ——西方版亚里士多德的《范畴论》《形而上学》《伦理学》等著作基本围绕中国版《名理探》的内容而写。    尤其是《范畴论》，与《名理探》基本上是逐字逐句地对应。    但是问题仍出在基本原理上。

    《范畴学》中有四个概念：“subject（主体）”“substance（实体）”“individual（这个）”“possession（具有）”。    但是其全部内容都说不清楚这四个概念是什么，以及相互关系是什么。

    例如《范畴学》说：“Of things themselves some are predicable of a subject, and are never present in a subject.By being 'present in a subject' I do not mean present as parts are present in a whole, but being incapable of existence apart from the said subject.”这段话的中文翻译是“有些事物能述说一个主体，但不存在于一个主体。    我说‘不存在于一个主体’并非指它作为主体的部分而存在，而是指它不能脱离于主体而存在”。

    这段话完全不知所云：“作为主体的一部分”，能够脱离于主体存在吗？事物描述主体，但不是主体的一部分，又不能脱离主体而存在，又是什么意思？

    《名理探》同样的话是这样说的：“凡谓有者，或不在底，而能称底。    如人称某，非谓在某......云在底者，凡在何物，非其内分，但离于物不免即灭，是谓在底。    ”显然《名理探》中这个“底”绝非泛泛的“主体”，而有特指。    其特指即是：根据A的特性进行建模表述，建模成B，即以B来描述A，则B为“模”，A为“底”。    《名理探》全书都在讲“模”和“底”。    如其497页说：“模也相也......举其脱底之义谓之相，举其托底之义谓之模。    几何之限界，谓之为模义。    ”这里“几何之限界”，也即几何之概念定义，也即几何建模。    这段话是说：被描述对象是底，被描述对象的外表是相（脱底，即不能完全描述底），对被描述对象的关键机理所建的模型是模（托底，即能准确界定此对象的性质，并能界定被描述对象区别于其它事物的特征）”
    ——
    嗯，如果这样的话，问题就大了，哲学史要重写了。

    ——
    所谓“在底”，即所建之“模”能确定（但不一定完全描述）“底”。    既然能确定“底”，就不可能再确定其它对象（否则这个“模”就不能区别此“底”与其它对象）。    所以如果“底”不在，此“模”就没有可确定的对象因而没有意义，也就“离于物不免即灭”。    “模”在于“底”，近似于当代逻辑学中，“模”为充分条件，“底”为必要条件。    但这又不是当代逻辑学意义上的充分必要条件，因为当代逻辑学中，充分条件和必要条件是集合包含关系或者符号变换关系，是套套逻辑、全真命题，而“模”与“底”之间没有符号变换关系，而是人为的为“底”建模，这是科学的因果关系，而非逻辑关系。    换言之，如果“底”的数量有限，则“模”在于“底”是可以证实的，如果“底”的数量无限，则“模”在于“底”只可证伪而无法证实。    “在底”实际上即“即“因于底而存在”，简称“因底”。    “在底者”若为“底”的子集或元素，则若“底”不存，“在底者”亦不存，但集合与其子集或元素未必有科学关系，所以“非其内分”排除了这种逻辑关系。    相应的逻辑关系在“称底”中处理，《名理探》说：“举宗称类，是为正称，举类称宗，谓不正称。    盖凡上者可以称下，若其下者不可称上”，此即“称底”逻辑的集合关系。

    《名理探》同时指出了另一种“模”依存于“底”的关系：“依者云何，或在或否，其底非损。    依之二解，是可在此，又可不在。    ”也即在“依”的第二种解释中，若模在某些情况下可以分辨出底，有些情况下不可以分辨出底，则为“依”。    例如叫人外号（模），在一个彼此熟悉的集体中可以分辨出这个人（底），但是在其它环境中，就没有人知道在叫谁，此即“依底”。

    有了《名理探》关于“底”“模”“相”“在底”“依底”的阐述之后，《名理探》与《范畴学》同表述的这段话就容易解释了：“有的模不能确定底，但是可以直接为底命名。    如某人名字叫阿猫阿狗，这‘阿猫阿狗’不是为某人建的确定其特征的模，只是此人的名称代号的模而已......所谓模在底，即，凡说模在何物，不是模为此物的一部分，而是模离开此物，模就没有意义，此即在底”。

    这样的解释，才是从头到尾完全畅通的。    通篇《范畴学》乃至亚里士多德的其它逻辑学著作，均无半点以上含义，导致整个西方逻辑一片混乱。    《范畴学》在本段中用“things”来取代《名理探》在本段没有直接出现的“模”，用“subject”来取代《名理探》中的“底”，完全是因为传教士没有读懂《名理探》而进行剽窃的原因。

    再例如《范畴学》说：“Substance, in the truest and primary and most definite sense of the word, is that which is neither predicable of a subject nor present in asubject。    ”这段话的中文翻译是：“实体，在最严格、最原始、最根本的意义上说，是既不述说一个主体，也不存在于一个主体之中”。    《范畴学》这段话也是莫名其妙。    “Substance（实体）”是什么？怎么描述“subject（主体）”？怎么不存在于一个“subject（主体）”中？两个“subject（主体）”一样吗？
    ——

总之亚里士多德全集非常诡秘。过一段时间就被发现一堆，来源不明。恩格斯当年说，来路不明的手稿被一再发现，，，，云云。

“综上所述，《名理探》《穷理学存》亦毫无疑问为中国本土著作，其与《墨经》《寰有诠》以及中国版《几何原本》的学说内容完全一致。西方版亚里士多德的《范畴论》《形而上学》《伦理学》《前分析学》《后分析学》《论题篇》等逻辑学哲学等相关著作，不会早于傅汎际来华时间即耶元1621年。如若早于，亦必属赝品。西方出土的大量莎草纸，其上凡有关亚里士多德以上作品的内容，必制作于耶元1621年之后。所谓公元三世纪希腊逻辑学家、新柏拉图主义者蒲斐略等人，也必是耶元1621年之后的人物或伪托的人物”

如果西方所谓几何学来自中国（应当是墨家），那么，所谓李约瑟问题就应当倒过来问：中国科学如何启蒙了西方？

这里的逻辑是，中国本土的东西来了个出口转内销，假借外来的。而西洋通过这种方式偷盗中国学术。慢慢的他们自己也信以为真了。呵呵，一笔糊涂账。。。。

形不错

首页上一页[3] 本页[4] 下一页[5] 尾页[17] [收藏本文] 【下载本文】

股市论谈最新文章

加:2021-08-21 15:43:58 更:2021-08-21 16:46:52

股票涨跌实时统计涨停板选股分时图选股跌停板选股 K线图选股成交量选股均线选股趋势线选股筹码理论波浪理论缠论 MACD指标 KDJ指标 BOLL指标 RSI指标炒股基础知识炒股故事

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 天天财汇