[自然科学] 韩国立法，禁食狗肉。违犯者处三年以上有期徒刑。同样一种动物，为什么在不同国家，会有天壤之别的待遇？

这个事的关键不是在禁食狗肉。
而是在三年徒刑。
也就是说，这个事，实际上是某些人为了以法律的名义虐待自己看上去不顺眼的某些人，而找了个“吃狗肉”为借口。
啥都保护，就是不保护人。
美国2018年农业法案写入禁止杀猫狗用于食用之后。美国的各个附庸国和殖民地国，注定要推行这个价值观，只不过是时间早晚的问题。
而韩国通过这项法律，也是表示对其宗主国美国保持一致。而且比美国更加激进。美国也不过是罚款而已。韩国这就直接三年徒刑了。
附庸国嘛，这无可厚非啊。
毕竟灯塔国是人类的绝望。骨头不够硬，怎么可能不跪啊？

穆斯林不吃猪肉
我们要不要也禁止？
印度教不吃牛肉
我们要不要也禁止？
犹太人不吃无鳞鱼
我们要不要也禁止？
果实主义纸吃自然掉落的果实
我们要不要也立法禁止活体收割水稻小麦采摘果实？

很正常，人家的狗甚至有国籍有身份有护照

不知道花十几万冒死走线出去结果当黑户连个居住证都办不下来的润人心里怎么想呢

没有主权的国家的悲哀，自己的国民吃什么不吃什么都要被宗主国干涉

说明这种程序上的民主有问题，有吃狗肉传统的国家把狗肉禁了，说好的民主呢？下一次要是换一些喜欢吃狗肉的人上台，他说不定还立法给狗粮里加狗肉呢。当权者有这个需求，有这个权利罢了。在哪里都差不多。

欧美吃狗肉的习俗
哈尔滨雪橇犬沸沸扬扬，极端爱狗人士疯狂要求废除雪橇犬拉雪橇项目。那么问题来了，没有了工作，这些狗怎么办？有人说了，很有可能会被屠宰吃了。但又有人说，为什么不能禁止吃狗肉，欧美就没吃狗肉的传统。这是真的吗？今天我们就来探讨下。
食用狗肉的传统
狗，古代一直作为六畜之一，是重要的肉食来源。有云：“五谷丰登，六畜兴旺”。《现代汉语词典》解释六畜：指猪、牛、羊、马、鸡、狗。

这其中，反而马的地位最高，有去除了马的“五畜”称谓，但没有去除狗的“五畜”称谓。《汉书·地理志》曰：“民有五畜，山多麋鹿”唐代的颜师古作注：“五畜：牛、羊、豕、犬、鸡。”
在悠远的古代社会里，六畜各有所长，为人们的生活提供了基本保障。
狗作为六畜之一，在古代按职能分为打猎的“田犬”、“猎犬”；看家守护的“吠犬”、“守山犬”、“护家犬”、“牧羊犬”；此外，还有专门养来吃的“食犬”、“菜犬”、“肉犬”。
随着生产力提升，才有了陪伴达官贵人的宠物犬。但食犬一直是中华传统美食的一份子，被称为“香肉”，历史悠久。《礼记》中记载的宫廷佳肴“八珍”中的“肝膋”，就是以狗肝为原料的。

该图片有可能会引起不适
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广西灵川狗肉、江苏沛县狗肉、贵州花江狗肉、广西玉林狗肉、吉林延边狗肉、江西永新狗肉、广东客家狗肉，都是传承悠久的佳肴。俗语有云“狗肉滚三滚，神仙站不稳”。
欧美禁止食用狗肉吗？
随着西方思想的传入，极端爱狗人士认为食用狗肉不文明，拿出所谓的“欧美文明国家”都不实用狗肉的说法，但事实是这样吗？

实际上，目前世界上只有两个地区：香港和台湾，明文禁止食用狗肉。
根据香港法例第167A章《猫狗条例》第22及23条规定，香港市民若屠宰狗或猫食用，最高可罚款五千港元及监禁六个月；台湾当局“动物保护法”修正案，未规定食用狗肉、猫肉者，将处5万元以上25万元新台币以下罚款。
其他国家，无论欧美哪一个，都没有发现明确的法律条文禁止食用狗肉。
欧美狗肉历史
欧美古代长期食用狗肉，一直到第二次工业革命，狗肉才基本走下餐桌，但根本原因不是“善良”之类的，而是经济利益。
所有可食用肉类中，猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅的肉饲比，也就是喂养成本，是远远低于狗的，而且猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅可以规模化圈养。饲养成本高，还不能大规模圈养，需要定期放风的狗，自然而然就被淘汰出畜牧业了，只作为工作犬存在。

同时，由于工业化伴随而来的大规模城市化，狗的角色逐渐转变为伴侣动物，欧美这才有了不吃狗肉的“习俗”，注意，是习俗。譬如德国，直到二战结束，吃狗肉仍然比较流行，尽管纳粹当局颁布过法令。法国二战时期仍然有狗肉馆开张，至今巴黎比较大型的屠宰场，仍有屠宰狗肉的业务。英国市场现在也能找到狗肉贩卖。

欧美目前只有部分国家在法律上禁止以贩卖为目的的屠杀狗，没有一个国际性的法律禁止食用狗肉。
奥地利、波兰、加拿大等国，法律要求为肉用目的屠宰狗类必须经过政府批准，私宰犬类属于犯罪。德国和瑞士禁止贩卖狗肉，但食用狗肉并不违法。

瑞士山区的ged?rrtes Hundefleisch（狗肉香肠）Hundeschinken（狗肉火腿）更是举世闻名的特产。北欧的丹麦王子更是以狗肉爱好者闻名。

美国至少有44个州允许食用狗肉，餐馆也被允许直接售卖狗肉食品。堪萨斯州更有专门的狗肉节传统，几乎年年举办。

在西伯利亚、加拿大等北极地区，雪橇犬就是备用的移动食品动物，欧美的南北极科考队，多年以来，探险科考过程中发生断粮，就会宰只雪橇犬充饥。

如果吃狗就是不文明，那么吃其他动物就是文明了？如果说以智商为衡量标准，猪比狗的智商高得多。
本文首发：圣潘达利亚大公园

喜欢韩国的，就移民去韩国吧。何必在中国生活，何苦忍受中国人吃狗肉呢。去吧，赶紧的。

拜猫狗教思想作为一个事实上的宗教崇拜信仰，由于可以向洋人表忠心，在东亚迅速扩散。
对猫狗和猫狗肉的态度，已经成为了当代版本的剃发留辫问题，成了是否精神上臣服于洋人的标志。
韩国作为曾经的吃狗肉族群聚居地，彻底投降。
日本和台湾省早前都已经将猫狗崇拜事实上入法。
深圳珠海已经禁店售狗肉，青岛更是直接禁了屠宰狗"伤害狗"。而且都是重罚，相比对狗扰民咬人的温柔罚则天上地下。
总地来说，东亚男在文化和种族自信上被欧美洋人打得是一个落花流水灰飞烟灭惨不忍睹毫无还手之力。如果换算成球赛比分，比分牌上得是零 : 500万那种。
那500万个进球中还有一大半是东亚男自己踢进的自家球门。

韩国国会通过禁食狗肉法，这是向美国递交的投名状。
"狗是人类的朋友“这个惊天谎言就是起源于美国。

爱狗人士把狗美化为“ 伴侣动物”，那么狗可以咬人，人不能打狗。因为狗的地位至高无上。这就是爱犬人士大力鼓吹“伴侣地位”等概念的背后真实企图。
爱狗人士的常见说辞是，人们把宠物看作是家庭成员。还美其名曰“伴侣动物”。说白了就是把狗当老公。
学术研究：历史上，伴侣动物是由同性恋作家罗伯特·希琴斯Robert Hichens发明的乱伦术语。
“伴侣动物”一词，想必很多人觉得味儿不对。具体哪里不对，需要仔细研究的。
“伴侣”是一个常用词汇，它指代的是夫妻和情侣，以及其他存在性关系的个体。直白说，伴侣算是“性伴侣”的简略表达。伴侣动物的全称其实就是性伴侣动物。

中文“伴侣动物”是“companion animal”的翻译。最权威的《牛津英语词典》官网说，“companion animal”的最早用例来自Robert Hichens出版于1897年的著作。先了解一下这个Robert Hichens，中译为罗伯特·希琴斯。他是一个颇有名气的英国作家，也是一个同性恋。他是王尔德的粉丝，王尔德更是同性恋历史上的大人物。希琴斯最知名的著作《绿色康乃馨》，正是影射王尔德与波西的同人小说。
不过，《牛津英语词典》并没有透露是希琴斯的什么著作。还好这个一查便知，是他的《Flames : a London phantasy（火焰：伦敦的幻想）》。作者时年33岁，《绿色康乃馨》出版于3年前。1895年，希琴斯发表《一个想象力丰富的人》。这是他第一部大获成功的作品，关于精神错乱的研究。1896年，他发表的作品集包含一些超自然故事。看到这些，你就能理解下一年所发表《火焰》的相关情节。整部《火焰》类似于哥特小说名著《化身博士》。《化身博士》塑造了文学史上第一个双重人格形象，成为 “双重人格”的代名词。
幻想，希琴斯用的是不常见拼写“phantasy”。
“Then he looked at the mastiffs, and wondered at the extraordinary difference between men and the companion animals whom they love and who love them. What man, however natural, however independent and serene, could emulate the majestic and deliberate abandon of a big dog courted and caressed by a blazing fire and a soft rug ? Man has not the dignity of soul to be so grandly natural. Yet his very pert self-consciousness, the fringed petticoats of affectation which he wears, give him the kennel, the collar, the muzzle, the whip, weapons of power to bring the dog to subjection. And Julian, as he watched Rupert and Mab, wrapped in large lethargic dreams, found himself pitying them, as civilised man vaguely pities all other inhabitants of the round world. Poor old things ! Sombre agitations were not theirs. They had nothing to aim at or to fight against.”
正是这一段，希琴斯创造了表达“companion animals”。这里的伴侣动物指两条mastiffs（獒犬），名字是Rupert和Mab。紧跟着“人与伴侣动物之间”，作者还给出了解释“它们爱他而他爱它们（whom they love and who love them）”。可以确定，“伴侣动物”的发明权属于希琴斯。
“伴侣动物”这一乱伦的概念引发过大争论。
2011年，英国《动物伦理学杂志》创刊号发表社论说，我们应该抛弃“小动物”、“野兽”、“野生动物”等等术语，以及“像猪、狐狸一样”之类表达，因为是对动物的贬损。特别是，应该抛弃“宠物”而改叫“伴侣动物”。更不要使用“主人”，让动物成为财产，而应该使用“人类照看者”。左派的《卫报》直接嘲讽：“这是政治正确疯了！”
乱伦的涵义有些广泛。对于宠物，社会的部分担心是兽交。实际上，兽交也属于乱伦。它乱了人兽之伦。
同理，“狗道”等同于“人道”也是乱伦。伦理恰恰是那些自以为高尚的爱狗人士破坏的。为什么一般人不兽交？因为人兽有别，存在不可逾越的界线。然而，把“伴侣动物”这个乱伦的概念进行合理化，就会兽交。在情感上，人狗等同就可以兽交。

韩国人太让人失望了。我还在网上夸过韩国男有正常的种族自信和民族自信，和汉男们不一样呢。
结果投得更早。

爱狗胜过爱人是不是反人类？真正的自由派为什么不能吃狗肉自由，狗是人类朋友，那么巴勒斯坦人到底算不算人类？保护狗，保不保护巴勒斯坦人？一，检验各种各样白左自由派的真假——就是把该派与“以色列+犹太资本”对撞一下，碰出来就知道结果了。
参考下哈弗校长被辞职事件，自由派都是假，犹太资本才是真的，
韩国“禁吃狗肉”这是民主党的一种规训，一种服从性测试。
“禁吃狗肉”真的圣母？既爱狗，那么该不该爱人？该不该与“以色列+犹太资本”对撞一下，验证下真假？

虽然也爱狗，但坚决反对动保。因为动保侵犯人权。
因为比起猫命狗命侵犯猫权狗权，侵犯人命人权无疑更可怕。
你或许说，动保侵犯人权有什么关系？——恰恰相反，现实世界就是动保侵犯人权。
这两者有关系，极端动保就是反人权侵犯人权的，保护动物就是遮掩侵犯人权的方式手段技巧。
从封建时代到解放前都是如此，平民的命比贵族宠物的命还贱。
有农人看到天上落下一只鸟，琢磨着能改善伙食于是一锄头打死，结果那却是富家少爷的猎鹰按理说这也是农人贪小便宜暴力虐待动物只在先，理不在他，可富家公子看到后直接将农人活活打死，然后让农人家属为死鹰，披麻戴孝赔钱守灵。
这种让人为鹰为狗为各种宠物出殡的魔幻怪事在清朝和民国的大量纪实作品里不止一次的反复出现，连平鹰坟都在建国后衍生出一大堆艺术作品。

就要说小老婆老褶皮的两个白鹅。这两个白鹅各有一个小女孩照顾，这白鹅在老褶皮眼里比人命更值钱。有一天夜里，窃贼进赵家偷粮食，白鹅听见后叫个不停，被窃贼削去脑袋。
第二天，老褶皮看见死去的白鹅，立即令两个小女孩脱去衣服跪下。老褶皮亲自拿着粗棍子不分地方的打，两人被揍得鲜血直流，没多久就死了。
现在2023-10-8不是巴以冲突吗？
看到下图的零散巴勒斯坦控制区了吗？

以色列人建立高墙隔离，禁运，不让任何货车进入这些零散的巴勒斯坦控制区。（民生需要货车运输）
所以巴勒斯坦人用毛驴运输。

之前更过分了，以色列人用‘动物保护’的名义，高价买走周边地区的毛驴
请问这算不算，动保侵犯人权？
2023年8月夏威夷山火，作秀式救猫，尸体在海上漂。
110人遇难1300人失踪，救援队却奋力救出一只猫

2021年7月美国迈阿密大楼坍塌，考古式救援浪费宝贵48小时，又是作秀式救猫。
147人被活埋至今，考古式救援让人捉急

欧美动保的套路？打着动保的旗，干的猪狗不如的事情——嘴上动保，实际是利益。
排除那些（动物保护组织中）真心热爱保护动物纯粹的少部分人。

因为动物不会说话——呼吁保护动物的人可以代替动物说话，成为了动物的代言人。
为什么他们热衷于为动物代言呢？
因为有利益——欧美东南亚等所谓民主国家，动物保护是能中获取巨大利益的。
二，动保经济利益，从朝廷动物保护的拨款中获得一杯羹，
政府让保护动物总要咨询‘专家’的吧？
总要有人使用这笔钱的吧？
动保组织总要经费吧？
动保人士当仁不让，其他人他们滥用经费怎么办？
动物不会说话，经费10亿美刀，落到动物头上到底是9个亿还是一千一百美刀，谁知道呢？？
三，动保政治权利，当选议员，叠BUFF。

动保人士当仁不让，其他人当了议员，不保护动物怎么办？动物的利益他们当仁不让。

动物不会说话，动物当不了议员，当然是动保人士充当啊！
至于动保议员会不会给动物代言，反正动物不会说话，当然是动保人士说了算。
四，不信？在魔幻的现实社会，河马都能当法人打官司！！（不是盒马是真河马）

在哥伦比亚的马格达莱纳河上，自由生活着100多头河马，
它们吃草，嬉戏，看着和普通河马没什么不同。

前几天，它们的身份因一起官司改变了。美国俄亥俄州联邦地区法院认定，在法律意义上，这些河马是人，享有与人类相同的法律权利。它们可以发起诉讼，也可以找法律代理人。

……额，为什么，有河马打电话抱怨人类了吗？当然不是，暂时没有河马能说人话。
这起官司是动物保护组织打的，目的是为了救这群河马的命？
动保人士要求给所有河马打绝育针，直白点说：朝廷打钱！！！
五，保护劳工，劳动？???
笑话，动物不会说话，劳工可是会的说话。
保护动物能获利，保护劳工，那是劳工获利，与他们有什么关系？？

六，定体问，西方体制本来就是用来给强盗瓜分利益的。
在西方所谓民主体制中，这些动保人士与其他民意代言人（政治正确叠BUFF），素食同性恋变性难民，没有什么不同。
他们都是西方所谓民族体制中的一份子，瓜分利益、帮助上层分化下层百姓，转移他们注意力的帮凶，是体制系统性腐败，腐败合法化的一部分。
他们虽然代表了他们所代表的群体，包括动物包括素食同性恋变性难民等等等，但他们实际根本不关心这些人的利益，只是借此扬名和牟利罢了。

因为不同国家文化不同。

瑞士的阿彭策尔和圣加仑州，当地人有将狗肉制作成肉干和香肠的传统，并且认为狗肉是一种健康的食材。
丹麦的自治领格陵兰岛和法罗群岛等地，居民们习惯于通过犬类肉制品来补充蛋白质和能量。
在亚欧大陆的高寒地区，过去通常会有食用狗肉的风俗（或特定时间节庆食用），随着历史的演变，产生和发展了不同的文化和习俗，现今各国态度也各有千秋。
至于你说为什么在不同国家有这样天壤之别的待遇，那你就得去研究一下瑞士丹麦他们的文化和韩国文化的异同之处了。

《动物防疫法》第30条第三款已经写明：应该扑杀处置流浪狗。
打狗英雄檀国平先生的实际经验则告诉我们：不栓绳的狗，可以视同流浪狗，人人有权扑杀处置。
我们来看看打狗英雄是如何战胜养狗人的。

这个【益众防治犬患】的博主，就是檀国平先生。

檀国平先生把所有未被有效管控的狗都视同野狗，直接棍打。如果狗主人闹，檀国平最终还要求狗主人赔偿他的打狗劳务费十元。而且狗主人还要向打狗英雄道歉。这才是社会正气。
至于捕杀流浪犬是否会被判定为寻衅滋事？
按照法律规定，捕杀流浪狗肯定是合法的，不属于寻衅滋事，而属于为民除害。根据民法典，流浪狗属于无主之物，人人有权捕杀。
面对极端爱狗人士的网暴，檀国平先生也给出了答案，就是追究爱狗人士的法律责任。
檀先生不仅身体力行，还指导了很多打狗英雄，都来追究那些动物保护人士的法律责任。