[设计艺术] 如何设计一套属于现代的、共和国式的汉服？

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[设计艺术]如何设计一套属于现代的、共和国式的汉服？

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汉服在不同朝代都有着标志性的服装，那么，如何设计一套符合现代的、能体现国家特点的汉服？

在1975-1976年间

现代史上已经做过这种服装设计实践了，随着政治运动和发起人被打倒一并被打倒了。
不应该期待一种自上而下的指标式的政治运动式的服装推广计划，因为这种东西和政治捆绑起来就不再是衣服的事了。人亡政息，那作为运动环节而推广的服装算什么呢，当然是算“余孽”清算干净咯，题主期待的不是某种昙花一现的东西吧？
服装发展有服装发展的内在历程。只有在人民生活中间被无意识内化为生活方式，才有后面谈传承和“历久弥新”的可能。只有自下而上地发展，最后被上面接纳为正式系统的内容，才能基于其在群众生活中的基础而不被新的政治变动一朝雨打风吹去。一旦是有意识地自上而下推进的产物，那么也会被“有意识”地自上而下清除。
只有群众喜爱、群众自发组织、群众接受的东西，文艺家再采风来，收集来加工、提炼，才有可能发展成有生命活力的艺术。
“普及和提高的问题，普及是为人民大众普及，提高也就是为人民大众提高。提高是在一个基础上提高，这个提高不能是封建阶级、资产阶级的基础，只能是无产阶级的基础。提高也不是提高到封建阶级、资产阶级的“高度”去，而是要沿着无产阶级自己的路线去提高”
“……借鉴不借鉴有文野之分、粗细之分、高低之分、快慢之分…不可拒绝继承古人和借鉴外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的作品。但是继承和借鉴绝不可代替自身的创造，文艺中对古人和外国人毫无批判地硬搬、模仿是是没有出息的最害人的文艺教条主义。革命的、有出息的作者须长期地、无条件地、全心全意地到唯一的创作源泉群众中，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文艺的原料，之后进入创作过程…”
“一切革命文艺家只有联系群众，表现群众，作群众忠实的代言人，工作才有意义…只有代表群众才能教育群众，只有作群众的学生才能作群众的先生”
——世外（指离世）高人《在延安文艺座谈会上的讲话》
我们来看看民间正在自然发生的汉服爱好者关于人民共和国的生活的民族服装实践活动，图片来源见水印（从水印来说，也是不同的人不同的时间做过的），或许有答案。

在远离北上深的西南地方，汉服爱好者自发联络当地农民在农作时参与历史还原

直襟窄袖衫

衣、袍、褂都是还原自历史服饰，但是大家都是社会主义公民，男子都是短发

几个民族的中国同胞穿着各自民族的服饰一起劳作插秧

老人和孩童

民族姊妹兄弟一同插秧劳动

在太行山老村落写生区拍到的汉服爱好者，斗笠、绑腿、运动鞋，直襟半臂短上衫

约在去年，汉服爱好者自发设计的新面料

歼二十和四合如意云纹

纺织的歼二十和四合如意云纹面料

纺织的东方红卫星和四合如意云纹、星宿纹面料

蓝色款

新纹样和历史形制的结合——仿明制圆领袍

新纹样和历史形制的结合——仿明制方领比甲和圆领袍

冬奥会期间汉服爱好者设计的中国冬奥主题纹样

建党一百周年汉服爱好者设计的纪念建党百年主题纹样

建党一百周年汉服爱好者设计的纪念东方红卫星主题纹样（实物见前文）

汉服爱好者自发设计的补子，亮点自寻

多年以前推广汉服，有过这种想法，求收编，奈何有群人总想把汉服踩死，现在发现踩不死，2003年中原郑州的汉服星星之火，如今已成燎原之势，某些群体又开始想收编，不好意思，我已经没有收编心态了。
我建议题主，把问题“如何设计一套属于现代的、共和国式的汉服？”改为“如何设计一套21世纪20年代工业水平、材料水平对应的汉服产业链”，如果你觉得没必要，你可以看看下面的几个答案的截图自然明白。另外受一神教4.0教科书影响，很多人观念中，仿佛古代和现在隔了银河系一样，其实你只要把宋明和商周秦汉比较一下，不说生产力和制度，单单平民的汉服差异就很大，根本没必要刻意强调现代，再过几百年几千年，现在也是古代，只要考虑当前生产力把明中断的汉服生产体系补上就行。
这个问题下面的这些评价，七八年前我看到会很愤怒，现在我反倒有点兴奋，因为它们的存在，会让仅仅因为美而喜欢汉服的女孩，快速建立自己的民族意识，我最喜欢的局面，就是，汉服的受众快速发展，形成燎原之势，然后像下面类似批评汉服的声音也越多，如此一来，汉服就会保持本来的面貌发展，不会被掺沙子，不会被夺舍，不会被借壳上市，不会被异化，不会被掺假。请那些从封建和民族角度反对汉服的声音，加大力度，汉服同胞们，以后见到了，可以适当微笑点赞，以前不能点赞，是因为汉服火苗太弱了，容易被灭，现在汉服既然已成燎原之势，要防止的不是汉服不能壮大，而是防止有别有用心之人给汉服掺假，比如以韩代明，以倭代唐，以满代汉。看下面的一些大聪明表演，我就不自觉的想笑，我相信00后，10后，20后，会想看大聪明一样看它们。
现在是争夺汉服话语权的时代，竟然还有一些大聪明忙着反对汉服，这是好事，真正聪明的坏人已经忙着给汉服掺假了，那么剩下的反对汉服的声音恰恰是给汉服帮忙。所以说，此时此刻，同胞们要防备的绝对不是反对汉服的，而是给汉服掺假的。

团结人，请停止你们那套以华代汉的民族虚无把戏，这些都是徒劳

人民群众喜欢什么，市场就生产什么，键政也好真政也好要做的，就是想方设法让人民群众得到他/她们喜欢的汉服。
而不是人民群众喜欢华丽鲜艳的衣服，纺织业也有生产能力。某些意识形态者，非要看“劳动大众”灰头土脸的样子，按着粗布短衣往人头上套。
下面图片里的衣服，各种化纤织物，在当代的生产力下，能几十一百块淘宝一套五颜六色刺绣精美的“汉服”，本身就是成就，已经是值得夸耀的事情。
华丽、鲜艳、整洁、干净的现代汉服，俗归俗，可人民群众就是喜欢俗的。“不实用”也不是什么好指责的问题，汉民族本来就不是极端实用主义的民族，人类也不是极端实用主义的生物，蓄发蓄须本就是为了“情怀”全民牺牲实用性的行为。

某些激进小知识分子，与其试图把蓝工装解放鞋往人甚至往学生身上套，来表现出“关心农民”的样子。
还不如翻翻自家经书，看看自家经书写没写从哪里变出石油变出土地，让农民们用上农机。而不是一辈子挤在在自家那两亩地上，一边看着小知识分子们研究“劳动的汉服”，一边在泥巴里趟过来走过去。

能够符合现代审美兼具实用性的、并充分体现了传统文化元素的设计，绝大部分你都要到70-77年这段时间去找。
不是我吹，这接近十年的的时间是我国传统文化正准备剔除糟粕、向现代化转变的时期，并且已经取得了显著成绩。
随着国人对本土文化的鄙视，许多传统文化元素比如说年画已经消亡了……

但是后来的舆论导向让人们觉得凡是西方的都是好的，文化层面尤甚，传统文化也就几乎终止了它面向现代化的发展，生态位全部拱手让给西方文化甚至是日韩文化，元气大伤，至今没有恢复，同时离普通群众的生活越来越远。
尤其是上面最后一图中小朋友打的一把极富传统文化特色的雨伞，这在以前是家家都有的东西，现在却很少见了，可能买都买不到。这也说明了传统文化在远离普通人的生活。
—————————————
有人说这里毛笔画比较少，还不够体现传统文化。其实那时候毛笔画很丰富很多，而且宣传效果和艺术性非常好，也贴近生活，传播正能量和一股朝气。随便转载几个。

江青做过了

在以满代汉全面失败之后
以左代汉又成为了新的风尚

纯明式，就是。
也就是明代的衣冠，就是共和国的衣冠。
（男式以道袍大氅为代表，女式以袄裙褙子为代表，完全符合共和国的复兴主题，彰显雄浑晚明气象）
因为共和国立国思想是辩证唯物主义，所以我们要客观还原什么是汉服，历史上的汉服。
（就算以明代衣冠所承载的儒家思想，也处处与共和国的思想水乳交融，因为明代的思想萌芽，是现代制度形成的基础）
所以还原明制，百分百符合要求，而不是理想主义的、创造的，尽管创造品也很美观。
那么历史上的显然就是以明式为绝对的权威的客观存在。正如明式恢复时借鉴的唐宋一样，我们还原明式，就是给共和国还原历史真相、中华传统。
尽管明式不像唐制一样有地理优势大西安大唐文化的绝对支撑。
但是，明式是最客观的汉服，也是严格符合周礼体系，发展高度成熟，雅俗共赏的织造品物质文化遗产。

先把礼服玩明白吧，由于很多历史原因导致国内没有了礼服文化，而现今各国的民族服饰很多都是以礼服方式存在的，汉服以礼服方式一点点向常服推进才能有点希望

如果您认为汉服是传统服饰，那么无论如何也设计不出来，因为传统服饰压根不是设计出来的

现代服装大多为西服，哪里有共和国式的汉服？
如果要寻找千年传承至今的民族服装，还原恢复唐样就行，当时周边各少数民族国家都羡慕＂唐皇＂赏赐的衣饰、器物，本子至今供奉为国宝。

李渊立像
很多人认为上图是明人画的，唐朝皇帝的龙袍，并不像明代有很多禽与兽的样纹底子。
重磅来了，敦煌曹议金像，曹议金家族大概生活在唐末与五代之间。

曹议金临摹像

央视综艺复原的半身像，曹”大人“年轻有为，英姿飒爽

唐女装束还原，成仙了有末有？
唐女装束还原，什么西方式侮辱人的眯眯眼，”白皮们“趁早滚回家重新投胎，洗洗眼睡吧。”你们“的白皮肤，哪有白猪的”白“？”你们“的金毛卷，哪有狮和豹的卷？你们的”铜铃大眼睛“，哪有猩猩的大？
话回正题，大唐皇后的衣妆是怎么样的呢？

唐中宗韦后石刻画像
现代还原的：

花树冠与祎衣，根据实物和传世画像还原，衣物至今没有实物
恢复唐朝的衣饰仪仗，很有现实和象征意义，毕竟老外贫乏的历史知识，也只认古代中国为唐朝。这才是”天朝上国“的气势，无论现在哪个国家领导来中国，与唐相比，自矮三分，就算老美和大鹅总统也一样。

?外国品牌做到了！?

●【像“迪奥马面裙”就是一条很康庄的道路】●
我反而不知道中国品牌在哪里，中国设计师在干什么

颇有日本这个国家替大和这个民族做主反对和服而支持国民服劳动服那味了

我的建议是不要设计。汉服的美本就在于叠叠层层之间。
如果要设计，我感觉上面十有八九图方便想把衣服设计成一体式的，这样下来，成果很有可能无限接近交领蒙古服，也有可能像对襟窄袖长衫（单穿有扣子感觉像老人穿的。对襟要好看必须只是外披，宋就玩的很好）
不玩汉服圈我都知道玩汉服审美最终归宿都是复原款，改良汉元素都是刚入坑到时候觉得好看，但很不耐看。
我不觉得上面人的审美比古代人的审美更好，不信任他们。

没有必要过于强调汉服
过于强调汉这个字眼
本身就不是很妥当
既拉低了历史上中国超越民族概念的国家格局
也不符合新中国团结开放现代化的国家意识
中山装就很好
可以代表现代中国胸怀中华面向天下的胸襟
根本没必要再发明一个
从逻辑理念上本身就自相矛盾的所谓
“共和国式汉服”

如果是作为纯礼服，可以直接继承借鉴明朝赐服玩法及赐服形制，将意识形态标志和具体颁发事由相关的图案组合为真织金/真妆花/仿织金/仿妆花图案（只有国家级荣誉用真的），发给参与非保密的重大工程和做出杰出贡献、见义勇为的个人。受奖人可以选择分码成衣，也可以选择一份通肩纹样定位布料加一份女马面裙/男曳撒通用定位布料。定位布料可以供需要非标尺码的受奖人量身定做，也可以供希望制作其他形制的受奖人（包括少数民族按其民族风格制作，也包括已经有更搞规格礼服或不需要礼服者制作中式便服甚至限量版布艺）自由使用。
（爱好者自己做过月兔和登月探测器同框的补子和马面裙，织银火箭纹面料等产品，还挺妙的…当然，如果官方做“赐服”的话，肯定是不允许商家一比一仿制或制作特别相似的微调款的，视为制造假军装假警服）
如果是作为有点正式度的普通服装，比如过节穿，就没必要引入明显的意识形态色彩，也不需要官方下场或者统一了，最多规定一下某场合穿汉服，女士必须袖长过肘裙长过膝，男士露出的裤子和鞋的只能是黑色白色，就可以了。
总体来说，人民比较向往汉唐，但汉朝是正坐用矮家具，和现代生活习惯差异较大，其服饰也更挑身材，所以景点租赁/写真拍照市场里唐的流量大于汉。宋是文人审美巅峰且市井文化发达，最容易日常化，会日常穿汉服的人穿得多。历史文化景点也许会用一些“穿某时代服装游玩可以领明信片盖章”之类的活动制造与建筑年代和历史人物相配的画风，这个画风也会因景点而异。

大白防护服。绝对现代。绝对中国。

这套就很不错

毫不相关的问题也能来踩一脚防疫，真行啊
这么能发散，怎么不骂一骂疫情之处就躺平的国家？如果他们那时候不躺平，会有今天的局面吗？别跟我扯什么国情，不是擅长发散吗？发啊

我大郑州给出了最好的答案（别喷ip，广漂河南人无法回家不想说啥）

时代会给出答案。
一万年来，这个世界就是从部落走向全球化的，华，夏，东夷，南蛮，北氐，西羌。
最后形成汉族，再形成中华民族，
也许真的有一天，全球文化会慢慢融合，
医学要现代化，殊途同归，
服饰也会现代化的。

先审题，其中“设计一套属于”是基本无歧义的。如何，无歧义。
现代的、共和国式的仍有歧义，现代的什么叫做现代的？谁的现代的？复古派吗？现实派？共和国式的、什么时期的共和国？谁的共和国？工人，农民，资本家或者成分复杂的哪一个的共和国？哪一个民族或信仰的共和国？
汉服，有歧义。什么时期什么形制的汉服？哪些人规定什么样的衣服叫做汉服？
问题就是这个，谁的共和国，与谁规定的形制。解决了这个，设计就很简单了，哪怕是用无穷试验都能试出来。毕竟衣服也就那么多的样式，剩下就是微调罢了。

我设计了一套现代风格的汉服。

衣服为“对襟”的形式，肩部线条自然柔和，前面两条“前襟”竖直并列。

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