[设计艺术] 能讲一下江湖体和正宗书法的区别吗？

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[设计艺术]能讲一下江湖体和正宗书法的区别吗？

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能讲一下江湖体和正宗书法的区别吗？
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能讲一下江湖体和正宗书法的区别吗？

看过来，本文可能是全网第一个把江湖书法说全乎的，哈！
不知何时起，“江湖体”，“江湖书法”横行江湖，虽然人均唾弃，但没几个人说得清楚——
到底什么叫江湖体？
江湖体的特点是，故作姿态，并自以为是；江湖体的厉害是审丑，不光丑，还丑而不自知，甚至以丑为美。

到后面这个地步的江湖体，已经升华成审美PUA了。对，就是书法版的《小美人鱼》，书法界的“指鼠为鸭”。
书法的美，源于书写、并高于书写。
故而可以认为，一切脱离书写本源的恶趣味，都是审丑。
比如：
一、故作姿态，洋洋自得
战略上，能好好写，不好好写。
战术上，笔划夸张，无端妄动，或矫揉造作、或故作抖擞。
如图：

甚至有些名家也不例外。
比如欧阳先生：

欧阳某石
我一直不理解欧阳先生的字，结体好在哪里，用笔好在哪里，在此顺请方家指正。
我更好奇，作为中国首位书法专业的博导，这位老先生“亲手”调教出来的书法博士，字会写成什么样子……嘿嘿。
PS.别提解小青、诸葛丽娜几位，我怀疑这些女弟子读博时的水平，教她们的欧阳老师都足够。
又比如，画画画得挺好的范某先生，他写的抖抖擞擞字体：

其实，范先生只要不故意抖擞，还是能写得不错的。

于是乎，他的书法水准一直在江湖体水平上下，横跳不已。
二、字里加画，强行缝合
可能为了展现作者多才多艺，书画双开花的优势，硬要字上生画，始于多姿多彩，终于不伦不类。
如图：

这里提请注意，传统民间花鸟书、花鸟篆也是有的，也有挺美的，如图：

花鸟字
当然，不排除有些民间花鸟字，有点乾隆式审美，太满。

花鸟篆多用于篆刻
但个人不认为，这种变体字是书写意义上的“书法”，应该更接近于有书法意味的装饰画。
三、杂耍吸睛，走火入魔
有些人字拿不出手，或技穷“突破不了瓶颈”，就另辟蹊径（不择手段），法向外求，以另类的写字“器具〞或写字过程为?头，卑微地博取眼球和流量。
用各种另类器官写字，有的已经近乎下作，达到了不以为耻，反以为荣的境界：

秀写字过程的，大都显出故弄玄乎的非人类迷惑行为，充满跳大神的气质。
纸还是那张纸，笔还是那支笔，人却不是那个人。

PS.
暂时先写到这里，改天想起什么再续。
——————————————
都看到这里了，
求我逼你点个赞再走吧。

书法小白来答一下。

先放一幅作品，你觉得这个算江湖体吗？
在我没有接触书法之前，也被所谓的江湖体唬的是一愣一愣的！
但是真正接触过书法，看过晋魏唐宋名家的书贴之后，你再看所谓江湖体，都会露出“懂得都懂”的表情。
在我看来，正宗书法和江湖体就好比武侠小说里正统的武功传承和旁门左道之间的区别。
关键就是传承二字。
正宗书法无论是隶、楷、行、草都是有法度的，而且历代书法名家都是有传承，师法古人，先从临帖开始，才逐步融汇贯通，自成一脉。
就像《鹿鼎记》里韦小宝在五台山想学武功，师兄告诉他太祖长拳要先练二十年一样。
江湖体是个什么玩意儿呢？
我认为已经偏离了书法的范畴，更多的是属于现代装饰设计范畴。
比如：

以上这些类型，你从淘宝能找出一大堆。
这些属于自创的写法，就像武侠世界里那些拿着怪异兵器，或者有什么特殊要求的武功（比如需要自宫的，返老还童的）
你不能说弄这个的都不厉害，但杂鱼居多。
正统书法，即使是草书，狂草，草到一个字都不认识，也不可能和“狗撒尿”一样胡写乱画，里面肯定是有章法节奏的。
再说回到开头放的第一幅作品，是明朝徐渭的《咏剑轴》

徐渭像
徐渭其人，奇傲纵诞，风流直追晋魏名士。但他的行草师法米芾苏轼，用笔结字出自二王。

徐渭《咏墨轴》
咏剑和用磨这两幅作品不难看出，其上下字之间紧密粘连，虽然密不透风，左右字相互穿插堆积，但其开合、擒纵、避让、呼应、虚实、轻重、大小、方圆都是随心所欲之中又不逾矩的。整体紧密结实却动感十足，行云流水，气象饱满，如云烟弥漫一般。让人观之，不禁心神荡漾，跟随笔墨流动思绪奔涌。
就像毕加索，人们只看到他抽象画的名声大噪，却鲜有人知他幼年时的功底有多深厚。

毕加索哭泣的女人

毕加索孩童时期的画作

毕加索牛的演变
江湖体就像是直接画了最后一个牛，告诉你自己就和毕加索一样牛逼！但你让他画前面的，打死他也画不出来。
而正宗书法，他画了最后一个牛，你能够追根溯源找到他之前的作品，证明他的临习传承。
想知道一个江湖体书法家是不是杂鱼。就去找他的楷书作品，杂鱼肯定是不敢写楷书的，因为一写就要露馅咯！
最后放一组白蕉的《论书文稿》我是认可白蕉先生的书法理论的。

【释文】笔之顺逆进退，强弱见焉，死生决焉。墨之浓淡干湿，气候出焉，秾瘁系焉。间架则聚散明而疏密显，纵横跌宕，唯变所适。行列则断续分而起伏应，隔行悬合，宛转相承。整体以观，林林总总，万红而一春。画要写生，字先写死。访师百代，心许目媒。夫摹体以定习，因性以炼才。宗师之定，步趋是式。循墙沿壁，入由一家。先规楷正，后窥行草。握管无时，法脉求证。既博观而强记，要睹此以思彼。宜无惭于优孟，诚不移乎智愚。夫务学人之业者，尊先生之能事；有胜人之志者，立古人於下风。始也漫窥漫识；继也转入转难，疑山穷而水尽；卒也若梦若寐，忽柳暗以花明。故其入如。贵同不贵异，有人不有我。触藩自苦，不知月异而岁不同矣。其出也，尚异不尚同，有我不有消息既得，触悟斯敏。揽笔众奇，游於多门。扩视野於南北，聘笔势之纵横。神理明於心，韵味出乎手。是之谓，不难不明，不变不成，智过其师，方名得髓者矣。
白蕉的书法是师法于王羲之。自称“仆师法魏晋，友于隋唐，平视有宋。而盱衡当世。”何其狂哉？
这么狂的人，都要先临习古帖。
那些个江湖体书法家自创作品，你都没有把字写死过，上来就和狗尿苔一样，自以为龙飞凤舞，岂非土鸡瓦狗杂鱼之辈，贻笑大方？

语文老师说，正统书法是岱宗夫如何，齐鲁青未了。江湖书法就是远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。

数学老师说，正统书法是三七二十一，江湖书法就是不管三七二十一。
英语老师说，正统书法是Study hard and make progress everyday，江湖书法就是Good good study, day day up。
历史老师说，正统书法是清史稿，江湖书法就是慈禧秘史。

音乐老师说，正统书法是一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，江湖书法就是惊雷这通天修为天塌地陷紫金锤。
体育老师说，正统书法是国家队，江湖书法就是小学运动会。

其实任何一个艺术门类，甚至是各行各业，都有正统和江湖的对立，有居庙堂之高，就有处江湖之远。有人爱阳春白雪，就有人喜欢下里巴人。

身份、地位、学识、文化、修养的不同，就决定了接受什么样的东西，本也无可厚非。但是身在江湖，老想着谋朝篡位，就不对了。

这些字出现时，大概率是江湖体：宁静致远、厚德载物、天道酬勤、马到成功、龙马精神、精气神、福寿安康、龙、宁静淡泊、福如东海，中华。
有个无门槛的区分办法：同样的两单字放一起，好看的那个是书法，单字拎出来，江湖体没有能打的，普通人也可以看得出来。看下面几个字：

图一是某位江湖（应该略临过古帖，后来可能因为门槛高太辛苦，废弃了，回归江湖了）人士的“天”，拎出来和兰亭序的天对比，那三角形的横，那像压扁了脚的撇，不多说了，总之书法是没有这种用笔的，再看兰亭中的，不肉不腻，每一笔都很干脆，拉丝是笔意连贯的体现，不会过度作线团状，熟好熟劣高下立判，再看“尽”字：

图一是江湖字，图二是兰亭，图三是临写兰亭，请问图一那鱼钩一样的竖是怎么回事？结构上横长，四个点也长，是长了油肚么？中宫又紧锁在一起，真的看的难受，再看兰亭和临写作品，每一笔的运笔交代的很清楚，结构俊美，好坏一样的无需赘言。
说白了，写江湖字的人属于爱好者，找到一些结字的规律并满足于自我发挥，懒于依矩临贴，因为过程实在艰辛，当然自我乐趣多些，欣赏者乐趣就少些，不学习就不进步，永恒的规律。

抖音给我推了很多书法视频，有专业有江湖，相对来说，很多江湖书法家粉丝高的惊人。我大致可以辨别，同事经常不解，问我，怎样的才是真正的书法，而怎样的又是江湖书法呢？
初，我回答，江湖体喜欢炫耀些和书法无关的技巧，比如左右手，倒立写之类。
后来发现，江湖体也有不玩杂技的。
我又说，江湖体喜欢画字，比如弄个佛头，马头什么的。
后来发现，写江湖体的人，也不全都画。
我又说，江湖体经常故作姿态，胡乱颤抖。
后来发现，江湖体也有不抖的，而且书写流畅，一泻千里。
我又说，专业书法，笔和纸之间要有摩擦。
后来发现，江湖中人也有很多摩擦的也很厉害。
我又说，江湖体不将就提按，一笔到头
后来发现……………
如此反复，我的同事们反而被我搞的越来越糊涂了。
江湖体也是个大门类啊，不能用简单的具象概括。
我后来只能告诉他们，书法没有古代碑帖根基的，皆称为江湖体。如此，你们看去吧，花个几年，浏览了历代名家碑帖再来分辨，省了给他们解释了，江湖高手依然大火。不知所以的群众们依然不知所以。

正宗书法

正宗书法
江湖体

江湖体

最近去逛了一圈全国书法展，地点在厦门，以下是中国书法协会展区的字。

整体来看中书协书发展作品都还有笔法，章法，其自己都有历史规律可寻，都是正统书法源流。
而以下则是港澳台华人华侨的毛笔字作品集展区！为啥说是毛笔字而不是说书法因为其字体毫无笔法可言，完全杜撰，任意随心，正如弹琴没有了解音乐符号，以及其内在逻辑情感，随心随性拿着一架钢琴瞎倒腾一顿操作猛如狗，一看章法二百五。

在场观展的有各大书法机构集训带着学生参战，也有中小学学校自发组织，还有散客。书法机构老师基本上能够科普学生拨乱反正。
而散客就看个人素质以及书法修养成都。自己逛到华侨展区瞄了几眼随口来了句这俩大字写的真江湖，后面俩小姑娘，文质彬彬，上来随口附和了已经，虽然没错，但是也不要讲的这么直白嘛，我俩相嘘一笑各自讳莫一笑就各自。
没练过书法就觉得观测别人临帖王羲之之《圣教序》以及米芾张旭之字都是潇洒恣意汪洋，洋洋洒洒而自己上手就不知所措。
实际不管篆书隶书楷书行书草书都有其内在逻辑章法笔法，没经过严谨训练只能凭借袭击本能去瞎写胡诌，外行人一看以为功力很深，实际不堪一击。
洒家当年还读大学时曾问几个美院同学，如何欣赏书法，其讲了一句观其气运起笔处以及气运中断处，云里雾里不知所云。
直到后来自己断续练习两年看了书法史，中国书法精神，中国艺术精神，等系列书籍，以及大量观看书法作品，亲自临摹练习大概大半年下来就能分辨那些书法是正统书法，哪些是江湖书法，哪些是老干部？
分辨书法不一定需要自己临写临帖，但是看多了自己就能欣赏了。去找些书法理论看看，看多了就懂了。
正如你非制茶师，非音乐演奏创作者，也不是厨师，但是你能欣赏一款茶的优劣，一首曲子的美，一盘菜的好坏一样。
正统书法有其自己内在美感，不会突然大字小字转化，感觉很突兀，亦不会拖着长枪扫帚一般在桌面上乱挥乱舞。
要讲清这个问题去看看书法史，以及书法鉴赏等书大体就能看，以及欣赏书法线条，气运，情感之美。

正宗书法：
岱宗夫如何？齐鲁青未了
造化钟神秀，阴阳割昏晓
荡胸生层云，决眦入归鸟
会当凌绝顶，一览众山小
江湖体：
泰山多好看？茫茫一大片
物种比较多，昼夜分两面
云彩一大堆，老张看看鸟
搬俺大炮来，全他娘轰倒

喜欢夸张，喜欢拉长笔画，喜欢写龙，写的跟条龙一样，喜欢写马，写的像匹马，还喜欢写屌（虎）还喜欢写佛、禅、舞等等。故意把有些笔画拖长，颤抖，一坨一坨那种。
喜欢写天道酬勤，厚德载物，龙马精神，马到成功，中国梦之类的。
喜欢用各种身体部位执笔，像杂耍一样。
还有一种，不搞奇葩操作，但结字用笔俗不可耐，这是最难辨别的江湖书法，常常在懂书法和不懂书法的人之间引起争论。下图是一位朋友在一个满是大佬的群里发的一张字，在被指出是江湖书法后恼羞成怒退群。

最后来几张图给大家参考。

更新：淘宝这是给我推送了个什么玩意儿，，，坑人钱财嘛？？？

原来骗钱这么容易。

先说结论，书法从来不是大众理解的秀美等好看的表面，书法追求的是高效率的自然书写，并以此为基础慢慢发展出来了现在丰富多彩的书法艺术。而要具体解释正宗书法和江湖书法的区别，那就得牵扯到书法的由来了。
汉字创立之初，古人写字可并不是为了美观，而是为了记录传递信息，彼时，汉字也还仅仅只是一个个没有任何笔顺要求等书写概念的符号。我们可以回想自己是如何学习写字的，我们最开始学习写字，就是对照着书本上的印刷体一笔一划去临摹出来它的形状，此时我们还没有去理解笔画之间的连贯性，每一笔都是追求横平竖直。在熟练之后，我们写出来的字开始有笔势的变化，为了笔画的连贯，适当的倾斜了一些横平竖直的笔画，以此提高我们的书写效率。这是当代硬笔书写的效率的概念。

李斯《峄山碑》（符号性质的汉字）
在古代，人们以毛笔作为书写工具，在这个书写工具下高效率的自然书写是指人们对人体运动和毛笔弹性研究后，对字体的一种改良，对写字笔法的改良，以达到高速书写的同时，依然能保持笔不会破锋，同时书写出来的线条依然不会软踏踏的....高效在这里指书写速度与书写质量的兼顾平衡。书写质量就是线条质量和结字方式等，没有经过一定的训练不是靠短期解释可以理解的，暂时跳过。
而与自然书写相对应的就是把字的形状描画出来，一个笔画可以一笔完成，为了笔画看起来好看，而加了好几笔去画成一个好看的笔画，多了很多无谓的动作，这就不符合自然书写了。而且这种精工细磨的笔画，也不是高效的。典型的例子就是田楷等各种江湖体，题主可以看看下面链接跪笔弹锋，大致了解什么是画字。
【田楷基本笔画竖钩的写法，跪笔弹锋！-哔哩哔哩】 https://b23.tv/PBG7RF7
现在咱们已经对高效自然书写有了一个概念，接下来能开始理解书法了。
什么是书法？书法本来不是艺术，它是指人们从日常书写使用中演化出来的对于高效自然书写的规律总结，在大量的书写中总结出来的经验让人们慢慢找出了高效自然书写的笔法，高效自然书写的字体结构。因此汉字从各种“符号”演化成了适于高效自然书写的样子，慢慢产生了篆隶楷行草。这里在下面贴一条视频，方便大家理解为了追求高效自然书写，笔法是如何演变的，而笔法的变化是如何让字体产生演变的。
【【书法自学】快速入门选帖模板】【书法自学】快速入门选帖模板_哔哩哔哩_bilibili
至于为什么书法变成了艺术，那是因为在高效自然书写中，书写动作不是刻意做作的，是自然和谐的，字是会有大小粗细、倾斜摇曳、浓淡对比等各种各样丰富的变化，这是书法的字法。字与字的结合，产生各种字组，形成动态的平衡，若放到一篇文章之中，每行都有自己的行气，有自己的势态，而这是书法的章法。笔法字法章法结合在一起，最终出现了一种可以让人产生愉快的韵律，这就是书法的神韵。这是印刷体这种千篇一律一板一眼的字给不到的感受。
这么来看我们就会明白，为什么很多古代经典碑帖墨迹，明明单字看起来好像一般，甚至可能有点丑，但是整体看上去就是莫名的舒适。所以很多时候，鉴赏书法不是去看单字，而是去看一行字、一段文字。

米芾《苕溪诗帖》
但是书法不能停留在只要写的不僵硬，多变化就好了。作为一个书法学习者，如果只知道为了和僵硬的印刷体区别开来，以这个目的去求变化，这种人为制造设计出来的变化气韵，终究仍是刻意做作，变成了另外一个角度上的僵硬。
当代的展览体被批评，就是因为评判标准过于求变。如果人为设计感太强，字就有了匠气。虽然这些展览体不至于沦为江湖体，但太多的人为设计在一定程度上和“自然书写”背道而驰，所以无法在时间的长河中成为经典。不过需要肯定的是，这些评判标准对于我们学习书法具有极高的参考价值，我们需要有这种求变的意识，99%的人仍然需要在这个评判标准上进行书法学习。
对于国展评判标准，感兴趣可以去看看哔站up——李闲书法。这位up以一个诙谐幽默的方式，借古人书法如果拿去投国展，评委会如何评论，去批判国展评判标准中僵硬的地方。不过这位up的视频带有强烈的夸张表现手法，大家不要当真了。

哔站up-李闲书法
因为书法对于大众来说的价值就是好看，其被大众认知到的就是好看秀美的一面，毕竟看得懂嘛。而像上述所说，书法从来不是为了追求好看漂亮而产生的，而是追求高效自然书写，欣赏的是高效自然书写中产生的气韵，所以诸如草书等很多高深的书法作品和大众审美产生了冲突。

王羲之《姨母帖》
颜真卿的《祭侄文稿》里面的字很多涂改墨团，很多地方信手瞎写的感觉，为啥它可以被称为天下第二行书呢？你只需要单看它的笔墨，枯笔还能一直写的出字来，这是需要极强的控笔能力才能快速流畅地写出来的。换我来写，毛笔已经炸毛了。

颜真卿《祭侄文稿》
大众看到当代的不好看的书法只会抨击书法“装腔作势”，把书法搞得那么玄乎，并称之为“丑书”。把自己不喜欢的书风称为“丑书”，这是一种及其不严谨的、外行的叫法。何况丑书从来不是现代才有的东西，上至王羲之的《姨母帖》，颜真卿的《祭侄文稿》也不是秀美一派的书法作品。
而要理解当代丑书，需要再引入一个概念。书法可以简单的分为了两个流派，一派追求巧，这一派通常喜欢研究墨迹本。而另一派追求拙，喜欢碑刻拓印出来的金石气。注意这个分类不够严谨，因为二者并不完全冲突，可以相互融合，但是读者暂时可以如此去理解。

《好大王碑》
碑帖的意趣很奇妙，古人书写的字是一种样子，被刻字匠刻出来又是一个样子，经历风化又变了一个样子，拓印下来继续变一个样子，后人根据自己的理解临帖出来又是一番景象。碑刻放大了字的稚拙，虽然早已不是原贴风貌，却别有一番意趣，于是书法发展到后期，明清逐渐兴起碑学。这种以碑贴为主，区别于一般墨迹帖，并以苍茫古拙为审美导向的书风就是当代的丑书。
如果觉得我讲的还不够明白，可以再看看下面链接里的up主对丑书的理解和他对丑书的分类方式。
【什么是丑书】什么是丑书_哔哩哔哩_bilibili
所以丑书并不是毫无由头的哗众取宠，而是完全建立在传统书法的基础上的。丑书中的笔法，对结字的把控，空间的分配，都是传统书法中的东西。这与江湖体信手而来，没有任何法度的涂鸦有本质的区别。不过光理解这些概念原理，对于能否认出江湖体是远远不够的。书法一定需要临帖实践，才能理解前人是如何发展出来这么多控笔方式和书体的。

图源：刘唐敏
以上

书法专业大四抖个机灵吧，
曾经高中同学聚餐，朋友问起：你们总是说江湖书法这样那样的，我们不懂，怎么分辨江湖书法？也别讲长篇大论，我们也听不懂，就说一个标准来衡量
我想了想，说了一句，虽然可能误伤但是不无道理：凡是人民群众喜闻乐见的一般都是江湖书法，凡是人民群众深恶痛绝的，你最好发过来我看看
玩笑话而已，不必当真
现在已经研三了，好久没看知乎的通知，今天来添几句话
有些朋友可能会说：那兰亭序也江湖？
兰亭序本身并不江湖，王羲之的字也并不江湖。
你说王羲之写的好，是你通过思辨之后得出的结论，还是你本来就知道王羲之写的好？
其实大多数人自幼接受的教育就使其了解"王羲之是书圣""兰亭序是天下第一行书，先入为主的代入了这个观点。
这其中还有一部分朋友会说"兰亭序写的就是好，王羲之就是好，哪怕不是书圣，哪怕不是天下第一行书，那也是好"
了解书法史的朋友都知道，南北朝时期，北朝尚中原古法（可以理解为汉法），南朝尚小王，为何到了唐代大王风靡天下？
这是由于唐太宗极为推崇王羲之，并将其正体化，也就是改造了王羲之。且唐代科举以书取仕，书风的流行加入了功利的因素。（当然，不论是否被皇权宣扬，王羲之都本就是一等一的）
可能很多朋友都听过《集王圣教序》，但是有没有考虑过一个问题：我们都知道王羲之传世作品大多是以手札、手卷的形式的行草书，为什么集王圣教序要把这些字拿出来，一个个放到方格里呢？
写在方格里，这是整体的需求，行草书没有必要也不需要写在方格里。
自唐起，正体化的大王行书大行其道，慢慢演变为台阁体馆阁体，再到如今的规范字。
台阁体馆阁体是否美呢？你当然可以说它美，这是源于我们农耕文明及儒家文化对努力、技术的崇拜。但论到艺术价值，并没有什么可取之处。
当今有些大篇幅草书，碑学书法，现代书法，总会招来骂声一片，这也不是什么奇怪的现象。
这些东西的方向不一定对，但总要有人去尝试，很多作者也都是经过深思熟虑，他们的作品也是经得起推敲的。
这些"丑书"辱骂者，只辱骂"丑书"，却并不否定交响乐、芭蕾舞、歌剧、古琴等等等等。是因为他们能欣赏这几个艺术门类么？是因为他们具有一定的审美能力么？是因为他们真的了解书法么？
皆非！只是因为"书法"书写的是汉字，他们碰巧识字罢了。

以下仅代表个人观点，还请方家多提意见，互相交流学习。
正统书法是有传承的，有着很多很多的“规矩”，所谓的规矩就是自书法上升到自觉艺术创作时，所留下来的一系列的书家思考，而这么多书家思考汇聚在一起，会有一些不谋而合，约定俗成的一些书法必备的东西，比如说用笔，比如说字的结构，笔法无非方圆，折锋与裹锋，并且会有书家的情感艺术加工，从整幅作品去看，字字有牵扯，字字有矛盾，字字又极为融洽，好的书法艺术作品是独一无二的，并且在用笔结构上也是即不雷同，又及其融洽，所以一副好的书法作品是书家对于各种矛盾融洽的处理。并且书法讲究“笔笔有依据，笔笔有出处。”
而，江湖书法则不然，很多江湖书法你会发现，用笔一样，无论横竖撇捺点，并且会出现很多“花活”，比如一些江湖书家写个龙字，他恨不得去一笔画出一条龙，没有一点艺术性可言，最多可能蒙蔽大众的眼睛，大众看了之后可能会夸他一句：“这个龙写的真像！”再论江湖书法的草书，正统书法作品，在各方面都会有出处，并且要做出非常人的思考意识，比如传统书法在草书中处理一个圆形弧线的时候，在起笔处要蓄足力，并且一个弧线要由多个直线向切而出，并且在书写过程中要不断调锋，蓄力，运用使转笔法，江湖书法们在写这些的时候会比看谁画的圆，写出的线条没有丝毫力度，绵软无力，像面条一样。江湖书法“笔笔无依据，笔笔出在自己脑中 ”。
总之
正统书法：笔笔有依据，笔笔有出处，等知识储备量足够大了，便可在法度的天地之间逍遥游。
江湖书法：笔笔无依据，笔笔出在自己闹钟，提笔三年便可宇宙之间放肆游。
以上大约就是江湖书法与正统书法的区别吧，琐碎几句，还有不足，望方家多多提建议。

江湖体:

正派书法:

家里老人留下的，算好吗

当笔画去抢结构的风头、去掩盖结构的缺陷时，基本上就是江湖体了
——————
20241110更新：
解释下，我的意思并不是江湖体的笔画是“好的”，笔画只是更“抢眼”，就是乍一看笔画张牙舞爪，好一幅“练过”，再一看其实字的重心都歪了，所谓“掩盖”就是让不了解的人的注意力先放在了“气势恢宏”的笔画上而忽略了结构；
如果笔画相对收敛，甚至没有笔法，只有相对稳定的结构，比如只是布白和重心比较稳，这种不叫江湖体，因为首先这些就不会被认成书法作品，不过有可能会成为网红字贴……

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