[自然科学] 龙的原型是不是鳄鱼?

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[自然科学]龙的原型是不是鳄鱼?

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龙的形象来自东胡。东胡原领地河网密布，在上古时代即使不是热带气候也差不了太多。东胡各部之间或东胡与外族之间以河道作为自然分界不难理解。设想：如果一个…

这是现实中最大的鳄鱼的样子，龙的形象从这里有所参考也是很正常的，但是肯定不是单一来源

评论区的朋友们想看鳄鱼跃出水面？我这里也有动图，但愿发出来是会动的……

先秦龙的一个特点是卷曲无足。

甲骨文里龙是这样的，有角和头，没有足。有足的龙是汉代以后才流行起来的。

5300年前红山文化的玉器，跟商代甲骨文的龙非常像，卷曲无足有角。八十年代一度震惊考古学界，被部分考古学家认为是龙的起源。
再放几个商代玉龙，感受下

为什么能确定商代这样的玉器是龙呢，因为汉代的龙形玉是这样的

我们可以看到发展和继承的关系
同样这也是为什么红山文化的玉猪龙在龙的起源上受到的关注是最多的。

我们也可以发现从红山到商到秦汉的继承发展的关系。
最后补充一个，8000年前兴隆洼遗址，目前中国最原始的龙形象之一。另外一个是阜新查海遗址的龙形石堆，距今也是8000年。

再对比一下5300年前的红山文化的玉龙，明显的传承关系。兴隆洼遗址位于内蒙东部，红山文化遗址位于辽宁西部，内蒙东部，两者距离只有一百公里。

龙肯定不是鳄鱼啊

参考“犀牛”的情况，我认为很有可能。
最近在看明朝的文人笔记，发现了一个有趣的事情：
明朝人不认识犀牛。

明人笔记《五杂俎》，这描述必是犀牛无疑
确切地说，宋人就不认识了。
越南进贡宋朝两头犀牛，糊弄宋朝人说这是麒麟，宋朝人看了半天，认为不是，但又不明白到底是什么，最后只好含糊说这是异兽。
犀牛本是楚地常见的野生动物，中华典籍里关于犀牛的记载自古非常丰富，楚辞里有“操吴戈兮披犀甲”句，纵横家公孙衍绰号“犀首”

栩栩如生的西汉青铜犀牛
但是后来气候变化，犀牛在中国灭绝了。
宋以后的读书人，通过看书知道，它有独角很名贵，它体型大小和牛差不多，它皮革很结实可以做皮甲，它在上古时期很常见，它性格刚强武勇———但就是不知道它长啥样。
所以只好脑补它的形象，最终把“犀牛”画成/塑造成了一角耕牛的模样。
明代犀牛望月摆件：

清代七品八品武官袍服上，绣的“犀牛”则长这样：

就是说，犀牛在国内灭绝后，图画雕塑中的“犀牛”形象不断变化，变得面目全非，以至于后人见了真犀牛认不出来，认为可能是麒麟天禄之类的。
同理，龙在国内灭绝后，图画雕塑中的“龙”形象不断变化，也变得面目全非，以至于后人（比如唐朝韩愈）见了真龙认不出来，起了个名字叫“鳄鱼”———我觉得这种可能性挺大的。
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为什么我认为，最有可能是鳄鱼呢？
我们的文化里一直把龙和虎相提并论，龙是神兽，虎是山林野兽，龙远强于虎两者却能并称，很是矛盾———一个合理的解释是，最初的龙没那么强大，龙灭绝后，它的品格神通才在口口相传中被不断夸大成现在这样。
最初的龙，是一种和老虎不相上下的野兽。
与虎不相上下，且身披鳞甲，那就只有大型鳄鱼了。
我认为龙极有可能就是韩愈《祭鳄鱼文》里提到的那种巨鳄。它在唐朝之前很久就绝迹，唐代又短暂回归过一次。韩愈文章里说它能吃熊和野猪，显然体型非常大，是和老虎一样的食物链顶端存在。
几千年前的某天，一个华夏先民偶然在山林沼泽看到这种巨鳄和老虎打斗，印象深刻，回去讲给部落里其他人听，其他人也觉得很惊异，从此这个部落里的人，看到两强相争，就会形容为：“这真是大鳄鱼和老虎打架———不相上下呀”。
于是，作为这个部落的直系后代，我们到现在还在使用“龙虎相争”、“龙争虎斗”等词语，即使已经遗忘龙到底是什么了…
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为什么唐朝时，巨鳄会回到中国？
因为唐朝是我国历史上最后一个高温期：

华夏五千年历史，前三千年温度都较高——这就是为什么上古时期我国有鳄鱼大象犀牛——而唐朝（618-907），是最后一个气温较大幅度回升时期。
大鳄鱼本来因为气温下降，活动范围缩减到了东南亚，在唐朝时因为气温升高，又往北拓展地盘，一直北上到了广东潮州，韩愈管辖的地方。
唐代能到广东，上古时期就一定能散布到更北的地方。
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我找到对鳄鱼的最早记载了：

《梁书·卷五十四·列传第四十八》
《梁书》是502-557年的历史，唐朝初年编纂的，这里讲的是中南半岛古国“扶南国”的事。
划线部分我翻译一下：
（扶南国人）又在护城河里养鳄鱼，城门外养野兽，有罪的人，就拿来喂鳄鱼和猛兽，鱼兽不吃算他无罪，三天不死就释放。鳄鱼大的有两丈长，样子像“鼍”，有四足，嘴巴长六七尺，两边有牙，锋利得像刀剑一样，经常吃鱼，遇到獐鹿和人也吃，苍梧地区以南以及南方的外国都有这种动物。
（评论区很多人说我国古代一直有扬子鳄，怎么会不认识鳄鱼呢？
“扬子鳄”、“鳄类”、“扬子鳄属于鳄类的一种”，这些名词和概念，都是晚清民国时根据西方的动物分类学造出来的。
在今天的人看来，中华韩愈鳄和扬子鳄都是鳄鱼，但在清朝中期以及以前的古人眼里，那是两种不同的动物，前者叫“鳄”，后者叫“鼍”。
鳄鱼在古代就是特指扶南国人养的，韩愈驱赶的那种，能吃人的巨大爬行动物；今天被叫做“扬子鳄”的小型爬行动物，在古代叫鼍，皮革可以做战鼓，明朝还有诗句“风吹鼍鼓山河动”。）
就是说，鳄鱼是梁朝时造出来的词汇，在秦朝以前的书籍里根本没有这个字：

那么，也就是说，由于气温的缘故，先秦的人一定见过并且和这种大型爬行动物共处过，并且他们那时候没有“鳄”这个字，并且还遗留下来一个指向不明的字“龙”……
我的想法是对的，只是“鳄鱼”是梁朝人发明的词汇，不是韩愈。

看前排回答的玉龙形状，总觉得在哪儿见过

感觉生物胚胎小的时候都长得挺像龙的
所以龙的传人所言非虚啊

明明有外形一模一样的生物现存，你们非要找来找去的。虽然这个外国的物种，保不齐古代就有一个物种灭绝了

古人在晚上看到这个东西他们会怎么想

…………
实际上是这个

像不像

你是不是玩过梦幻西游？

龙是可以飞的

我觉得有可能是飞蛇（Chrysopelea）。

这种会飞的蛇主要生活在柬埔寨，老挝和越南，中国南部也有分布。飞蛇擅长爬树，喜欢从枝头滑翔。美国国防部甚至开展课题研究飞蛇滑翔的秘密。

龙的原型说不定是这种飞蛇呢。当然这纯属我的瞎猜。

濮阳出土了一个6500年前的龙形蚌塑，中国有据可查的最早的龙的形象，比西周和先秦那些没有腿的所谓的龙形饰品都早得多，可算得上是龙的最早原型了！

到底是更像鳄鱼还是现代的龙，自己判断吧！
除非这件文物是伪造的，龙的原型已经是板上钉钉的定论了。

贵州有块「中国龙」化石，学者推测，它是水陆两栖动物。
研究员还化验过龙骨，结果惊人。
那是 1934 年的营口，数万人 2 次目睹真龙坠落。
媒体争相报道，还拍下尸骸照片。
80 多年来，此事一直无解。
直到失踪多年的龙骨标本，突然重现人间。
1.真龙首现
1934 年，正值日本残酷统治东北，妄图在物质与精神上彻底奴役中国人。
7 月初，一条龙坠落营口大地，尸骨俨然若生。
无数人亲眼目睹，报社记者连拍照加撰文，记录下了这一奇观。

当年坠龙事件的报道
这是人类第一次用影像记录下的，近距离与龙接触的奇闻。
80 多年来，此事传闻甚广，有些目击者至今健在，坚称是真龙无疑。
到底有没有龙？如果有，为何只有这次事件引发报界轰动？
此事成为「中国十大未解之谜」之一，无数人想探究真相，但一直悬而未解。
直到一个偶然的机会，让我们对营口坠龙事件，探究出了一种新的可能性。
此人是清末著名小说家、医生、学者、商人、企业家……
他写的《老残游记》名列四大谴责小说，人尽皆知。
他精通古文字学，是甲骨文早期最重要的整理者之一。
也许，他曾经在坠龙事件里扮演过重要角色！

晚清著名学者刘鹗
让我们回到 1934 年 7 月初，辽宁营口。

民国时期营口商业街上的龙形装饰
大辽河畔有个叫田庄台的地方，离河流出海口四十多里地。
接连数天大雨过后，田庄台的河滩上传来浓重的腥气，像堆了十几筐鱼虾。
清晨，有人循着气味找去，却在晨雾中愕然发现，地上趴着条巨大的怪物。
它的形状与大蛇近似，体长十几米，呈灰白色，全身覆有鳞片。
与蛇不同的是，怪物有短粗的四肢，爪子深陷在泥地里。
天呐，这不就是龙吗？！
田庄台出现真龙的消息不胫而走，很快，河滩上挤满看热闹的人。
肖素芹老人当年九岁，她由父亲扶着，站在马背上望见龙的真容。
据她回忆，龙弯曲着蜷伏在地上，头部最粗，向后依次变细，尾巴卷起来，从前腹部伸出两只大爪子。
龙长得方头方脑，大眼睛半睁半闭，显得有气无力的样子，眼部周围有些发红。
时值酷暑，天气炎热，怕龙被晒死，当地人用苇席搭成凉棚，轮流挑水泼在龙身上，帮它保持湿润。

「龙」降落的地点
梁世贤老人住田庄台附近，他回忆道，当时父亲和大伯都参与过搭棚挑水，回来后特别兴奋。
的确，有机会零距离给龙王爷帮点小忙，这福分可不小。
连平日里街坊公认的懒汉，都争抢去挑水，希望能带回些好运气。
有枣没枣扒拉三竿子，万一灵呢！
救龙工作持续了十来天后，又开始下起大雨。
雨后人们再度回到河滩时，惊愕地发现地上空留一道深沟，龙王爷不见了！
他们并没有失望太久，很快，龙王爷会以另一种方式重新降临。
2.苇丛中的神秘尸体
龙消失后没几天，营口上空乌云压顶，风雨大作。
狂风暴雨之中，发生了许多非同寻常的怪事。
翻阅当年的《盛京时报》，我们找到一些相关记录：
埠外青堆与牛家屯一带，有人看到一条龙在云层中盘旋腾跃；
与此同时，河面出现巨大漩涡，像被一股力量搅动，掀翻三艘木船；
日本人开的东灯公司厂房忽然坍塌，压死九条人命；
三井货栈内存放的煤炭堆积如山，竟被神秘龙卷风席卷而去；
就连营口火车站内的列车，也被狂风吹出轨道……
种种怪事闹得人心惶惶，似乎预示着更大的灾难来临。

当时报纸对「龙灾」的报道
在离大辽河出海口附近的鸭舌岛上，有一片茂密的芦苇塘。
此处地势低洼，枯水时节露出水面，涨水的时候隐入水下。
大雨过后，看守苇塘的工人纷纷传言，岛上好像在闹鬼！
因为从芦苇深处不时传出牛叫般的怪异吼声，顺风飘出的味道腥臭无比。
成群乌鸦遮天蔽日，围绕苇塘上下翻飞，轰都轰不走。
有个工人壮着胆子走进苇丛，发现有一处芦苇纷乱倒伏，似乎刚经历过一场激烈的搏斗。
在苇丛深处，赫然趴着一具巨大的动物遗骸！
这具蛇形尸骸长约十米，生前一定拼命扎挣过，泥地上被抓出长五丈、宽两丈的大坑。
但被发现时，尸体已被鸟兽啄食殆尽，露出森森白骨。
仅存的残肉中爬满蛆虫，在烈日酷晒之下，气味恶臭，令人作呕。
工人吓得不轻，立刻向附近派出所报告。
营口第六警察署派人赶往现场，并调集医生喷洒消毒药水，防止疫病流行。
消息传出，人们马上联想到前几天出现的龙，难不成是那条龙死了？
「龙骨」被清理干净后，用抬筐运到岸边，在西海关码头公开展览。
关于龙骨的具体形状，我们可以从《盛京日报》的报道中窥知一二。
「该龙体气参天，头部左右各生三只甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧者为肋骨，每根约五、六寸长，尾部为立板形白骨尾。」
「全体共二十八段，每段约尺余，全体共约三丈余。」
这篇新闻稿中没有提到龙角，但在另一则报道配图中可以清楚看出，龙头上高耸两只长角，顶端还像鹿角一样分杈。
据亲历者回忆，现场发现巨大的龙爪骨头，拆散后足足装了两抬筐。

当时报纸的相关报道

营口龙迹示意图
天降龙骨，还有形有影，整个营口地区嚷嚷动了。
各种报纸连篇累牍宣传报道，把这桩异闻炒得海内皆知。
如果当年有热榜，营口坠龙话题肯定长期霸榜刷屏。
老百姓排着长队在龙骨前烧香磕头，庙里的和尚也过来念经，超度亡龙。
各地前来参观龙骨的人络绎不绝，现场水泄不通，有如今天的淄博烧烤。
最高兴的是铁道部门，那段时间来营口的火车票一天涨价好几次，有如今天的演唱会门票。
想看龙 giegie，得加钱！
3.是龙？非龙？
关于龙骨的身份认定，从当年到现在，争议一直没有停过。
首先要澄清一件事，很多人认为龙不过是一种想象中的生物，错。
1996 年，贵州安顺出土了一具 2 亿年前的「中国龙」化石。

贵州出土的双角「中国龙」化石
该化石总长 7.6 米，其中头长 0.76 米，额顶长有两根对称的龙角，长约 0.27 米。
任何见过它的中国人都会一眼认出来，这就是古代神话传说中龙的形象。
学者推测，「中国龙」是水生爬行动物，水陆两栖均可生活。
它们用强壮的桨状四肢和粗壮的长尾在水中游动，捕食鱼类和小型水生动物。
但是，中国龙真的存在，并不等于营口出现的那具骨架就是龙。
前几年，有人拿龙骨照片去请教海洋生物专家。
专家一眼认出来，它应该是一条小须鲸，只不过骨头被错乱摆放。
当时天降大雨，海水倒灌，淹没了往常的海岸线。
须鲸的视力极差，它很可能误入河口，最后搁浅在湿地上。
至于现场发现的「龙爪」，大概率是须鲸的鳍骨。

小须鲸及骨架

须鲸鳍骨骼与人手对比
但在「挺龙派」看来，这个解释存在很多漏洞。
首先，渤海平均水深仅 18 米，历史上极少出现鲸类身影，过于巧合。
其次，龙骨照片显示，头部有两根长角，其他大型水生动物没这个配置。
最后，须鲸的脊骨通常为 58 节，而龙骨是 28 节，相差一倍还多。
公说公有理，婆说婆有理，正如《盛京时报》所言：「究系龙否，议论纷纭，莫衷一是。」
幸运的是，随着古生物 DNA 检测技术的进步，为这起悬案带来曙光。
几万年前的蚊子血都能测得明明白白，何况不到一百年的龙骨头？
把龙骨样本拿到生物实验室，一测便知。
难点恰恰在这里，因为龙骨昙花一现后便神秘消失了！
当年公开展览结束后，龙骨被移送到营口水产高级中学，当作标本保存。
谁也没想到，这是龙骨在世间的最后遗响，此后再没人见过它。
关于龙骨的下落，民间有三种猜测：
1.随水产学校一起搬到大连，藏在某处隐蔽的仓库里；
2.被日本人偷运到新京（长春），然后运送回国；
3.被营口某药铺掌柜买下，制成中药材获利。
营口水产学校搬至大连后，改名为大连水产学院，是现今大连海洋大学的前身。
海洋大学的教职员工翻遍家底，也没找到传说中的龙骨标本。
至于其他两种猜测，更难以追寻真伪了。
没有标本，就没办法进行科研鉴定，龙的真实身份，或将成为千古谜团。
谁也没想到，进入新世纪后，事情竟然神奇地出现转机。
4.第三种可能
在营口当地史志人员不懈努力下，龙骨的下落终于有了一丝眉目。
一位家住营口，名叫孙正仁的老人，捐出珍藏多年的五枚龙牙遗骨。

孙正仁老人保存的「龙骨」
孙正仁早年曾在大连为某富商当管家，这几枚龙牙是东家赠给他的礼物。
东家说，这是营口龙骨运送展览时，花高价从工人手中买到的，绝非赝品。
龙牙骨被送到大连自然博物馆，由资深专家详细研究。
百年谜团即将破解，所有人激动不已。
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@自由鹰R：关于龙！为什么龙能幻化万物，为什么说我们是龙的传人！对于中国人这个问题很重要！
　　龙就是华夏先民在远古，科学知识有限的情况下，关于生命的来源的最朴素的认识！继而产生的生殖崇拜！
　　龙就是实实在在的存在根本就不先民凭空创造出来的图腾！
　　先看甲骨文的各种写法，有模有样！汉字象形，古人原始朴素，诚我不欺。近取诸身，远取诸物，没有见过，绝不会生造！那么龙是什么呢？

说龙之前我们先说卯（戼）。卯是什么呢？榫卯榫卯，卯就是凹陷的意思，俗话说丁是丁. 卯是卯。卯属阴。卯的甲骨文金文那么这个字根据什么造的呢？看图！
　　其实就是雌性动物的生殖系统！

让我们再看卵，卵的甲骨文金文。卵的造字就是指事造字两个点代表受孕子宫！
　　卵和龙的读音是不是很相似！卵继续发育，雌性的肚子就会隆起来！ ‘隆’字就是降和生两个字的合写。

也就是隆的本意就是降生之前孕妇的肚子的状态！那么孕妇的肚子里的胎，就取了隆的音，另造龙字！所以看不清楚叫朦胧，既然隆的本意就是降生之前孕妇的肚子的状态，那么龙最初就是生命尚未成型的时候的名字！
　　现在河南土语把动物生产叫“降”！
　　另外窟窿的‘窟 ’物在穴中皃，从穴中出的意思，“窿”就是深穴的意思！也能佐证隆和生育有关！
　　怀孕了肚子隆起，衍生出了兴隆，隆重 ....这些美好的词汇！怀孕的女性和家畜受到特别好的对待叫“宠”！

“龙” 就是我们的先民对于生命来源的探索和认识！胚胎太小的时候看不出来形状，太大已经成型！而在中间状态，所有的动物的胚胎都很相似！这个状态就是龙！也延伸出人和动物可以相互投胎（而这一状态恰巧是爬行动物的状态所以后来爬行动物也指龙，并且赋予灵性！）
　　正因为所有的动物都历经龙的状态，所以便有了龙能够幻化万物！龙生九子个个不成龙就是这个情况的描述。
　　动物和人的胚胎发育对比龙的早期形态玉猪龙。龙最初就是生命尚未成型的时候的名字！玉猪龙就是我们华夏先民的生殖崇拜！
　　随着时间的推移我们的祖先肯定会猜想？这幻化万物的神灵是什么样子呢？那一定是有角，有鳞，有毛，有爪 ...会飞，会走，会游.... 能上天，入地，潜水的万物集合便创造出了从未见过的真龙！普通人是动物投的胎！真龙投胎便是天子了。
　　我认为所有的神话传说和附会都是基于最简单和最朴素的客观认识！没有这最简单最朴素的客观认识，各种神话和附会便无所依附！
商代玉龙，简直就是胚胎的形神兼备的写照：

八千年前开始至唐代的部分龙形文物

兴隆洼文化把耳环做成玉玦（大费周章的在玉环上切一缺口来拟像胚胎形状），会不会是祝福妇女怀孕生育的意思？带（戴）耳环，我们这里讲女的怀孕成功了叫做“带起了”，这是不是有一些联系在里边？
红山文化胚胎状玉猪龙，猪首龙身，而猪在古文化里又是主生育的神，这里边生育繁衍的意味是不是很浓？

红山文化玉猪龙

殷墟出土玉龙

@自由鹰R： 2018-08-26 14:47:28 评论
不说古代就是现代农村家里人丁多就意味着不受欺辱何况原始社会人口就是一个家族民族延续兴盛的现实意义隆重兴隆不就是源于此。
第二个说法，来自天上的星象：
中华民族号称龙的传人，从历史文物看，龙的渊源来自天上的星宿，或者是星宫图，或者是苍龙七宿：
一是整体星象：

二是二十八宿中的苍龙七宿

西周淳化大鼎
1979年12月，在陕西淳化县石桥乡史家原村内的西周早期墓葬中出土。
大鼎通高122厘米，口径83厘米，重226千公斤
有专家认为，这个青铜鼎上的龙纹身上有七个卷云纹，象征四象中的七宿。
一周四条龙，每条龙象征七宿，共象征二十八宿。

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河南濮阳西水坡6500年前的龙虎图。
考古学家邹衡题词：“华夏文明，渊源有自，龙虎俱在，铁证如山”，对此作了高度评价。

鼍，猪婆龙就是鳄
龙是龙，鼍是鼍
中华民族几千年来的列祖列宗，不至于连鳄鱼都不认识，尤其是江南，以长江水脉为生的渔民们，会不认识鳄鱼？？？？

扬子鳄的体型就不合格，它能长到2米已经算大的，能3米，基本相当于姚明在中国人中的体型。也就是说很难过一丈。
而中国龙，在历史记载中，十丈级别都是常规体型，营口坠龙事件是十多米，1944松花江坠龙事件是也是十多米（约五丈）
最大的记载甚至有四十丈（已经超出了人对蛇类鳄类的理解概念）
对龙感兴趣的朋友应该去读读马小星《龙，一种未知生物》
通过古今，官方正史史书记载超过三百多起龙事件，野史和县志成百上千起龙事件，和网友们的回忆，营口事件在世老人的回忆，总结该生物特征：
1，龙乃是一种神奇的生物，比大熊猫还珍贵，并且独属中国华夏。就像大熊猫是四川的象征一样。龙在东北四川虽然也有记载，但是不如陕西河南安徽山东陕西等地记载多
2，龙的外貌和画中基本一样，而说起画龙，宋朝董羽画龙为一绝
3，龙无翼能飞
身体内部构造极独特，很可能自身可以产生储蓄强大生物电
4，营口坠龙案，天上掉的是真龙，不是央视说的鲸鱼，大学寝室当年的老同学就是营口人，我走访营口多次，和当时营口七八十岁的老人聊过这个话题。老人不理解为什么节目非认定为鲸鱼，那些在海边城市生活了一辈子的老人，不至于连鲸鱼都不认得
5，龙活着时惧光怕热，死后尸体腐烂极快
，十天左右就彻底烂掉（越旬日则腐烂不堪）
6，以营口事件为例，龙的力量能把火车厢推到了铁轨外，可见，龙破坏力大，威力大。老虎是百兽之王，龙是鳞虫之王。但是龙性情不凶猛，却极少伤人
龙轻易不怒，一旦激怒，比老虎可怕得多。
7，龙出现的天气，常下大雨
龙不会呼风唤雨，但是龙的出现必定要有电闪雷鸣狂风骤雨天气为为前提。可能龙飞行要预判环境气候，需雨水充沛才能短暂飞行。
8，龙气味极腥，腥臭难闻，人难当
因为体液腥臭，鱼爱追随龙，古代有龙入水，万鱼追随的壮观画面
9，龙的鳞片极大，如蒲扇，如簸箕小盆，可开合，有咔咔作响的声音，鳞片油滑，有大量粘液。
10，龙主要的活动空间在水中,洞穴中等水多的地方
11，龙很大可能性是卵生
12，以高邮事件为例，龙在天上飞犹如水里游。龙的飞行不慢，也不快。
有人见过坠龙，说龙缓缓而落，后来得水后，垂直往上，缓缓升空
13，龙会飞，但是并不善于飞，也可以说在水资源丰富之时，大雨倾盆天气短暂飞行。
没有水，或者雨停，立刻会从空中坠下。
如果龙是一台车，水就是它的汽油。
水是龙飞行的最关键。
古人讲龙无尺水，不能升天，看来确实有理。
14。古人饲养过龙，把龙养在井中。
也有很多古文记录龙爱躲在井中，史书记载实在太多
15，龙很可能无耳，古今案例没有过龙有耳朵的记载
16，龙眼目光如炬，大而凸出，脱水之后，龙会流泪
17，龙能大能小，可以改变自身密度，这种能力很可能是真的。
多数案例记载龙小的数尺而已，这是寻常生物的体型，但是也有不少案例告诉我们，龙可以达到十丈（30米以上）
甚至最夸张的四十丈（120米）
这完全超过了人对生物长度的认知，即使是巨蟒，体型到达十多米已经很吓人了。
我个人认为龙的常规体型也就是几丈。并不算惊人，但是这种生物可以在出水飞行时延伸自己的体型，达到数倍于自身的效果。
至于怎么做到改变自身体型，自身密度，短暂飞行的，是我心中一直以来的谜团。
18，和蛇一样，龙的颜色和品种也不少
19，宋朝明朝都曾有人吃过龙肉，实属美味。
20，龙喜食动物生血，灵性极高
身体冰冷如铁，血液也是
龙皮置盆中，夏室如高秋
龙血置掌上，须臾，冷痛入骨
21，龙肉极重
22，龙吟之声低沉，如牛嚎
23，应该是抢地盘或者是争夺配偶，龙极少伤人类，但是特别喜欢和同类打架。甚至生死搏杀
24，史料记载最详细的，个人认为是唐朝安徽安庆市的胡举坠龙案。
这条龙是大雨天气二龙打架被重创咽喉而坠落，不是自己飞行能力差，而从天上坠下。
在打斗过程中，其中一条把尾巴缠绕泔水桶吸水，又冲上去接着打。
如果此案为真，那么龙有很强的吸水喷水之能力，因为泔水被吸后，不一会儿，雨中有了很大泔水味，这说明龙的能力
整理的部分目击报告和部分史料
公元前765-716年。秦文公一次出猎，获黑龙
——《史记》
公元前523年，鲁昭公十九年，郑国大水灾，有龙在河南省郑州市新郑市水潭中争斗，老百姓争相祭祀——《春秋左传》
公元前513年，鲁昭公二十九年秋天，有龙出现今天山西省临汾市侯马郊外，有人建议捕捉，晋朝大将军魏献子（晋国步兵的创始人）特意去问计于太史官蔡墨，蔡墨还引出了一段上古豢龙的评说——《春秋左传》
公元前193年，正月。两龙出现于今山东临沂市苍山县西南，一口井中。被人发现后，夜里离去。——《汉书五行志》
郦道元记载：汉光武帝刘秀在位时期，黄龙出现于甘肃东南，角长三丈，大十围，长约十余丈——《水经注河水三》
汉著名思想家王充《论衡》记载：汉章帝建初五年，公元80年。黄龙出现于今天湖南省永州市零陵区（就是柳宗元写永州八记之地）的湘江中。一共出现2条大龙，长约十六丈，头上有角，身大于马，状如画中龙，身后跟着6条小龙，如小马驹一样大，头上还没有长出角。
家家户户的百姓都争相出来，在离龙几十步距离观看
公元84年。汉章帝时期，一日大雨过后，有青龙追落于洛阳帝宫之中。皇帝命人杀龙烹饪，赏赐群臣龙肉羹各一杯，名臣李尤在《七命》曰：味兼龙羹
公元167年，六月。今河南省驻马店市沁阳县（今天仍有大名鼎鼎的沁阳铜山湖水怪）有龙死去。长约数十丈——《续汉书五行志》
公元178年七月一日
有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。东汉都城在今河南洛阳市近郊，在皇帝的温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色龙型物体——《后汉书五行志》
东汉建安二十四年，公元219年。
这一年刘备胜曹操，夺汉中，关羽水淹七军威震华夏，吕蒙白衣渡江，孙曹围关羽，是中国历史上极精彩的一年。
黄龙出现于武阳赤水，今天的四川省成都双流区黄龙溪，滞留九天才离去，轰动一时。甚至为这条龙立碑立庙，第二年刘备称帝时，太傅许靖还专门提到过此事，三国志先主刘备专中有记载——《三国志》
公元222年
黄龙现于邺城漳水水边，大诗人曹植还建议把龙豢养于陂池，即国家动物园里
《三国志魏志明帝纪》记载：
公元233年正月
今河南郏县东南一口大水井中出现青龙，浮出水十多天，曹叡亲自率领群臣观看，命令画工当场绘图，还没画完，龙又下潜了。曹叡改年号青龙，群臣争相吟诗作品赋，歌咏青龙。保留到今天的有刘劭的《龙瑞赋》缪袭的《青龙赋》
郦道元在《水经注.沫水》记载：晋泰始九年273年，二条黄龙出现于今天四川省雅安市汉源县水域，县令带领百姓参观，刺史将此事上报朝廷，西晋朝廷把此县改名为护龙县
公元284年，青龙出现于洛阳武库井中，皇帝司马炎亲自去观看。
公元288年，冬季，青龙出现在山东东滕县居民井中
《十六国春秋.前燕录》记载:慕容皝十二年，公元345年四月，黑白两条龙出现于今天的辽宁省朝阳市凤凰山，燕王兴奋的带领百官在离龙二百步距离举行祭祀，二龙交首嬉戏飞去，燕王回宫把自己的新宫殿改名为和龙，又建佛寺于山上纪念
《十六国春秋、后凉录》记载：公元383-384年。苻坚派大将吕光进攻西域，吕光遭到今天新疆省库车县一带的抵抗。吕光被迫在城南扎营，一天云雾缭绕，营外夜里有一物路过，那庞然大物，头上有角，目光如电，早上出去看，看见南北方向五里之内，有鳞甲拖地的痕迹，吕光笑曰：是黑龙也。
后周建德五年，公元576年。有黑龙坠落于今天安徽省亳州市，坠落即死。
《宣室志》唐，玄宗时期。李隆基还是少年时，曾在兴庆宫的池塘里养过一条龙。他继位后，那条小龙游到了宫外御水中，宫中人都出来看。后来玄宗游西蜀前，那龙从水中腾飞向西南而去，文武百官无不观看。
玄宗至嘉陵江，那龙贴着皇帝的船游动，李隆基热泪盈眶：那是我在兴庆宫养的龙啊
于是把酒洒在江中，亲自祷告，龙后来飞去
《太平广记》中记载：大唐，玄宗时代，经营西域的名臣张孝嵩的龙舌张氏由来
北庭西北沙州有黑河。深可驾舟，其水往往泛滥，荡室庐，潴原野。由是西北之禾稼尽去，地荒而不可治，居人亦远徙，用逃垫溺之患。其吏于北庭沙洲者，皆先备牲酎，望祀于河浒，然后敢视政。否即淫雨连月，或大水激射，圮城邑，则里中民尽鱼其族也。唐开元中，南阳张嵩奉诏都护于北庭，挈符印至境上，且召郊迎吏讯其事。或曰：“黑河中有巨龙，嗜羔特犬彘，故往往漂浪腾水，以凯郡人望祀河浒。我知之久矣。”即命致牢醴，布筵席，密召左右，执弓矢以俟于侧。嵩率僚吏，班于河上，峨冠敛板，罄折肃躬。俄顷，有龙长百尺自波中跃而出。俄然升岸，目有火光射人。离人约有数十步，嵩即命彀矢引满以伺焉。既而果及于几筵，身渐短而长数尺。方将食，未及，而嵩发矢。一时众矢共发，而龙势不能施而摧。龙既死，里中俱来观之，哗然若市。嵩喜已除民害，遂以献上。上壮其果断，诏断其舌，函以赐嵩。且子孙承袭在沙州为刺史，至今号为龙舌张氏。
《录异记》记载：唐庚午年间，（唐朝有六个庚午年，不确定具体年份）
今陕西省安康市附近，忽然一天水面上热闹起来，水波炸裂，有群龙过江向汉水游去，这一群龙，大的数丈，小的一丈左右，什么颜色都有，像赶羊一样奔走，龙游三日，才消失于水中
唐，代宗年间公元762-779年。
元载有龙须拂，色如烂椹，可长三尺。削水精为柄，刻红玉为环钮。或风雨晦暝，临流沾湿，则光彩动摇，奋然如怒。置之于堂中，夜则蚊蚋不敢入，拂之为声，鷄犬牛马无不惊逸。若垂之池潭，则鳞介之属悉俯伏而至。引水于空中，则成瀑布三五尺，未尝辄断。烧燕肉熏之，则□焉若生云雾。厥后上知其异，屡言之，载不得已而遂进焉。
权臣宰相元载（帮助代宗扳倒鱼朝恩）有一柄用龙须做的拂尘，那拂尘颜色像熟透的桑葚，后来被皇帝索要过去。元载是道学大家，也是一位很强势的政治家，对周易研究颇深
《新唐书》记载：799-804年，大唐贞元年末，韦皋是蜀地节度使，他在四川省资阳市沱江流域抓到一条真龙，长一丈，被装入木匣送进首都展览，龙被供奉于大慈寺中，百姓都来围观，两三天竟然被香烟熏死了。
《旧唐书》记载：唐宪宗元和七年，公元812年，今天的安徽省安庆市桐城水域，两条龙，一黄一白，有一天暴雨，二龙在水中跃起，低空飞行约六华里（3000米）一头扎进河水中，记载二龙飞升高度约二百尺，（约五六十米吧）
这是史书中把龙的飞升高度和距离描写较为详细的记录。
《唐年补录》记载：唐咸通末年，约公元872-873年，春季，在安徽省安庆市桐城地区善政乡，一名叫胡举的人，在他家院子里，坠下一条青龙。那天大雨瓢泼，风云暴起，云中有角和角之间的撞击之声，一时间血雨纷纷，那血液不污染于竹筛，渐渐凝结，把龙血捡到手掌上，须臾，龙血冰凉刺骨。一条龙把尾巴拖到地上缠绕胡举家的泔水桶，立刻又钻进云里打架。不一会儿，泔水又像下雨一样喷洒。一条龙被打败了，坠落下来，咽喉处遭到重创，有个大洞。
龙长十余丈，鳞片似鱼，口须长二丈，龙的爪子上有红色蹼膜，双角长二丈，龙的腹部白色光滑，尾巴呈扁状
县里派人把龙尸体送到州上，但是龙体重太重，根本搬不动，只能割成几十段拖走。
《宣室志》中记载：
　　唐太守卢元裕未仕时，尝以中元设幡幢像，置盂兰于其间。俄闻盆中有唧唧之音。元裕视，见一小龙才寸许，逸状奇姿，婉然可爱。于是以水沃之，其龙伸足振鬣已长数尺矣。元裕大恐。有白云自盆中而起，其龙亦逐云而去。元裕即翰之父也。
　　【译文】唐朝时一位太守叫卢元裕，还没做官时，曾经在七月二十五这天设置幡幢像，又把盂兰盆放在其间，不一会儿就听到盆中有“唧唧”的声音。卢元裕过去一看，见盆里有一条才一寸多长的小龙，形状超逸，姿态奇丽，婉然可爱。
于是他就用水浇它。这时候，只见那小东西伸足振鬣，转瞬间长到几尺长了。卢元裕很害怕，有白色云雾从盆中升起，那龙也随白色雾气飞走。卢元裕就是卢翰的父亲。
《辽史，太祖本纪》记载：契丹领袖耶律阿保机于公元902年夏天，五月
在今内蒙古自治区，查干木伦河西部，亲手射杀一条黑龙。龙尸体做了防腐处理
在1075年，沈括出使东北，谈判期间，也记载了契丹有修射龙庙，庙中有辽太祖射杀的龙舌，龙的舌头形状如剑。
后来金国灭辽，又被当做战利品抢走。
南宋礼部尚书洪皓被滞留金国时，写《松漠纪闻》也记载过：那黑龙长十丈有余，被阿保机一箭射中，腾空逃跑，最后在今天吉林省长春市农安附近找到尸体，这龙足足飞了一千多里，坠落时，身体仅五尺，尸体完好，只是双角已被人砍走，女真名臣，女真文字的创作者完颜希尹的大儿子亲眼见过这条龙尸骨，背脊上还有鳞鬣。和董羽画的龙基本一样。
《宋史志第十五》记载：开宝六年四月（公元973年）今山东省菏泽市单县附近村民王美家的井中忽然飞起一条龙，紧接着暴雨倾盆而至，庐舍在雨中飘摇，村镇三百五十座房屋被毁，附近大树多数折断。
地方县志：大中祥符元年，公元1008年夏天。龙坠于余干李梅峰，七日不起，将屠之，暴雨下迅雷而去
公元1119年，夏五月，河南省开封大水。大雨连续瓢泼而下，及霁，开封县前茶肆有晨起拭格榻者，睹若有大犬蹲其旁，明视之，龙也，其人大叫而倒。茶肆适与军器作坊近，遂为作坊士群取而食之，屏不敢奏。都人皆图画传玩。其身仅六七尺，若世所绘。龙鳞作苍黑色，然驴首，而两颊宛如鱼，头色正绿，顶有角座极长，其际始分两岐焉，又其声如牛。考诸传记，实龙也。兵卒来观，共杀食之
蔡绦《铁围山丛谈·卷六》）
《宋史五行志》
《夷坚丁志》记载：公元1154年，四月十二日。今南京市溧水区域，忽然有巨物浮江而下，昂首游动，蛟龙的头部露出水面，有角。老百姓沿岸高呼。龙体液腥，群鱼在后面追随。
南宋绍兴三十二年，公元1162年，太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。
当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
南宋诗人姜夔曾在《昔游诗》中记载过这件事，当年坠龙时，姜夔还是少年时，就算没能亲眼目睹，也会听很多大人谈起此事，于是他写了这首诗。
青草长沙境，洞庭渺相连。
洞庭西北角，云梦更无边。
复有白湖沌，渺莽里数千。
岂惟大盗窟，神龙所盘旋。
白湖辛已岁，忽堕死蜿蜒。
一鳞大如箕，一髯大如椽。
白身青鬐鬣，两角上梢天。
半体卧沙上，半体犹沈渊。
里正闻之官，官使吏致虔。
作斋为禳禬，观者足阗阗。
敛席覆其体，数里闻腥膻。
一夕雷雨过。此物忽已迁。
遗迹陷成川，中可行大船。
是年虏亮至，送死江之壖。
或云祖龙识，诡异非偶然。
近日山阳人，采菱不知还。
望见三龙浮，目若电火燃。
见龙多见尾，少见四体全。
一龙已为异，三者亦罕传。
又因鱼湖侧，水中忽生烟。
烟中一驴出，绕身步蹁跹。
俄随霹雳去，欲诘无由缘。
我闻语此事，乘舟往观焉。
径往枯葭蒲，白鹭争相先。
湖有刘备庙，实司浩渺权。
裴回无所见，归棹月明前。
元好问《续夷坚志》记载：1249年夏季。
今河北省石家庄市灵寿地区。一条黄龙坠于百姓三间草屋之上，数百人围观。龙鳞中长出黄毛，腥臭逼人不能近前。过了很久才随着云雾天气飞走。
《元史志第三下》：忽必烈至元五年六月，公元（1269年）今福建省龙岩市县域，山中蛟龙出没。后来大雨袭击龙岩市，平地洪灾水深三丈，淹没农宅八百户，良田二百顷。
《元史志第三下》：忽必烈至元年十七年，公元（1281年）八月。今河南省开封市西北方向，青龙和白龙要打架，两天龙对峙了很久才离开
明朝陆粲撰著的《庚巳编·豢龙》记载：
明朝有个人，叫计宗道，号称惟中。是柳州罗池人。他曾经给人谈过他曾祖父所经历过的一件奇事。计宗道的高祖，在明朝洪武年间，即公元1368—1398年间，做过一任巡检官。他的家就建在古树参天的山坳里，人们称它计家寨。有一天高祖在野外散步，拾到一个升桶大的巨蛋。他拿回家后，让母鸡伏在蛋上孵化。过了一百来天，孵出了一只小动物，形状很象蛇，但有四只脚，颜色是青色，全身披着鳞甲，身长不到一尺，行走时昂着头，身子耸着，很象兽类的姿态。家人不知这个刚出壳的小东西是什么动物，爱吃什么食物，就用米汤喂它。几个月过后，米汤竟也将它喂大了。后来家人发现它喜欢饮动物的生血，就在杀猪宰羊时，留生血给它吃。饲养日子久了，这个小东西越来越象一只听话的小狗。高祖走到那里，它就跟到那里，高祖停，它也停；只要喊一声，它就应声而出；有时盘伏在床边和高祖依偎亲近。高祖用手摸它，发觉这东西冰冷如铁，没有一点暖气。家人不知它是什么动物，只因它象龙而小，故称它小龙。计家养了一只怪物的消息，渐渐传遍了四乡，到计家来观看的人，接踵而至。高祖就想啊，如此口耳相传，观者如潮，不仅家人疲于应付，没有休息，说不定还会闹出祸事来。于是他就认真的考虑解决问题的办法。在高祖办理公务的公置房屋后面，有一个大水潭。高祖把小龙带到潭边，对它说：“你不要怕挨肌受饿，我会每天派人送东西给你吃，从今以后，你就呆在潭里不要出来。”高祖说完便回到屋里。可那条小龙也跟着进了屋。高祖见了很生气，便责备它：“你再不听话，就把你斩了。”小龙似乎听懂了这话的意思，便俯首帖耳的回到潭里去。此后高祖便经常命人把吃的送去，或将生血放在潭边，小龙见了，就会出水就食。这样过了很久，小龙已长到一丈多长。有一天，高祖同事的儿媳妇到潭里打水，她穿的是一件红衣服。小龙一见，以为是给它送来的生血，便出水用身子将那红衣女人一卷，一口咬下去。却不料把这个女人咬死了。同事得知凶讯，勃然大怒，威吓高祖说：“你畜养妖物害人，我要向官府报告，让你破产不可。”高祖慌得手足无措，苦苦哀求，希望念朋友之情，不要把事态扩大，同时，又送他许多贵重的东西，事情才算勉强解决。这下，高祖可恨透了小龙，当下便起了杀心。一天，他拿着刀到潭边，在潭边放了一盆生血，当小龙出水饮血时，高祖一刀砍去，把它的尾巴砍掉一尺多长。小龙大吃一惊，慌忙窜回潭中。从此就没有再见它出来过，也不知它的死活。数年后的一个傍晚，风雷大作，在蒙蒙的雾气中隐隐约约见到一条巨大苍龙从潭中跃起，腾空飞升。
家里人都说，那是他们饲养过的那条小龙变的。
我们从这段史料可以看到，它最重要的地方是，记载了该龙体型象四脚蛇，遍体有鳞，昂首竦身，殆若兽走，好饮生血，冷如冰铁，亲人依人，非常聪明，善解人意等等。而其中“好饮生血”这一点，与《北梦琐言》所云：“蛟掉尾缠人，而噬其血”，以及彭乘《墨客挥犀》所载：“以腥涎绕人，吮其血”吻合。而其中“冷如冰铁”这一点，又与《唐年补录》所云：龙血“置掌上，须臾，令人冷痛入骨”。以及《剧谈录》记载的：“龙皮置盆中，使夏室如高秋”一样凉爽相同。显然，这些极具生物学价值的重要史料，说明了龙是一种爱饮生血的冷血动物。
郎瑛《七修类稿》记载，明宪宗在位时期，成化末年（公元1486-1487年）
今天的广东江门市新会（梁启超的故乡）
海滩上坠落一条龙，被渔民们活活打死。
此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，腹部呈红色。
明成化五年六月，
公元1469年六月，黄河在杏花营决口，有巨蛋在河中漂浮，大如人头，下面尖，上面圆，质地呈青白色，人们都说这是龙蛋
《永州府志》记载，明朝成化年间，公元1465-1487年。四川泸州地区，一夜暴雨后，一条龙坠下，压着田地。越旬日（十天左右）鳞肉完全腐烂，村民把龙的骨头捡回家
明文人陆延枝在《说听》中记载：明朝，正德年间，1506-1521年，某年夏天。今陕西省咸阳附近坠龙，龙长十数丈，目光如炬，眼神吓人，鳞片咔咔作响。这条庞然大物拖着身子行了五里左右，找到一口井，爬到井水里，得水飞去。很多百姓都见到
《明史志第四》记载：
正德十二年，公元1517年6月，今陕西省商洛市山阳地区出现黑龙，一条龙吸水，声响传闻好几里，把船和船上的女子提到空中，又扔在了地上。
正德十三年，公元1518年5月，今江苏苏州常熟俞野村电闪雷鸣，有一条白龙、二条黑龙乘着云从天空一起下降，口中吐火，目光如炬，摧毁百姓的房屋三百多家，它们把二十多只渔船吸到半空。船上的人坠落到地上，很多因惊吓而死。这天晚上红色的雨倾盆而下，足足五天才停，
《明史》记载：正德十四年，公元1519年4月，鄱阳湖中有蛟龙争斗（还是打架）
地方县志记载：嘉靖三十二年，公元1553年，冬天。在广东省潮州市饶平县地区，城东门看见一生物如一条大蛇，粗约五六围，长十余丈，横跨田中。大雾起后，咫尺内见不到人，雾散后，这个生物也不见了。
《明史五行志》：嘉靖四十年（1562年）五月癸酉，青浦畲山九条蛟龙一同腾起
公元1564年，今江苏省宿州市砀山县，有一物逆水而上，昂首数尺，约长六七十丈，面黑须白，额止一角，鼻嘴类牛而大，有时吐舌，舌纯红，长尺余，双目炯炯射人，身尾或隐或浮。舟皆避匿，两岸观者如堵。自华山至许家楼而没。（《徐州志·卷三六》）
公元1598年，夏，今江苏省镇江市句容市，有二龙交，其一困堕地，夭矫田间。人走数百里，竞往观之。越三日，风雷挟之而升。（谢肇淛《五杂俎·物部一》）
明万历十八年七月，公元1590年7月，狩氏发大水，二龙在村中搏斗，村民得到龙遗留下来的蛋，后来蛋又丢失了（龙好像特别爱和同类打架）
《明史五行志》记载：万历三十一年（公元1603年）五月戊戌，山东济南历城降大雨，二龙在水中搏斗，山上的石头都飞起，平地水高十丈
地方县志：万历三十二年，公元1605年冬十二月，龙见于鄱阳湖南部的江西丰城县田中，身长四十余丈，头似鳞，七日后，挟风雨飞去
据《临安府志》记载，明崇祯四年，即公元1631年，云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之称
公元1642年，四月中旬，今河北省三河市燕郊镇，半空中忽堕下一龙，牛头而蛇身，有角有鳞，宛转叫号于沙土中，以水沃之则稍止。抚按不敢奏闻。如是者三昼夜，乃死。（文秉《烈皇小识》）
《泌阳县志》记载：康熙五年（即公元1666年）。七月的一天，今河南省沁阳（铜山湖所在地）西南方有一个斗大的动物从天而降，模样像一条蛟龙。
乾隆五十六年的记载更为详细：泌阳县城
北有一个陈家楼，夏天的一天，一阵怪风从陈家楼经过，距村南一里地的河中出现了一个巨大的水潭，此后人们不断在这个水潭里捕鱼。一天，有个叫刘栋的渔民忽见水潭上面漂浮着很多鱼鳖，
刘栋又喊了两个徒弟帮助捕捞，他们带着捕鱼的工具潜入水中，在深处碰到一个动物的巨鳞，刘栋二人把渔叉扎入这个动物的鳞中，动物重得怎么也举不出水面，忽然潭中波涛翻腾，一个巨大的动物腾起，带来一阵狂风，到陈家楼掀房拆屋，势不可挡。
恰逢一牧童在河边放牛，见有狂风来到，
急忙用双手抱着一棵大树，险遭大难，而他放的牛却被狂风刮走。在现场看到的人说，当时黑雾漫天，有呈长条状生物两条，在空中上下翻滚。（以上记载均摘自清道光八年《泌阳县志》）
地方县志：康熙七年七月，咸宁坠龙不能升跃，被栓上绳子游街示众
地方县志记载：清朝，康熙六十年（1721年）六月。有龙出现于今江苏省常州市境内，腥味扑鼻，焚香祈祷后，龙腾空而去。
地方县志记载：清朝，乾隆三十二年，1767年夏天。大雨后，秦皇岛地区一家董氏家院子里，坠落一条龙，砸在煤堆上，数日后飞走
大清才子纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载：公元1743年，夏季。在今河北省沧州市交河地区，发生坠龙事件，一传十十传百，大家一听都去看，纪晓岚父亲也和大家一起跑过去看龙。但是晚了一步，龙却刚刚飞走，留下两亩田地上被龙挣扎过，破坏过的痕迹
清，乾隆五十五年，（1790年）
舟山定海区那里有条龙在升天，它激起的水浪淹没了周边的田地房屋，还淹死了好多人口；过了三天，不知什么原因。龙的尸体变成三段（雷击？还是坠龙后被人斩？），尾巴不见了，龙鳞大的跟葵扇一样。
清，乾隆五十八年（1793年）因年代较近，记载颇为详细
1793年夏天，光州大旱，坠龙于东乡去城十余里某村子，村民房屋被砸塌，龙卧其上，腥臭逼人，苍蝇环绕，人们为它塔凉棚遮蔽太阳，因为大旱没水，龙鳞居然翘起来，苍蝇钻进去，龙就合上鳞夹死苍蝇，州署长官都来祭祀，龙原地卧了几天，大雷雨天气终于离去。给它铺的凉席被龙带飞到数十里外的地方被人才找到。
1793年，今河南省潢川县大旱。忽大雷震，堕一龙于东乡去城十余里某村，村屋崩塌。蛇然而卧，腥秽熏人。时正六月，蝇绕之。远近人共为篷以避日。久不得水，鳞皆翘起，蝇入而咕嘬之，则骤然一合，蝇尽死。州尊亲祭。数日，大雷雨，腾空而去，又坏房舍以千百计，闻篷席有飞至西乡去城数十里外者。（冯喜庚附记《聊斋志异·卷四·龙无目》）
地方县志记载：清朝，嘉庆十五年，安徽省宿州市萧县境内，在六月二十五日，有二龙见于云中，一龙坠下，由李腰庄至赵家塘，拖行数里。
清朝淮阴百一居士曾写过一本书叫《壶天录》里面记载过：东莞地区有龙坠下来，身粗于桶，长十数丈，鳞片滑而油，二十余日一动不动，众人都说这条龙遭遇了天谴
清朝学者俞樾在《右台仙馆笔记》记载：今江苏省吴江县地区，大运河西岸，光绪七年前的某一年，有一条五尺长的小龙坠落于东南处一坟地，它虚弱无力，只能用前两只爪子缓慢爬行，村人争相观看，四处奔走相告。小龙散发着猛烈的腥臭味道，人不能近前，苍蝇遍体它不以为意，用竹竿捅它，也不动弹，大约过了两三天，大雨如注，它才一跃而起，腾空而去。
1839年，夏，有龙降于今唐山市乐亭县，寂然不动。蝇蚋遍体，龙张鳞受之，久而敛以毙焉。因覆以苇棚，水浇之。如是者三日夜。忽风雨晦冥，雷电交作，龙遂升天去。（《永平府志·卷七二》）
咸丰三年，公元1853年，西宁西纳川坠龙，腥臭数里。
日本明治四年，中国1871年由中国输入日本一条幼龙标本
据说一农民在河边看见一条奄奄一息的小龙，一棍子将它打晕，装在布袋里出售，被日本商人买下，送给了一名武将。小龙一米多，头上角还很短，大眼睛，嘴边口须，后爪要比前爪短小，背脊像蛇，通身鳞片，被涂上防腐金漆
这位将军爱不释手，死后把龙捐给了日本大阪瑞龙寺
（网上图片是有的，但是此事真假还不能完全评定）
1897年，网友回忆大连旅顺地区见龙
下面我讲一个真实的事情，家父郭仕讲，工人（1888年~1974年），生于大连旅顺郭家店，小时家贫没有读书。
郭家店这个小村落南面东西横穿一座小山，山后大约一公里就是海边，西面紧挨着一个大水泡大约有五、六万平方米（俗称荷花湾）。再向西走大约一公里多路就是旅顺著名军港。
清末郭家店这个小村落大约有二十来户人家在小土山东面北坡居住以打鱼为生。家父九岁那年（1897年）夏天某日下起了大雨，这雨下的非常大像瓢泼一样，当时家贫住的是草房窗是纸窗。窗上层可以掀上去，如果上层不掀上，无法看到外面的景象。
九岁的父亲下面还有三个妹妹和奶奶五人坐在炕上看着窗外的大雨，忽然间在窗外大雨中出现一条龙，这条龙有现在耍龙灯的龙那么长，是绿色的身上金是金鳞是鳞（父亲原话）非常漂亮，尾巴在后面直搅四个爪子前后各两个并在一起，飞腾的高度有现在电线杆那么高，飞的速度不快一趑趑飞过去。这时孩子看见惊呼：“龙！龙！”奶奶当时吓的说：“悄悄的！（因为龙太大）。大约十分钟功夫龙又从窗外飞过去，东西飞个来回瓢泼大雨继续下，谁也不敢出去看龙究竟飞到什么地方去了。大雨过后郭家店二十来户人家全都目睹了这条真龙，讲了好多日子。
当时有位姓徐人家媳妇待婆婆不好那媳妇见到龙以后心里有愧害怕一下就抱住婆婆身上，龙在她家上空打个旋飞走。
父亲是一位非常忠厚诚实的人，虽然脾气暴躁可是从不说谎，在世时见到亲戚朋友常提到小时看见的那条龙。直到病重弥留之际，还念念不忘九岁时见到的那条龙。奶奶在世时，也常常提到1897年见到的那条龙。
光绪三十四年，公元1908年，吉奉勘界员刘建封在《长白山江岗志略》记载：天池一怪物浮出水面，金黄色，头大如盆，党顶有角，长项多须，猎人以为是龙。
清末民初，吉林省四平市二龙湖地区，有一天大雨过后，从天上掉下来一条大龙，有十好几丈长，百姓纷纷搭建凉棚泼水，请和尚做法事，几天后阴云密布，大雨滂沱，沟渠为满，龙飞走（网友回忆姥爷）
民国初期，1912-1922年间。
贵州大方县达溪出现二龙。一条龙在高枧的地方被雷击毙。为了不让龙暴尸荒野，老百姓用70多张草席覆盖龙尸（网友回忆爷爷）
1916年，河南沈邱，雷雨后一条龙坠下三天，数千人目击，三日后消失。
1920-1930年代，山东昌沂，盐碱滩坠龙。
1930年代，东北数次目击记录，记载龙缓缓坠下，大雨后，又缓缓升起。头向上，尾向下，垂直上升。
1934年，四川某水域有不少人见到坠龙（网友回忆）
1934年，辽宁省营口市，最著名的坠龙事件（坠龙报告）
民国时期，江苏宿迁的一个村里，一年夏天，忽遇狂风大作，乌云密布，折腾一晚上，却并没有下雨。
第二天一大早，村子里就一片骚动，大家在外面奔走相告说去稻田看怪物，一大片稻子都被压倒了，有一个巨大的，水桶粗，黑糊糊的蟒状的动物伏在那上面。
所有的村民都不敢靠近，也看不真切~~
就那样，怪物也没有任何恶意的躺在那里，也不知死活。
大概有2个多月时间吧，反正就记得那个夏天异常的炎热，怪物也就那样一直躺着，任太阳曝晒，偶尔会动一下，村里人知道还是一个活物，由于长久也没见它干吗，所以恐惧之心渐去，但终是不大敢接近，只是用草编一个棚子搭在它身上，
两月后忽然一天，下起了大雨，巨大的暴雨后，怪物离开（网友回忆姥姥）
1938年，5月。
蒋介石为了拖住日军，竟然下令炸开黄河花园口，有传说当天蒋介石炸黄河，炸出了三条蛟龙。几十年后，蒋早已去世，宋美龄翻看蒋的日记。记载着蒋介石确实在黄河中看见了庞然大物，回去后还病了一场。
但是没有过多言语记载那生物一定是龙
1944年，8月。吉林省松原市和黑龙江肇源之间的松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。（坠龙报告）
1947年秋，西安郊外张家堡渭水边，目击者还是小女孩，与龙型生物对峙四十多分钟（网友回忆）
1955年6月中旬
一队解放军战士陪同一位科学家在青海湖考察，众人水陆汽车从海星山开向对岸之时，班长李孝安发现80米的前方有一条10米长，2米宽的生物头部呈凸起，在开到30米距离时，马上肉眼看清时，水怪忽然下沉消失不见
1957年夏天，山东沂河降暴雨发大水，沂河水面突然在某一段变的波涛汹涌！巨浪翻滚！很多群众目击到；一个头部长有长角（一米多长，呈灰白色）。
头似农村的牛头。身体在水中时隐时现。特别是眼睛，就象我们今日用的强光手电，怪物在河边的水域上下左右翻滚，发出巨大沉闷的响声，并且从水中摔出几块200斤左右的大石头。这个怪物在顺水游了一段后，突然把身体横了过来！这时，意想不到的事情发生了：河流的洪水就象突然遇到一个大橡皮坝，形成一个巨大的高度差！下游水顿时小了，但是上游顿时洪水泛滥！河岸两边1。5公里内的土地全部没瞬间淹没！高粱当时已经接穗，但是，只有穗子还露在水面上，可见当时瞬间水位上涨的幅度之大！（很多人目击并见证了这个历史时刻）。
●1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。
1958年，安徽大水灾，西北部地区（阜阳亳州）有人看见几条龙飞行，一条飞行能力欠佳，坠入水中。后来挣扎飞走（网友回忆）
1960年，冬。哈尔滨松花江畔，有两人傍晚时分，在哈尔滨松花江畔听见远处有破冰声音传来。驻足查看，声音由远及近的移动过来，速度很快。到近处看见有一对儿类似锥形角状物从冰下探出，划破冰面，很快地向前移动。推测可能是蛟（网友回忆）
1962年夏天的一天早上，大雨天气。
四川省内江隆昌,某村
一个叫钟启国的村民起床准备出门,走到他家田坎上，他就看到一条龙正卧在田坝里,开始他还以为眼花了,后来发觉不是,而是真正有一条龙!
他目瞪口呆,简直不知所措.就在这当口,那条龙已经在狂风瀑雨中升空了,真正可以用呼啸来形容.
大家可以设想一下一条真正的龙腾空而起的那种震撼.这场雨一直下到中午才歇,而钟大爷的眼睛当天晚上就瞎了（网友回忆）
1970年代，有龙现于浙江省余姚附近海边，鳞大如盆，从云端飞下吸海水，水如瀑布入龙口，壮观之极。
现场有包括驻军在内的几百人都曾看到，后解放军也曾介入调查云。
传闻浙江东天目山还有黑白二龙，有人曾不止一次地见过（网友回忆）
1971年，5月。辽宁省大连市庄河县几个知青避雨，在大雨中看见龙（网友目击报告）
1978年，春。山西省忻州市原平地区，瓢泼大雨后，在河沟里看见小龙型生物游走。全县目击（网友回忆）
80年代，黑龙江省黑河市逊克县奇克镇，很多人目击龙在空中飞。怕龙掉落，还吹吹打打给龙加油（网友回忆）
80年代，有人在山东菏泽北关的大堤上。雨中看见空中有龙型生物（网友回忆）
80年代，湖南省洪水时有村民看见有龙从山上飞入水中
80年代，浙江宁波奉化，横山水库有小龙飞起，飞向附近狮子头山。一群村民追至山洞，把小龙烧死（网友回忆）
1981年夏。
河南辉县的一个小乡村。天降大雨，电闪雷鸣，后面雨渐渐小了，突然听到一声炸雷，好像在头顶炸响。响声过后雨就立马停了，村里很多人往胡同里跑，表情挺神秘，听目击者说：雨基本停时，孩子们出来在院子里玩，突然一个火球，后面好像跟着一个长形的东西，看不清楚，以很快的速度飞进了房子里，转了一圈又一前一后飞了出来
当时的房子都是瓦房，内部抹白石灰，房子住得时间如果稍长，靠近房檐的墙壁就会被烟给熏得黑黑得，他家的也是这样的房子。在靠近客厅大梁的墙上，有四道爪节，其中三道非常明显，在被熏黑的墙壁的衬托下显得格外刺眼。
据村民回忆，是一条龙追着球形闪电
1982年，5月23日下午，青海湖区农场职工开渔船，发现一条13-14米长，身上有鳞片的生物。在开近50米时，该生物再次下潜。从发现到消失共5分钟。青海湖自古还未发现无鳞的鱼类能达到13-14米长。
1985年。云南省红河州某地，一日大雨，一个小学班级全部看见云中有龙飞过。当地也有老人在山上采药看见龙飞起（网友回忆）
1985年。9月。河南驻马店铜山湖事件。当天水库职工马海立晚上开着机动帆木船上岸，想回家。船划过湖中小岛时，马海立忽然抬头看见两个绿色灯泡闪烁，他好奇的划过去，在离着那绿光四五米距离，他借着月光看见一条黑乎乎的怪物趴在岸边，狰狞的面目，头如牛一般大，状如蛇，头上两只短角，嘴巴扁平，有簸箕大。皮肤粗糙，灰色鳞片，整个身子就是一条大蛇，只是还有爪子。
怪物发现马海立，也相当惊讶，对峙了几秒，立刻缩身入水，激起半米高的浪，空气中散发着逼人的腥臭味道。马海立被吓的丢了魂，回家后生病一个月，病好了工作直接不干了。
九月，有十多位湖边放牛者目击，水龙卷发生后，水柱里有蛇型生物扶摇直上
1987年，河南濮阳西水坡出土。证明6500年前，龙的形象就确定了，推翻了闻一多的说法（考古发现）
1988年，河北邯郸的邯郸石龙出土，天下奇观
1989年。9月。河南省驻马店铜山湖，县里司机开车在大雨倾盆时路过湖旁，看见黑色蛇型生物冲天而上，车上其他四人都目击证实。
1989年5月，有游客在武当山顶看见云海中有两条龙盘旋（网友回忆）
1990年代初，辽宁省彰武县，有几个上采蘑菇的人遇上暴雨，看到从天上由上而下弯弯曲曲的盘旋着掉下来了一条龙，感觉像是有伤飞不动的样子，龙的颜色是土黄色，身上有鳞片，有几米长，就在眼前几米远，当快要掉到地面上还有2，3米远时，停止了下掉，又弯弯曲曲的挣扎的样子向天上上升着飞走了（网友回忆）
西藏三大圣湖，世界海拔最高的大型湖泊纳木错，有众多藏传佛教僧侣讲述过见到湖中有龙，而且不止一条。
出家人不打诳语，僧人说：他和湖畔牧民多次看到龙，有时三至五条龙为一群，龙的一般活动规律是，春季出水腾空，秋后下降进湖，盛夏躲入云层，寒冬钻在水底。
平常它们的活动伴随着巨大的风浪，在夏季，每当风雨来临前，群龙盘旋在天水间云雾之中，伴着水柱升空，带着卷雾入水，同时伴随着震耳欲聋的巨响，所见过的龙有黄身白鳞、蓝身黑鳞和黑身绿鳞三种颜色
90年代，有西方潜水爱好者在湖下见过巨型不明生物，吓得一病不起。
1992年八月，河南省驻马店铜山湖龙型水怪被景区管理干部目击，据说至少二十米长。黑色，腥味极大。
1994年，先下雨后冰雹天气，贵州省贵阳北郊都溪林场，空中怪车事件。
引用自央视2004年纪录片：1994年12月1日凌晨3时许，贵阳市北郊18公里处的都溪林场附近的职工、居民被轰隆隆的响声惊空中怪车醒，风速很急，并有发出红色和绿色强光的不明物体呼啸而过。几分钟过后都溪林场马家塘林区方圆400多亩的松树林被成片拦腰截断，在一条断续长约3公里、宽150米至300米的带状四片区域里，只留下1.5米至4米高的树桩并且折断的树干与树冠大多都向西倾倒，长2公里的4个林区的一人高的粗大树干整齐排列在林场上。一、突然刮起的大风。说明龙飞行过程中主动或者被动搅动了周围的空气。二、所有目击者均看到两道强光，说明龙的眼可以发出光线。三、宽150至300米，长3公里，树木离地1.5至4米折断。反映出这条龙直径接近150米，离地蛇形飞行3公里中毁坏了近四百亩的树林，破坏力极强。四、前期飞行过程中，行经路线中人造建筑（大棚、烟囱）均被绕过未做破坏，说明此龙具有一定智能，有选择性。五、车辆厂发现爪印！爪印！爪印！（关键证据说三遍）当事人觉得像焊枪作业的痕迹。六、一辆自重24吨，载重50吨，合计74吨且车轮被锁死的小火车往“怪车”行驶的反方向移动了20米，加之上方提到的爪印，个人认为是龙借力往前时造成的。如果知道车轮锁死的具体数据，应该可以大致计算出这个力。
有人说是UFO事件，但是现场一个库房的水泥地面上有一个巨型的五爪脚印。
空中出现两个亮灯，破坏的四个区域并不连续，是有选择性，有意识的破坏。
两名巡夜职工被神秘力量吸离地面。（神秘事件）
1995年春季，有不止一个人，在上海郊区入海方向看见有龙挣扎着飞行。如喝醉酒一样摇摇欲坠，天气阴沉要下雨。空中挣扎了一会儿，才飞走。
1995年，八月十月，河南省驻马店铜山湖龙型生物再次出现，十多人目睹。
网传：1995年在湖北省襄阳市管辖的枣阳市钱岗乡张庄，出现一个短暂的大雷雨天气后，人们在张庄一个水库旁边发现了2条龙奄奄一熄，一条红一条黑，人们就找来草席把龙盖住，然后泼水，很多人看见。不久前的事，容易调查。
1996年夏，河南西南某地空中出现龙型生物乱甩。，持续半个小时，附近村子村民都见到
1996年夏，河南省驻马店铜山湖龙型水怪再次出现，吓得6名来旅游的机关干部魂飞魄散
1998年天津西堤龙鳞事件
7月傍晚时分，大家都在乘凉，忽然黑云起，雷声大作，大雨倾盆，雨点砸在身上都疼，有人看见云中有龙，漏出了龙爪子，也有人回家去拿摄像机拍摄，忽然一个惊雷，龙不见了，但是从它身上好像掉落了东西，雨停后，发现6个深红色巨大鳞片，有烧焦味道和鱼腥味。鳞片旁边还有一直径80厘米的王八，后来天津电视台的工作人员带着专家把鳞片，王八，和摄像机都拿走了。附近好几个村还举行了祭祀活动，最后不了了之
1998年松花江大洪水，哈尔滨附近有人看到松花江中有龙露出水面（网友回忆）
1998年2月1日，凌晨2时许，在山西省大同某地区锅炉房顶上，8米上方，有两条龙型生物飞舞。目击者以为眼花，直径30，长约两米五，眼睛明亮，通身鳞片，目光吓人。目击者吓跑回屋子。后来采集屋顶遗迹化验，钠元素成分明显增加
1999年，6月22晚，湖北省武汉市东湖，磨山树倒事件。渔民声称过湖中龙（神秘事件）
99年6月22日晚上7点半，夜幕降临，平静湖面忽然起雾，然后大风起，下起雨。
一团白雾迅速冲上磨山，所到之处，仅仅几分钟，700多棵大树被折断。而且树龄不短，
不是小树苗，真是猛力所为。
而老渔民们不少说在文革时代见过湖中龙，东湖33平方公里，曾和长江相连，不排除地下暗沟仍通水脉。33平方公里，是中国最大城中湖，渔民曾在湖中发现4米长，六七百斤的中华鲟
一位目击者渔民说：簸箕大一个（头），从水里头起来，就是一道白烟，很粗，往天上冲，冲上去又下来，就把树搞断了
一位承包鱼塘的目击者贺晓青：当时情况太骇人了，天忽然暗下来。乌云低垂，大雨将至。电闪雷鸣。一条豆腐桶粗的水柱忽然升空20多米，不断有鱼从水柱中跌落，鱼塘边三间木板房的铁皮顶被卷飞上天空，瞬间就无影无踪
2000年8月4日，一场倾盆大雨刚过，中国山东省（昌乐县）青龙镇黑山子村，整个村庄就像笼罩在云雾里一样。突然天地间乌云滚滚，以排山倒海之势上下翻腾，人们从来没见过这种现象，家家户户屋门紧闭不敢外出。一位二十几岁的年轻人走出家门来探个究竟，他走遍了整个村庄，除了浓云密布外没甚么异常。直到走到村子外，出现在眼前的状况让他震惊：两条活生生的黑龙、白龙趴在地上！他小心翼翼地走上前去打量，龙的角，鳞，爪，尾都和画像中画的一样，只是龙须短了些。他转身往回就跑，一边跑一边喊：“快出来看呀，天上的龙掉下来啦，大家快来看呀！”人们听到这一消息都涌出家门，奔走相告，这一惊人消息迅速的传遍了乡里。
短时间之内，大量的群众、警察、政府官员涌入这个小村，顿时黑山子村热闹非凡。有关部门的专家学者也来了，然而他们却说了一大堆一般人听不懂的理论，否定摆在眼前的真龙存在。
很快的警察把人们赶走，留派专人看守。就在这看管期间，那条白龙在一阵乌云翻腾之后消失。官员们对白龙的消失无踪无法解释，对留下来的黑龙也束手无策。这时一位七十多岁的老农夫说：“我听说几十年前也出现过同样的事，人们为了让龙能返回去就往龙身上泼水。”他让几个年轻人去村里拿了几张席子搭成一个帐篷，再用车拉来水，用水管往席子上浇水，让水从席子缝中滴到龙的身上。就这样这黑龙到2000年八月底还活着。”
虽然是疑云，也是该村唯一知名事，录以存档，待研究者考察其真假。
2000年左右，安徽省桐城，有人在龙眠山龙眠河附近采石。渣塌一座山洞，发现两条幼年蛟龙，一条已死。另一条被秘密运走。
2001年夏，河南省驻马店铜山湖，龙型水怪再次出现，这次是湖边饭店老板目睹
2002年暑假，武汉东湖，因同学聚会喝了两瓶酒，时间已经晚十点，武汉夏天蒸笼一样闷热，他想在东湖边上凉快一下再回去睡觉。
于是骑着自行车开始转悠，忽然湖上风起，黑云在湖上空越压越低，闪电开始轰鸣，雷阵雨要下起来了，网友听见湖面浪声越来越大，水里一条十多米长的白色生物，冲了出来，像蛇一样扭动想接近乌云，但是每次快接近云的时候，又掉下来，激起很大波浪，连续三次都没有成功，他在离着大约二百多米的岸边看了五六分钟就骑自行车溜回大学寝室了。（网友回忆）
2002年9月17日，下午5点，甘肃省武威市
瓢泼大雨，云中出现巨龙。持续时间三十分钟，有老人直接跪地祈福（网友回忆）
2006年5月末，黑龙江省牡丹江镜泊湖，有人看见龙型生物。
仅水面部分就有六七米，省内绥芬河市商人王某用随身bv记录了70多秒的水怪翻腾视频，王某把视频接到电脑上反复观看，发现生物可能要几十米，没有鳍，露出水面呈m型扣在水中，直径最少一米，行动时上下潜游，而不是蛇左右摆动。身体光滑反射太阳光，但是不清楚是不是鳞片。
旅游区管委会想让王某交出视频，但是王某拒绝，表示太过珍贵非金钱能估量，要一直保存。
后来和记者通话中，王某表示和朋友又反复研究录像，觉得这条生物是龙，他的朋友看完吓得跪地磕头
2007年5月17日。牡丹江西安区温春镇大雨倾盆，有不少球形闪电打下来。电视很多被烧坏，镇上有一名公务员看见云中有龙游动（网友回忆）
2007年，江苏高邮湖龙吸水，视频前十几秒，似龙生物飞过，在场的周围人都喊龙。而后期视频新闻又加工处理，被解释为鸟。
2009年，四川瓦山湖水怪事件
包括当地民警在内，先后上百人目击水怪，其中一名叫何朝林的村民目击过两次水怪面容。：嘴像鲶鱼嘴型，头上两只角，一个人那么粗，20米左右蛇型身躯。
这二十米左右的生物水中威力极大，速度堪比快艇一般，激起水浪一米高。瓦山湖大鱼不过两米，能达到二十米实在惊人。
记者带着水下摄影头在七十多米处探索湖底，出现惊人一幕，一条粗大的，蟒蛇体型生物快速游过，速度实在太快，只是拍到了它的身影，湖水百米深处到底有什么，还是未知。
2007年左右，山东省泰安市岱岳区房村镇西南望村大汶河附近，一天夜里坠下一条两米多的小龙于一户人家院子。腥臭难闻，被几个邻居连夜送到后面山上。第二天去找已经不见
2011年7月，长春大学生暑假在长白山天池旅游，无意中拍摄到水怪浮出水面照片，该生物，头部似龙，两支角翘起。
2014年10月20日。青海湖出现龙吸水奇观，九条水柱间接湖面和云端，宛如人间仙境
，有蛇型体形的生物在云中飞舞游动，动作飘逸，不确定一定是龙，但是可能性很大
近几年，有人在湖南省龙元江，江水泛洪时看见，一二十米，红色的龙浮出水面（网友回忆）
2017年7月，西安大暴雨，有人拍摄到云中有类似蛇型生物移动的样子
2017年10月，湖北荆州理工学院3000名军训大学生目击两条发光龙型生物在云中盘旋十分钟（和西安之前的二龙盘旋基本一致。）
1，浙江省玉环县不少人见过龙
2，安徽省巢湖芜湖均有目击报告
山东省日照市莒县中楼镇附近有目击报告
重庆市开县九龙坡有目击报告
河北省邯郸市成安县大金山村有目击报告
3，洪泽湖渔民，回忆目击事件
一条龙悄无声息的挂在湖心，头在上，尾巴在下，全身布满鳞片，在湖面上的尾巴开始转圈，就像龙卷风一样，水开始慢慢吸上来，龙身上的鳞片就打开了，水顺着龙鳞进去了。没过多久龙就飞到天上去了

最后插个题外话：
　科学家的信仰会不会发生变化？和霍金一样，爱因斯坦对微妙的神学和科学之间的关系，从年轻到晚年发生了一些变化。
　　爱因斯坦有时也会说到神或上帝，但他指的是斯宾诺莎（Spinoza）的上帝，也就是大自然的代名词，而不是超自然的、有人格和意识的、操纵着人类命运的上帝。“我所认为的上帝倒不一定是个性化的神，勉强可说是宇宙里的难以量化的终极法则……”
　　台北的何浩若到美国普林斯顿大学拜访爱因斯坦博士，由于机会十分难得，见面后曾经向这位举世闻名的科学家请教了一些很特殊的问题。
　　他说：“博士，据说你年轻时不相信上帝，你现在信不信上帝？”
　　爱因斯坦回答说：“我年轻的时候的确并不相信上帝，然而现在我已经逐渐改变了这种观念，我觉得上帝是可能存在的。”
　　爱因斯坦的根据如此：“以人体的任何一个器官为例，我们知道眼睛结构的复杂与巧妙的程度，至少要超出最好的照像机1000倍以上，一只蚊子的翅膀每秒钟居然能振动300次以上，你想诸如此类的现象，我们难道能以大自然‘偶然的凑合’来加以合理的解释？我们的自然界看起来似乎异常复杂，可是只要仔细加以注意，却可以发现非常和谐、非常有规律，因此才能经常维持平衡，才能绵延不断生生不息，这些都需要一个超自然的最高智慧者加以整体的设计和统御。”
　　科学与神学之间的互不相容之势，由来已久。有趣的是，近代早期的西方科学家大多是虔诚的教徒。在信上帝的科学家中，基督徒包括大数学家欧拉（Euler），大发明家爱迪生（Edison），发现电磁感应的法拉第（Faraday），实现无线电通信的马可尼（Marconi），发明电话的贝尔（Bell），遗传学奠基人孟德尔（Mendel）……还有中世纪和近代早期几乎所有的科学家都是基督徒，如我们前面提到过的哥白尼、伽利略等。另外也有不信基督教，但是相信一个没有位格的上帝，即自然神论者，如上面的爱因斯坦……

（摘自《何新集》第328——343页，黑龙江教育出版社，1988年）
中国神龙之谜的揭破
小引
拙作《诸神的起源》出版后，受到海内外读者的关心。既有好评，也有不同意见的争论。这本书是一部探索之作。其中一些新观点，自然未可作为定论。但可喜的是，此书中有些看来颇为大胆的假说，后来竟得到更多材料的支持。例如书中论古昆仑作为华夏族的祭天之山，初无定型。所以东岳泰山在上古曾被看作中岳昆仑。近细读《史记·封禅书》，发现如下一则重要记载：
“泰山东北阯古时有明堂，处险不敝。……济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水。圜宫垣为复道，上有楼，从西南入。名曰昆仑。”
此则材料，证明了古泰山确有黄帝祭天明堂，而其殿则名叫“昆仑”。从而验证了泰山与古昆仑之关系。
又如关于羿射十日的故事，我在书中以为其真相可能与历法改革有关，并臆测十日故事似表明古代可能存在一种十月历法。最近读到陈久金、卢史等著《彝族天文学史》书中说一年十个月，一月三十六日的历法，在彝族地区曾长期实行。并且亦认为夏代以前中国曾实行过十月制历法。此与拙说正可互相印证。
但是在《诸神的起源》中，也有一些问题值得作进一步的研讨。例如关于龙的问题，我否定了它的生物性存在。而近一年来，经过对古生物学、古气象学和甲骨、青铜纹饰以及古文献的进一步研究，现在看来，这一否定是不对的。“龙”，在中国上古曾是一种确为实有的动物。并且确曾作为与太阳——风鸟并列的一个强大部族的图腾。本文即想提供一些新的材料和证据，修正拙著中的这一结论，并使神龙真相这个千古之谜有可能得到真正的揭破。
一
龙，是华夏民族自上古以来所一直崇奉的一种神异动物。龙是神灵和权威的象征，是华夏先民的图腾。但龙的真相，却是中国文化史上遗留的最大疑迷之一。
我们知道，汉魏以后，关于龙的意象在传说中已越变越奇，以至被神化为一种形象极为奇特的怪物。
“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”（宋·罗愿《尔雅翼》卷二十八引王符说）
这样一种怪物，在自然界中当然从未有过，也绝不可能实有。但尽管如此，我们却不能不注意到，在商周甲骨文中不仅有见龙、祭龙，甚至也有狩猎获龙的卜辞。至于先秦文献中，更不稀少关于见龙、养龙，以至屠龙和食龙的记载。
“见龙在田。”（易·乾卦）
“龙战于野，其血玄黄。”（坤卦）
“深山大泽，实生龙蛇。”（左·襄21年）
在《左传》中还记载有这样—件事：
鲁昭公29年（即公元前513年）秋，龙出现在晋国都城近郊（相当于今山西候马），引起了人们的注意。有人想猎捕它，但又害怕它，于是去请教当时以博学多知见称的太史官蔡墨。蔡墨说：
“如果不能活捉龙，那只是由于现在人们的无能，而在古代，不但能活捉龙，甚至专有养龙官、杀龙官和驯龙官。只是由于后来大地上的水泽少了，所以龙才成为稀奇之物。但在《周易》中，却保存着许多关于龙的占辞。‘若不朝夕见，谁能物之’——如果当时龙不是经常能碰见的动物，谁又能把它写照得那样细致？”（《左传》昭公二十九年）
这段记载是极可注意的。因为在这里，史官蔡墨不仅明确地肯定了“龙”作为一种生物的实在性，而且表明，即在春秋时代，北方某些地区还偶尔可以见到“龙”的踪迹。
二
那么“龙”的真相究竟是什么呢？长期以来，人们对此曾作过种种拟测。主要的说法不外如下几种：
1．巨蛇、蟒，
2．扬子鳄，
3．猪或马。
这三种说法实际上都有问题。
（1）神话中的龙有角，有足，有巨大的鳞片，而蛇类无有。
（汉代以前的伏羲、女娲画像亦有手、有足、有尾，像爬虫而不像蛇。）
（2）扬子鳄性温善，体型短小（普通约为1—2米），不足以称神。此外，扬子鳄无角，而传说中的龙头部有角状物，名叫“尺木”——“龙无尺木，不能升天”（《酉阳杂俎》）。
（3）至于猪或马则与神龙的传说形象相去更远。更重要的是，龙是水物，而猪、马则是陆地动物。总之，这些旧说均不能成立。
在上述龙的生物性假说之外，还有关于龙是非生物的另一类假说。例如闻一多等曾将《周易》中的龙解释为“龙星”。我在《诸神的起源》中亦将龙拟测为古人关于“云”的生命化意象，等等。但这些说法，又显然难以解释甲骨文和典籍中那些猎龙、见龙的记载。
为了解开“龙”究竟是一种什么怪物这个千古之谜，我们首先可以观察分析一下古文字中关于“龙”的字形。

仔细观察这些“龙”图，可以发现其中有极可注意的三点：
（1）龙的头部饰有角状物。
（2）龙形体上有足。
（3）龙的背尾部有鬣。
这里还有极耐人寻味的一点，从“龙”字的头部写法看“龙”应是一种巨口獠牙的猛兽。因为在甲骨文中，凡是凶猛动物的头部，都具有与“龙”字头部相同的特征。

我们可以注意到，这些标志猛兽的文字，都在头部着力刻画着它们的巨口獠牙。换句话说，像龙那样一种巨口獠牙的符号，似乎构成甲骨文和金文中一种特殊的头部标记，专用以表示猛兽。其实这一头部标记就是今天的“虍”（读hū）字和“凶”（古读hǔang）字。“虍”、“凶”在隶书中分化为两个不同的文字。但就语源看，这两个字不仅古音近同，字形相似（均是猛兽利吻獠牙的刻划），而且字义也相关（“虍”，《说文》释作吼叫。“凶”则释作凶恶。都从猛兽张口利牙之形会意）。作为对比，我们可以再看看甲骨文中那些性情温善的动物，其头部则多从于“目”或“首”字：

最后，我们还可以注意到“龙”字头上还有一个记号。这个记号在今天的汉字中释作“辛”。其字形取象于以斧劈木。作为名词，辛字滋乳为“薪”。作为动词，则滋乳为“辟”和“辠”。在甲骨文中，这“辛”字似乎又是一个用以标记杀伐、镇服的记号。对龙、野猪、老虎、都可以使用这个记号：

综合以上的讨论，我们可以从“龙”字的符号结构中分析出以下要素：
1．龙应是一种具有四足的爬行类动物。
2．这种爬行类可能有角，有鳞片，颈部有长鬣（像野猪），有长尾。
3．真实的龙可能是一种十分凶猛的巨型动物，有巨口獠牙。
4．人们恐惧龙，因此在这个字的头上标记“辛”，表示对它的镇服。
极为有意义的是，在商周玉器图纹中，我最近发现了一只蛟龙食人玉佩：

由图中我们可以看出，一条巨龙正绞缠着一个挣扎中的人，以双足扼抱其肩腹，作奋力绞缠和吞食之状。这块玉佩，恰可为我对于“龙”字字形的上述分析，提供一个有力的实物证据。
三
现在的问题是，在古代以至远古时代的中国大陆上，是否确曾存在过“龙”这样一种凶猛巨大的水生爬行类动物呢？
这个问题过去一直无人提出，也难以解答，但实际上，无论是生物学的实地发掘，还是古文献的记载，都表明：在中国古代，确实曾存在过这样一种令人恐怖，并且因而也令人敬畏的巨型爬行动物。这就是现代生物分类学中称作“湾鳄”的那种巨型鳄鱼。
这种巨鳄体型庞大，性情凶残，可吞食虎、豹。又背部有厚甲，“可御兵”（《山海经》），因此石器时代的人类肯定不是它的对手。其寿命则极长，据说可达百年甚至数百年。常生活于大河、沼泽、水网地带。善于潜伏隐蔽，而突然发难袭击靠近的人、兽。在当时人类所必须面对的各种猛兽中，这种巨型凶鳄毫无疑问是最具有威胁性的。所以当时人们既恐惧它，又崇拜它，把它看作神，称之为“隆”（隆、龙古字通用。隆就是巨大、伟大）。
如果有人对古代人们所崇拜并且恐惧的龙，其真相就是这种凶猛的巨鳄还存在什么疑问的话，那么就再请看附图中的最下一帧。

此图纹摹自1959年出土于山西石楼的一件商代铜觥。由此图的一组龙形纹样中，我们可以明白无误地辨识出两条巨型鳄鱼的俯视和侧面图像。（这个铜觥，也有考古学家认为是夏文化的遗物。毫无疑问，其年代是相当古老的）而正是在这一带地方，近年内还曾出土过以鳄鱼皮蒙制的商代铜鼓。更有意思的是，在1973年出土的一件商代大石磬上，我们还可以看到与上图极为相似的又一条巨型鳄鱼——龙的装饰图案。
如果我们考虑到，在中国古代典籍中，音乐之神一向被认为是一种名叫“夔”的神龙。那么我们也就能理解，古人之所以要在石盘和其他各种古代乐器上，刻制鳄鱼——龙纹的意义了。
四
湾鳄，学名Crocodilus Porosus。这也是一种今日已濒灭绝的爬行类动物。今日只有少量尚生存于东南亚的部分地区。这种动物既可以生活于沼泽、淡水中，也可以生活在海滨河口的半咸水中。化石发掘表明，这种动物在上古时代亦曾生活于中国东部和南部的滨海和部分内陆区域。在岭南则直到晚唐时代尚有存在。
湾鳄是鳄属中体型最大的一种。普通者体长4—5米，成体则可达10—11米左右。它可能是自恐龙绝灭以后，陆地动物中体型最长大的一种（所以古人有“龙为鳞虫之长”的说法）。我们知道，鳄类是热带动物。在现代鳄属动物中除二、三种可以生存在暖温带地区以外，大部分栖息种类均仅分布于赤道附近的热带地区。
但古气象学的研究表明，在夏商之前，中原地区恰正具有接近亚热带的气候条件。湿热多雨，地多沼泽而且林莽密集。直到商代，黄河流域气候依然温暖潮润，有似今日江南。所以考古学家从河南殷墟挖掘所得到的动物骨骼中，即曾发现大象、犀牛、竹鼠等热带生物。不仅气候条件适宜，而且当时位处黄河中下游冲积扇上的中原地区，沼泽水网密布。这种地理气候条件，有利于各种食草动物的生长，同时也为湾鳄提供了有利的生存条件。所以有证据表明，这种巨鳄在上古时代，曾广泛分布于南海、东海、渤海沿海以及黄河中下游和江淮流域（今日山西汾水流域曾出土大量鳄化石，被命名为“汾河鳄”。这一古生物学的发现又恰与山西石楼铜器上的鳄——“龙”花纹和《左传》所记晋都城见龙的记载相吻合。这恐怕不会是偶然的）。
但是大约在夏代商代之间，中原地区气候生态发生了巨大变迁。气候趋寒，常有干旱（甲骨文中祷雨卜辞甚多）。因此许多湖泽淤塞干涸。在地理气候生态的这种巨大变迁下，导致这种鳄鱼随之减少，终究在华北地区完全绝迹。只留下了关于这种神秘恐怖怪物的大量传说。而古生物学的资料还表明，在古代中国大陆确曾存在过多种鳄鱼。现今仍有一种体型较小性情亦较温顺的鼍鳄（即扬子鳄，俗名“龙子”、“土龙”），在长江中下游地区继续存在到今天。
实际上，当唐代著名文学家韩愈任潮州刺史时，那种凶猛的巨型鳄在广东韩江下游一带还甚多，并常出没水滨吞食人畜。以是韩江古称“鳄湾”，又名“恶湾”（后人为纪念韩愈方更名为“韩江”）。韩愈为此曾写作著名的《驱鳄鱼文》。只是当时这位文学家却好像已不知道，被他在文中所诅咒驱逐的这种凶猛的爬行动物，其实就是古人视之为神物的龙。
韩愈《驱鳄鱼文》的注中，曾详细描述了这种鳄鱼的形态：
“鳄鱼之状，龙头虎爪，蟹目鼍鳞。齿大如锯，尾长数丈。芒刺成钩，上有胶粘。潜伏水滨，人畜近则以尾击之而食。”
一丈即十尺，约合三米，数丈则约为十米。由这一体征，以及其凶猛噬人的性情，我们可以断定这种鳄鱼不会是小型的扬子鳄，而正是今日仍生存于泰国、澳大利亚等地区的湾鳄。
实际上，在远早于唐代的其它古代典籍中，我们还可以见到关于这种巨型食人鳄的更多记载。例如：《说文》中记述了一种

即浮，出日南地。”
《物类相感志》引晋代孙炎说：“鳄，兽中最大者。龙头，马尾，虎爪。长四丈，善走。以人为食。”
《文选·吴都赋》刘逵注引《异物志》：“鳄鱼长二丈余，有四足，似鼍。喙长三尺，甚利齿。虎及大鹿渡水，鳄击之皆中断。生子则出在沙上产卵。”
晋张华《博物志》：“南海有鳄鱼，似鼍。斩其头而干之，去齿更生，如此者三乃止。”
《梁书》：“鳄长二丈余，似鼍有四足，鼍长六七尺。两边有齿如刀剑。”
《三国志·吴书》：“鳄体长二、三丈，有四足，似守宫，食人。”
《真腊风土记》：“鳄，大如船，有脚，类龙。”
由这些记述中，我们可以看出古人认为这种巨鳄是一种与鼍——即扬子鳄，形状相似但类属并不相同的动物。而且古人也明确地注意到了它与龙的类同关系。但当然，这些记载，都已是秦汉以后人所作的。在那个时代，真正的“龙”在中原早已消失，只残留下一些神奇、神秘而令人敬畏的神话传说了。所以虽然历代皆有人在岭南见到或听说过这种类似“龙”的怪物，却没有人敢于破除迷信地想到，这种巨鳄，其实就是上古所谓神龙的原型和本体。但极为有意思的是，我们从商周鼎纹及战国秦汉人所绘制的“龙”图中，却仍然依稀可以辨认出鳄鱼的基本特征——巨口獠牙、鳞躯、四足长尾、有角等。
据《广雅》中说：“有翼曰应龙”。过去人们都以为，翼就是翅膀。殊不知在古汉语中，动物背部的鬣鬃也可以称作“翼”（《经籍纂诂》）。而由图C中，我们可以明显看出，传说中龙的所谓翅膀，其实正是鳄鱼背部鬣鬃的夸张和想象。

用以上诸图与湾鳄图作比较，从其巨口、獠牙、四爪、鳞身、长尾、背鬣诸特征，我们可以毫无困难地洞察古代之所谓龙，其真相究竟是什么。
最后，为了使读者自己判断本文是否确已找到了所谓“龙”的真相，请读者再看下图：

上图中画了一只鳄鱼（从图中文字看，原作者是把鳄与鼍混作一物了）实际上，在后世流传的龙形图中，除了鹿状的角之外，龙无疑就是湾鳄形象的神化和夸张。那么湾鳄是否有角呢？当然，它没有那种鹿形的角（那是传说中夸漫变形的产物）。但是“从吻部到眼前生有两道角状隆起物”，却正是湾鳄的重要分类特征之一。（见《辞海》“湾鳄”条目）。而这一点，可能也就是发生“神龙有角”，“龙无尺木不能升天”一类传说的根据吧。
最后，这里还有必要指出，中国上古传说中一些神秘的凶狠动物如：罔两、梼杌，饕餮，其实也都是湾鳄这种凶猛巨鳄的别名。“罔两”被孔子释作夔龙的别名，又被称作“木石之怪”。梼杌在古词书被认为是形象“断烂恶木”的怪兽。《山海经》说：
“其状如虎而大，毛（鬣）长二尺。人面、虎足，猪口牙，尾长一丈八尺。搅乱荒中，名梼杌，一名傲狠，一名难训。”
从生物学的角度看，鳄鱼的拟态正是朽木青石。所以其漂浮水中或潜匿池边不易被发现。所谓“木石精怪”的传说，正是由此发生。至于《山海经》所记梼杌形态，我们参照鳄鱼的形态，更完全可以明白无误地作出指认。这里特别要注意的是古人眼中鳄鱼与虎形名的接近。我们前面曾展示了小屯商代石磐所刻的鳄鱼纹。但无独有偶的是，在另一块商代石磬上（安阳武官村出土），刻制了与鳄鱼形态极为相似的一只虎纹：

至于饕餮，也是古代关于凶鳄的别名。
《吕氏春秋》说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及已身。”
《左传》说：它“贪于饮食，侵欲崇侈……天下之民比之三凶。”
而商周青铜器上多见一种有首无身的怪兽之纹，自宋代以来一直被命名为“饕餮纹”。现在我们可以肯定地说，这一命名是恰当的。从下图中，我们可以清晰地看出商周鼎纹的演变过程——由双体多足的鳄鱼——夔龙图纹，演变为单足的夔纹，最后演变为兽首纹、商羊纹。（注意：“商羊”乃是“蜥蜴”古音的转语）