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[淘股吧]淘县第一贴记录自己的想法和感悟不断成长进步[第14页]

作者:LasombraHan

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《易经》：同声相应，同气相求。近朱者赤，近墨者黑。和阳光的人在一起，心里不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角常带微笑；和进取的人在一起，行动不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事变得机敏。
做最好的自己，才能碰见最好的别人。其实遇到的每个人都可能成为我们生命中的“贵人”，前提条件是我们应该与人为善。付出真诚，就会得到相应的信任；献出爱心，就会得到相应的回报。反之，带着猜忌、怀疑甚至戒备之心与人相处，就难免得到别人的猜忌与怀疑。

当我们用一个手指在指点别人的时候，别忘了还有三个手指正指向我们自己。当我们拿花送给别人的时候，首先闻到花香的是自己；当我们抓起泥巴抛向别人的时候，首先弄脏的也是自己的手。
我们希望别人怎样对待我们，我们就要怎样对待别人。做最好的自己，才能碰见最好的别人。种下梧桐树，引得凤凰来。你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

克制情绪
王阳明说：“心狭为祸之根，心旷为福之门。”心胸狭隘的人，容易钻牛角尖，进死胡同。红楼梦里的林黛玉，才气逼人，偏偏爱使小性子，脾气上来谁也劝不住，忧思过度最伤身，以至于年纪轻轻便香消玉殒。而心胸宽广的人，懂得克制自己的情绪。不会让坏情绪影响自己，妨碍自己的生活。可以说，唯有靠自身的克制，纷乱的情绪才能得以调伏。
王阳明一生中最惨的时候，被贬到贵州龙场当个小驿丞。随行仆从先后病倒，王阳明便亲生火自给他们煮粥，甚至还为他们唱起故乡的民谣，驱散人们心中的阴霾。别人耿耿于怀过不去的事情，他可以一笑了之；别人患得患失睡不着觉，他可以轻松放下。不给自己增添过多压力，自然身心健康、快乐吉祥。

节制欲望
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王阳明初到龙场时，四周很荒凉。他发现了一处石洞，垒好灶台、放好床具，便搬入洞中生活。洞中缺衣少食，他就焚烧草木、开垦土地。坚持劳作，粮食渐渐就有了剩余。王阳明用剩余的粮食接济穷人，又用散落的稻谷喂养鸟兽。王阳明说：“可欲者是我物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。”
克制，是一种了然与豁达，因为节制，所以淡然，因为简朴，所以安乐。《论语》云：“君子食无求饱，居无求安。”衣食用度无需奢华，能维持正常生活所需，足矣。贪图享受，欲望就会被不断强化，心智也会日渐迷失。当你控制不住欲望时，请记住：广厦万间只睡卧榻三尺，良田千倾不过一日三餐。
欲望如油门，克制如刹车。只有欲望而不懂克制，好比猛踩油门而不踩刹车。短时间内也许能够超速行驶，但也终将收到生命的罚单。

克制思虑
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曾经有人向一位禅师请教，生活中应当如何修行。禅师答：“饥来吃饭，困来则眠。”那人不解道：“吃饭睡觉也算修行？”禅师答：“常人吃饭时心里想着事，睡觉时心里想着事，自然不算修行。倘若吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，那便是修行。”
很多人之所以活得累，就是因为想得太多。王阳明曾说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”多余的思虑堆积在心里，只会凭白占用我们的精力和时间。譬如种树，须得修剪掉多余的枝杈，主干才能得到足够的养分。我们也要定期为心灵除草，把精力留给更重要的事。
思虑太多，归根结底是杂念太多。王阳明曾说：“汝若于货、色、名、利等心，都消灭了，看有甚闲思虑？”抛开虚名浮利，本心清净了，杂念自然也就随之消除。克制的意义在于万事有度，过犹不及。懂得克制，幸福自然会如期而至。

一个人的惯往往就是一个人性格的缩影，但已经成为了惯，改起来就会很难；当大脑养成惯之后，它的神经元循环模式是：“活跃——平静——活跃”；我们就在这样的循环中，不断地强化着我们的大脑回路，强化着一个个惯！
一个惯一旦养成，就很难改变了；但是，为了把不好的惯改掉，我们可以先从养成一个好惯开始！有人说，起先是我们养成惯，后来是惯造成我们；所以，人生最难改变的是惯！
但是，一个人最终有怎样的人生，很大程度上取决于他拥有怎样的惯，身上的好惯越多，恶越少，那么人生就会越美好；所以，我们必须学会养成好的惯！

多言的人
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墨子的弟子子禽向老师请教道：“多说话有好处吗?”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”现实生活中，多言的人说的往往都是废话。
而且常言道，祸从口出。话多的人难免说错，贻害无穷。曾国藩最痛恨的就是多言，一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。如果想用言语超过压制别人，即使胜了，别人也不会服气，为人处世上，还是应当谦逊一些为好。

多欲的人
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清代金缨在《格言联璧》中写道：人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人生，多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。佛陀也告诉我们：多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。‘多欲为苦’的‘多欲’，指所求的欲望愈多也就愈痛苦；就是说，世间人的希求、欲望是贪得无厌的。众生所追求的欲望境界虽然很多，但是最主要的不出五种——财、色、名、食、睡——五欲。多欲的人心里最苦，烦恼也最多。
因为在求取满足欲望的过程中，不一定能称心如意，一旦遭到阻碍，而求不到的时候，就会产生种种的苦恼。所以说‘多欲为苦’。在这个世界上，要想获得自在，过得幸福，最重要的是要会做减法，会控制自己的欲望。正如老子所言“为道日损”“少私寡欲”。

厚德。
古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。古人告诫我们，要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。厚德之人，往往能用雅量容人。
一个人要想创造一番事业，就必须有恢宏的气度，能容天下的人，才能为天下人所容。《道德经》：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”厚德的一个很重要的内涵就是“居其实，不居其华”。

谦虚。
谦虚是一颗最好修养的平常心，是一种做人的境界。一个人在任何时候都须懂得谦虚，所谓“满招损，谦受益”，时时保持谦虚，方能以低姿态向他人学，也才能有更多成长的机会。
过多的炫耀只能证明自己的无知，收获一点点就自满自大，只能让自己止步不前，破坏潜心精进的心境。海明威有句话说得特别好：“真正的高贵，不是高人一等，而是优于过去的自己。”
越是有贵气之人，越是清楚地明白“人外有人”的道理，就越是谦虚对待身边的每一个人，发现他人的亮点并向其学。凡唯我独尊、目空一切、夸夸其谈、不可一世的人，定是阅历太浅，磨砺太少之人。

坚持。
每个人很多的时候都会面临着这样的选择：是坚持不懈还是放弃自我，这样的问题会常常困扰着人们。如果是弱者，不仅会选择放弃自我而甘愿服输，而且会找出很多理由说服自己；如果是强者，就会选择坚持不懈，哪怕结果是失败也要搏上一搏。
爱国将领冯玉祥说过：“世上成大事者都是傻子”，因为这些人一旦认准目标，只管朝前走，所以才会取得成功。相反，有些所谓聪明之人，因为脑子转速太高，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是成不了事。

曾国藩，绝非天资聪颖之人，智力甚至可以说是中下水平。但为何唯独他能成为“立德、立功、立言、三不朽，为师、为将、为相、一完人”呢？曾国藩在给弟弟的信里面曾经说他“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《茶余偶谈》一则，此三事未尝一日间断。”
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曾国藩每天做好三件事的背后，只是两个字——坚持。坚持的精神，是做事的支撑，反映着人内心的质地，是一个人原则、志向和远见的体现。
比如，曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定会“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。做到坚持、保持恒心，说起来容易，做起来却太难，很少有人能够有始有终、坚定不移。

赢在和气
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莎士比亚有句名言，对人要和气，可是不要过分狎昵。和气不单指脾气温和，也指要有团队精神，能够营造和谐氛围。和气不是要你做老好人，而是以一颗宽容体谅之心处事待人。和气致祥，乖气致戾。
曾国藩治理湘军靠的就是“诚”“和”，对待部下宽厚仁慈，作为曾国藩门生的李鸿章在描述曾国藩的日常时称：在营中曾国藩总会等他们一起吃饭。吃完饭后，大家围坐在一起聊天，这时曾国藩总喜欢讲个小笑话，大家笑的东倒西歪。
咸丰十一年（1861年）李秀成率兵进逼曾国藩大营，祁门危困，有人收拾细软准备逃跑，曾国藩知道后，传令下去说：“贼势如此，有欲暂归着，支给三月薪水，事平仍来营无不介意。”面对打算弃战而逃的士兵，曾国藩并未痛下狠手，而是宽以待人，体谅他人的难处。听到这则号令后，士兵们都感到惭愧不已，再也不肯走了。

人贵有自知之明
老子说：“知人者智，自知者明。”意思是，认清别人是一种智慧，认清自己就称得上圣明了。千百年来，能够真正认清自己、战胜自己的人并不多，王阳明正是其中的一个。他有着非凡的军事才能，曾经带领精兵，在短短几个月内，荡平作乱数十年的匪患，却坦言：“破山中贼易，破心中贼难。”正是因为时刻保持这种清醒的自我认识，才使他成为了“立功、立德、立言”三不朽的大圣人。
没有自知之明的人，拎不清自己到底有几斤几两，而且容易被别人虚伪客套的赞美所迷惑。别人夸得越多，这种人的狂妄之心就越膨胀，直到觉得天底下容不开他了，自然而然也就走向了灭亡。

艰难困苦，玉汝于成
“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明《传录》
艰难困苦，是对心性最好的磨砺。没有人能一开始就认清自己，大多数人都要在人生路上狠狠地跌几个跟头，才能逐渐找准自己的位置。
回顾年轻时奋斗的日子，你是否也曾这样想：为什么每天都在为生活忙碌着，可无论怎么努力，都无法成为自己期待的样子？
为什么那些看上去比你懒、能力比你差的人，日子却能过得顺风顺水？要知道，这些肤浅的羡慕、无聊的攀比、笨拙的模仿，都无法使你超越别人。
说到底，与人攀比这种笨念头，本身就是笨人才会兴起的，智者向来只与自己做比较。因为他们明白，与其临渊羡鱼，不如退而织网。

淡看世事，静对春花秋月！
欲望是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊！当欲望遇凉，沉淀于心，便不烦，不恼！淡看世事，静对春花秋月，即使遭受别人的不看好和挤兑，不必辩解讨好，云淡风轻一笑，用时间来证明自己！
或浓或淡，都是一抹绽放，一抹美丽的风景；春风得意时，不必张扬骄傲，淡定从容一些，没有人能永远一帆风顺；一切得与失、隐与显，无非风景与风情！

一个安静的人，定然是心中有美景的人。
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用眼睛去看的，那是别人的故事，用心去感知的，那才是自己的人生美景。他们懂得紧紧的抓住灵魂，不做身体的奴隶，懂得去欣赏沿路的风景，也懂得享受生活中的一花一叶。保持灵魂的安静，才是真正的大心境。
真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程。
生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案；得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，要把握住自己的心。
繁华过处皆如烟，淡淡人生静静过。有些事无须强求，有些人不必强留。看轻浮华，给人生留一点空白，让生命安静素简！

优秀的人更懂尊重别人
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大学士纪晓岚曾经去五台山游玩。走进庙里，方丈打量了他一番，见他仪态一般，便说：“坐”，又叫一声“茶”，意为以随便的茶水招待。得知来的是京城客人，方丈恭敬站起，立马领纪入内厅，改口为：“请坐，泡茶。”再经过一番细谈才得知来的是礼部尚书纪晓岚时，方丈谦卑地领纪晓岚入禅房，尴尬地赔笑道：“请上座，泡好茶。”纪晓岚临走时，方丈拿出纸笔，一定要请纪晓岚留下墨宝，以光禅院。只见纪晓岚和颜悦色，挥毫书写了这样一副对联：“坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶。”方丈见此，羞愧不已。
有句话说：“别人尊重你，并不是因为你优秀，而是别人很优秀。”这对很多人也许是一记当头棒喝，但回过头一想，也确实如此：当一个人不是与熟人接触时，总是会不自觉地抬高自己，并享受他人在自己面前毕恭毕敬的模样。而往往一个优秀的人，则从来不会这样想。

人生不容易，但也别怂
稻盛先生说：“以乐观态度面对困难和逆境，是人生成功的铁则，是经营者生存的智慧”。不怂，就是积极应对。事物总是以正反两方面的态势反复交替出现而前进，唯有积极应对，才能与万物相和。
在事情顺利时，积极面对就是做到更好；在事情不顺时，压力大时，就是要做到合格，注重眼下具体的事，通过做实实在在的事，哪怕解决一点点问题也行，以此来冲淡焦虑，安全度过心情不好，迎来事情的正面，继续向前。

抱怨没什么用，不如奋斗
人生中会遇到各种各样不如愿的事情，如果事事都抱怨，那么人活着该有多累。人生的成功，不是抱怨出来的，而是奋斗出来的，眼前的困难不算什么，面对困难，只有意志沉着的人，才能迎难而上。
奋斗的青春最美丽，少在别人面前抱怨自己的处境，这个世界上没有感同身受，唯有默默承受，让自己变强大，就是对自己最好的礼物。

“成功学之父”奥里森·马登博士曾说过，人类的心灵深处沉睡者巨大的力量，这股力量令人震惊，人类从来不曾想过能拥有它。一旦这股力量被唤醒，并付诸实践，人生就会引发“革命”。
唤醒一个人内在的力量，让一个人的生命、自我和灵魂觉醒，主要依靠自己去发现，去寻找，去探索。当我们意识到，自己是一个生命，一个活着的生命，并享受当下的时候；当我们意识到，自己是唯一的自我，一个独一无二的存在，并开始对自我负责的时候；当我们意识到，自己拥有一个灵魂，一个超越“小我”的“大我”，并可以不依靠理性去思考的时候，我们便唤醒了自己内在的力量。

铁匠没样，边打边像。
铁匠打铁和裁衣服、盖房子不一样，没有精确的规划。铁匠下锤的时候，有的时候下手轻，有的时候下手重，击打的位置也不是什么标准模式，不过是随心而动。但是打着打着，一件精美的器物就打出来了。
在这个世界上，很多事情不需要“三思而后行”。王阳明常说“知行合一”，知道一定要落在行动上才算知道，只有在不断的实践中，才能不断的修正自己的认识，才能渐渐地把事情做对。

学好三年，学坏三天。
俗话说，“从善如登。从恶如崩。”学好的就像攀登高山一样困难，学坏的就像山崩一样迅速。好惯的养成需要很久的积累，但是坏惯的养成却是几次就够了。所以一定要防微杜渐，不要因为一时的懒惰和懈怠而误入歧途，不然后果将不堪设想。

黄连救人无功，人参杀人无过。
黄连和人参都是药材，一个清热去火，一个补中益气，都能治病救人。但是人们却喜欢人参，厌恶黄连。原因是，他们虽然都能治病救人，黄连却很苦，所以人们厌恶他。是药就有三分毒，人参用错了也能害人，但是人们对人参的态度却比黄连好得多。
生活中的有很多人就像黄连，明明是好心，也经常做好事，但是嘴巴却经常不留情面，讽刺挖苦别人。不留口德的人，哪怕是做了好事，也不会被人感谢。

能大能小是条龙，只大不小是条虫。
在《三国演义》里，曹操煮酒论英雄，就曾经说过，“龙能大能小，能升能隐。大的时候能吞雨吐雾，小的时候能隐介藏形，升的时候能够飞腾在在宇宙之间，隐逸的时候，能够潜藏在波涛之内，龙乘时变化，可比世间英雄。”
人要像龙一样，要懂得趁势，不要一味逞强。懂得顺时而动，这并不是让人抛弃原则，而是让人根据不同的情况，调整自己对待人或事的态度和方法，以此掌握主动，只有这样，才是真正的大道。

冬长三月，迟早打春。
冬天再长，春天也会到来。人人都厌恶坏事，喜欢好事，但是谁也不可能一生一帆风顺，也不可能一生只走霉运。运气不好的时候，请相信否极泰来，做好自己份内的事情，不要怨天尤人，好好提高自己，静静等待，转机一定会出现。
做人要像竹子一样，每攀登一步，就做一次小结。——竹子长得很高的原因
一个人要获得幸福，就不能过于聪明，又不能太傻。这种介于聪明和傻之间的状态，就叫做“生活的智慧”。——智慧不会走极端
大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。——人生十鉴

聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰：“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。然则中国人虽绝顶聪明，归根结蒂，仍是聪明反为聪明误。
有识之士在成功时是不以为自己成功的，在失败时也不以为自己是失败。只有一知半解的人才把外表的成功和失败当做绝对真实的事情。一个人能不受祸福的扰动，才能获得内心的宁静，使人能够忍受一些折磨而不烦恼。道家这种思想，对中国人好悠闲的性格的形成，有着很重要的关系。

看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛；人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。

1、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会使你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
2、花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

1、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
2、“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

1、成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过雨，你会遇到彩虹。
2、人生就是一次次不断取舍的过程，而到最后只为一个简单舒适，技巧就在于化繁为简。

乔布斯在27岁时便跻身亿万富翁的行列，那一年有位著名摄影师给他拍照，发现乔布斯的家里极为简单，几乎没有什么家具，不免大为惊讶。乔布斯淡言到：“我所需要的也就是一杯茶、一盏灯和一个音乐播放器而已。”穿简单的牛仔，住简单的房间，过简单的生活，原来，苹果公司最简单的设计就源于乔布斯的这种简单的生活方式。
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简单往往给人一种轻松的感觉，记得《极简》中有这样一段话：“拥有更少物品的生活总能让人感觉自由，给人以蓬勃的生命力，使人们充满希望和目标。它使人们在精神层面得以拓展，不仅仅是作为物品的累积者而生活。”
人，其实就是时光中的过客，多余的东西不仅占用时间、空间，还会使人身心俱疲、失去自我。精神层次越高的人，越懂得丢掉一切多余的负担，追求简单的生活才最可贵。

有一种心态，叫“车到山前必有路”
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有一种心态，叫：车到山前必有路；有一种豁达，叫：船到桥头自然直。人这一生，我们都是在俗世中浮沉，我们都是在得失中度过，谁的生活没有点子烦？谁的道路没有点子难？该来的，不是你躲避就不会来；该走的，不是你纠缠就不会走。不要想太多，人生竭尽全力就够了。
琢磨不透的事，就往后推一推，想不通的事，就暂且不要想。兵来将挡，水来土掩，珍惜当下，过好眼前，至于结果如何，不用太在乎。
人这一辈子，漫漫人生路，活的是过程。唯有认认真真的走好每步路，开开心心的活好每一天，才算不辜负人生，不辜负自己。心烦了，休息一会，心累了，放松一下，心情不好，就做一些开心的事。没有人逗你笑，你就想办法逗自己笑。

很喜欢一句话：“无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。”生命，有长短；生活，有苦乐；人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。
珍惜生命中每一次相遇，每一道风景，每一次心动，每一个陪同走过一程的人；一个人于另一个人，也许是生命里的一段插曲。
我们的眼睛决定了，不论我们如何转动，永远都只能看到180°，而生活是360°，所以，总有些我们不知道的事情。
内求是命，外求是运，命由自立，福为自求。面对生活那些不如意的事情，取决于自我的人生态度，那些所谓的人生缺憾，正是生活的鲜活与深刻所在与契机。

眼界是一个人的财富
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眼界从哪儿来？丰富阅历——见识各种人，经历各种难——与世界对话；博览群书——不在多而在杂，不在诵而在悟——与够不着的人对话。交与思结合，天地人融会贯通才能达到精致。精致的人驾驭生活，一般人被生活驾驭。
能容小人，方成君子。生活从来都不容易，总是伴随着一个又一个的坎坷和挑战。聪明的人，懂得调节自己的情绪，不会被外在事物轻易地影响自己的心情，看淡世间沧桑，内心安然无恙。说到底，很多人都毁在了自寻烦恼上。如果学会这三点，你将会快乐很多。

生活没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；生活没有一帆风顺的，只有披荆斩棘才能路路顺；生活没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
梦想不是浮躁，而是沉淀和积累。只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌。

学的最高境界是“悟”
知识，可以通过学来获取，但智慧，仅仅通过学，是很难获取的。一个人的智慧，除了学，更需要悟，悟，是学的最高境界。如何去悟？我们需要不断反思自己，反思过去，总结经验教训，用心去感悟，从经历中提取属于自己的人生智慧。
做人要明白，别人说再多的道理，都不如自己的一个领悟，自己领悟到的，才是属于你的智慧，别人给你说的道理，那是别人的智慧。

做人的最高境界是“舍”
有舍才有得，舍不得，便不得，舍得，才能得到更多，做人的最高境界是“舍”。舍得付出，才有收获；舍得努力，才有回报；舍得善良，方能心安；舍得爱，才能得到更多的爱。舍，一方面是付出和给予，另一方面，是放弃那些不属于自己，以及那么没意义的东西，不强求，不纠缠，不计较。
人生需要沉淀，生活要懂取舍，取是一种能力，舍才是生活的智慧，会舍的人，往往活得更好，更明白，人活着，要会舍。

再坏的事，会慢慢过去。对于纠结的事，不要怕，因为再坏的事，终究会“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”痛苦的记忆终将被忘却，内心的伤痕也会被治愈。人这一生会经历很多苦难，但是时间会冲刷一切记忆。再不好的事情，经过时间的洗礼到最后也尘归尘，土归土了。普希金曾经这样说过：“一切都是瞬间，一切都会过去，而那过去了的，都会成为美好的回忆。”

生活就像是在坐过山车，有起有落，无论是好是坏，都只是暂时的一个状态。未来的你回忆起现在的自己，肯定只会淡然一笑，甚至感慨，当初那些事算什么呀。
人生不如意的事情，十有八九。但是不必纠结，剩下的一二会在路上等我们。阳光总在风雨后，只要我们不停止奔跑，再坏的事情都会过去。总是回头的人，永远跑不过一往直前的人。余生还很长，让自己振作，为了未来奋斗努力，不要纠缠于过去。
再坏的事，不纠结，不会永远的停留在你的生命里。在该要做出选择时，干脆、果断一些，凡事做最坏的打算，尽自己最大的努力的做，终会给你一个预期要好的结果。

笨一点，是一种智慧
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老子《道德经》说：“大智若愚，大巧若拙”，孔子也说“君子讷于言而敏于行”。由此可见，在老子和孔子这两位圣人看来，笨拙一点的人，才是真正的大智慧。
笨一点的人，舍得吃亏，谦让不争，因为不去争面上的利益得失，所以更得人心、人缘更好，这就顺应了天地之道，最终收获的也更多。正如《道德经》中所说：“天之道，不争而善胜！夫唯不争，故天下莫能与之争！”
精明的人，喜欢斤斤计较，处处与人争论，表现得很会算计、很强盛。其实，这种小聪明往往是“聪明反被聪明误”；反倒是那种笨一点的人，舍得吃亏，遇事不计较、不纠缠，做人难得糊涂，最终福气也更多。

曾国藩有句名言叫“利可共而不可独”，利益可以拿来与人共享，不可自己独占。精明的人，一定会说这种人很傻，本来是属于自己的利益，为什么还要拿出来与人分享呢？这不是笨，是什么？
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但是，这种笨其实更是一种大智慧，因为你懂得分享与换位思考，有舍得精神，才能收获更多认可与信任，众人拾柴火焰高，将来收获更多更大。
企业家李嘉诚曾叮嘱其子：“你和别人合作，假如利润你拿七分合理，八分也可，那我们李家拿六分就可以了”，就是这种笨智慧的具体应用。
笨是一种脚踏实地，不给自己日后留后患，更是一种读懂天道之后的智慧修为。正如曾国藩所说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，这个世界终结是正能胜邪，真诚要战胜虚伪，笨拙要战胜投机取巧。

把水倒掉!（深度好文）
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看过这样一则小故事：从前，有人深感生活疲倦，不知如何是好，便去请教一位远方的大师。大师得知他的来意后，却没有给出明确的回答，只是拎了满满一壶水过来，请他去烧。那人虽不解，但仍是去了。可等他生火生到一半的时候，才发现柴火不是很够。
那人便道：“大师，我去给你捡点柴回来。”大师却微笑地拦住了他，说：“且慢，这其实很好解决。只要把壶里的水倒掉一些就行了。”那人这才茅塞顿开。
原来，人心正如这口水壶，里面所能装的东西很有限。如果你整天胡思乱想些有的没的，只会让这口容器填得满满当当。等你真正想装什么东西的时候，就会发现，再也塞不进来了。其实，解决人生烦恼的方法很简单：把水倒掉！

贝弗利·希尔斯曾经说，“任何值得去的地方都没有捷径。”如果你不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉。人生如行路，再长的路一步步也能走完，而如果捷径走多了，捷径必然会变成绝境。“台上一分钟，台下十年功。”只有脚踏实地，才能到达想去的目的地，获得想要的成就。真正的生活其实从来都没有捷径，即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地迈出一步。与其想着抄小路，不如强大自身脚踏实地走好每一步。

舒适圈带给人们仿佛养老般的温暖和舒适，一旦惯了这种悠闲的日子，我们生活的圈子就会越来越小，个人的能力也会逐步退化。
贪图安逸是一个极具迷惑性的捷径，它给人一种已经获得人生大圆满、能安心享乐的错觉。而一旦当你熟悉的环境发生了变化，惯舒适的你却已经无法适应外面的社会了。
杀死一只青蛙的最好办法是什么？那就是用温水煮它。让它享受，让它认为自己很安全，等到水温变高，青蛙想跳出去了，可是它的双腿却早已享受惯了，失去了跳高的能力。一次次沉溺舒适圈，一次次逃避新挑战，你就离变成温水中的青蛙亦不远矣。

年轻的时候，我们都羡慕聪明人，因为聪明确实可以让人走很多捷径，但是最终你会发现：人生在世，单是聪明还不够。
聪明是第三等资质
明代有本处世奇书《呻吟语》，其中将人资质分为三等：深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。
聪明才辩的本事人人羡慕，能够很快的在人群中脱颖而出，更容易在最短的时间内得到赏识，但是同时却也因为太受人瞩目，反而容易为自己招来祸端。

聪明反被聪明误，反而不如平常之人，无功无过的过一生。要想聪明的资质真的有所裨益，那就离不了另外两种资质：深沉厚重、磊落豪雄。《周易》说：“地势坤，君子以厚德载物”。君子的品德要像大地一样厚实，能容载万物。
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讲究做人要“温柔敦厚”，推崇中庸之道，追求修短合度、不偏不倚的品德，不过于锋芒毕露。进退合宜、趋福避祸之道，全从深沉厚重中来。
而做人光明磊落也同样重要。王阳明说：“我心光明，亦复何言？”心中有正道，气度自然潇洒阔朗。孟子曾说：“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”这句话的意思是说，反问自己的内心，坚信自己的选择，纵然面对千万人，我也会去迎接挑战。
以正道立身、内心光明，总能保证你的路走不偏。如果缺了前面两种品质。再高的聪明才智也只是小聪明，一旦误入歧途，终会害人害己。

真正的坚强，从来不是来自表象的浮华，而是源自灵魂深处的坚定与顽强。不乱于心，心静如水，自然不会退缩。不畏将来，敢冲敢闯，不怕失败，不囿于物质，为物所累，不乏于精神，就不会迷芒，内心不荒芜，灵魂就不贫穷。一世从容，一生努力，就一定无悔，无憾。可以昂起头挺直脊梁直面生活的不堪与人生的无常。

笑着低下头的，都是聪明人
美国前总统林肯说过这样一句话：“宁可给一条狗让路，也比与它冲突而被咬一口好。如果被咬伤了，即使把狗杀掉，也无济于事，得不偿失。”说出这句话的林肯此前受到了不少因出言尖刻、不肯让步的教训。显然，除非涉及原则性问题，一般的争执可谓是实打实的多余。懂得让步，其实是一个成熟的成年人最基本的素养。
懂得让步，是一种智慧。谁先让步，谁就先掌握了整个格局。懂得让步，是一种以退为进的智慧，相反，不肯让步，往往是一种愚昧的坚持。

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
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凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。
曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。

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