[自然科学] 为什么古代老虎被称为大虫？

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[自然科学]为什么古代老虎被称为大虫？

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[图片] 如图字，看到微博好友问了，也很好奇，有人专业解答一下吗？

白额吊睛大虫

模拟一个场景：
当你被老虎追到了树上，你的视角能看到的老虎的模样如下：猫猫虫

PS：这是个不严谨，单纯图一乐的回答，因为依据不是古代的文献。
推荐一个很有趣的视频：谁能想到鸭子持续飞行，飞4层楼那么高！
这跟野鸭子一起长大的柯尔鸭就是不一样，应该是最能飞的柯尔鸭了_哔哩哔哩_bilibili

想象一下，你在树林被老虎追，你爬上一棵树看着下面的老虎是这样的。

看看老虎的俯视图就知道了，细长的身躯，再加上一道道黑色的条纹，像不像虫子的体节?

这是唐朝才开始的用法，原因很简单：唐高祖李渊的爷爷叫李虎。唐朝是对避讳极重视的时代。“龙渊”宝剑开始叫龙泉（避李渊的讳），观世音成观音、民部改户部（避李世民的讳），诗鬼李贺的父亲因为叫“晋肃”，李贺连进士都不能去考（晋、进同音），韩愈专门写文反击社会舆论都没卵用（那篇文还留在《古文观止》里）。在这种情况下，虎当然也不能再叫虎了，只好改叫大虫。唐朝灭亡后，这种避讳虽然没人管了，但因为惯性仍然延续了许久。
“虫”在古代曾作为所有动物的泛称，包括人在内，所以称虎为大虫是种尊称。
“ 故曰：有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。此乾坤之美类，禽兽万物之数也。故帝王好坏巢破卵，则凤凰不翔焉；好竭水搏鱼，则蛟龙不出焉；好刳胎杀夭，则麒麟不来焉；好填溪塞谷，则神龟不出焉。故王者动必以道，静必以理，动不以道，静不以理，则自夭而不寿。妖孽数起，神灵不见，风雨不时，暴风水旱并兴。人民夭死，五谷不滋，六畜不蕃息。 ”—— 《大戴礼·易本命》

我觉得古代人能俯视老虎的机会很少，但从侧面来看，我第一反应竟然也是像条毛毛虫！

（摄于广州动物园）

就看这条虫和老虎像不像

从这个角度看下去，老虎还真像一条虫子在爬。

老虎被称为“大虫”，最早见于东晋志怪小说集《搜神记》。古代的人把所有动物都叫“虫”，无论天上飞的，还是地上走的、爬的，或者是水中游的。

古书《大戴礼记》将所有的动物共分“五虫”：禽类为羽虫，兽类为毛虫，龟贝为甲虫，鱼蛇为鳞虫，人和青蛙、蚯蚓之类为倮虫。倮（luǒ ）同“裸”,意思是人和青蛙、蚯蚓等没有任何羽毛、鳞片和甲壳等遮盖东西的动物。
我们熟知老虎叫“大虫”，蛇叫“长虫”。“大虫”之“大”有长、为首的意思，如称兄弟中排行第一的为“大哥”或“兄长”；“大”还表示敬意，如“大人”“大夫”、“大王”等。虎属“五虫”划分的毛虫类，是兽中之王。“大虫”也就是毛虫之首领，兽中之王的意思。
类似的东方之神龙为鳞虫之长，南方之神凤为羽虫之王而被称为“龙王”“凤凰”都是同样的意思。
将老虎称为“大虫”，最早形成与唐朝。唐朝的开国皇帝是李渊，李渊的祖先名叫李虎。李虎是北朝西魏柱国大将军，西魏八大柱国之一。李家当了皇帝后，“虎”字就不是老百姓可以叫的了，所谓避讳。因此，在唐朝的官方文字记录中，几乎见不到“虎”字。

古代管所有动物都叫虫。
蛇叫长虫；
人叫裸虫。

给大家看看小虫

《大戴礼记》记载，古人把所有动物分为“蠃鳞毛羽昆”五类，合成“五虫”：
禽类称为“羽虫”，以凤凰为首领；
走兽类称为“毛虫”，以麒麟为首领；
带有甲壳的虫类和水族等称为“昆虫”（后多称介虫、甲虫），以灵龟为首领；
鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅的昆虫等被称为“鳞虫”，以蛟龙为首领；
人类、蚯蚓、青蛙等裸露无毛无鳞的生物被称为“蠃虫”或“倮虫”，以圣人为首领。
这个在《西游记〈真假美猴王〉》一章中如来佛有提到过。

吊睛白额虎了解一下

在人类还是猴子的时候，碰见老虎肯定躲在树上看他，就算是在古代时候，野外碰见老虎也是躲在树上
（别抬杠，说老虎也会爬树，老虎爬树，他又不是啥树都能爬，细一点，他就上不去，他如果不饿的话，也不会费了巴劲的爬树去抓人）

更新一个
我看到有老弟说是因为虫是古人对动物的统称，我刚看到这个题目的时候，我就仔细的查过，我也看到了这个答案。我知道这是教科书式的标准答案。
但是我依然认为不对，至少不全对，读书人知道是这个，古代老百姓不一定知道。举个栗子，我小的时候听我妈妈说国外比较反哗（哗，我们那是语气助词，意思是国外比较动乱），后来读书过后，我明白他们听到的意思是国外比较“反华”，所以同一个词，在不同的人眼里也是不一样的，故，我认为，古代最底层的民众把老虎称作大虫，并不是因为虫是兽类统称（他们也许根本就不知道兽类统称是虫），而是单纯的活下来的人把看到的描述出来了。否则他们怎么不说野猪狗熊狼狗狐豺等是虫啊

“虫”这个字，古时读hui三声，甲骨文中是一条蛇的形象。
与“虫（hui三声）”相对的是“豸”，甲骨文里是一只猫的形象。
后来“虫豸”合称，指所有的动物。
比较有意思的是，本来没有脚的“虫（hui三声）”引申指代有脚的动物，而本来有脚的“豸”反而引申指代无脚的动物，不知道中间发生了什么故事，使得这两个字颠倒讹化了。
而“蟲”这个字出现得就比较晚了，要到战国才有，显然是用“虫（hui三声）”造出来的会意字，指众多“虫（hui三声）”，引申指代所有动物。
那“虎”这个字什么时候出现的呢？
甲骨文其实就有“虎”字了，形象就是一只长着嘴的老虎，非常形象。
所以，“虎”的叫法应该早于“大蟲”。
“大蟲”的叫法应该起源于中原地带，后来才逐渐向四周辐射。
还有东北人管蛇叫“长蟲”，这都是山东方言的遗留。
《大戴礼记》有：有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。有甲之虫三百六十，而神龟为之长。有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。有倮之虫三百六十，而圣人为之长。
大戴，就是戴德，梁国人，基本就在河南与山东交界处，“蟲”这种习惯用法应该发源于河南、山东一带。
如此看来，避讳唐代先祖李虎的说法似乎站不住脚，毕竟大戴早在西汉时就已经用“蟲”来称呼动物了。
另外，李白有诗句“朝作猛虎行，暮作猛虎吟。”
杜甫有诗句“猛虎冯其威，往往遭急缚。”
韩愈有诗句“猛虎虽云恶，亦各有匹侪。”
……
唐代诗人写虎的并不在少数，而且用到“虎”字颇多，并不需要避讳，所以避讳一说就无从谈起。
那么剩下的就只能有一种可能了，中原方言本就习惯称呼动物为“蟲”。
而作为百兽之王，老虎叫一个“大”字也顺利成章，就像蛇要叫一个“长”字。
至于施耐庵作为一个江苏兴化人，为什么非要跟着中原方言叫“大蟲”？
有可能兴华离山东不远，受到山东方言辐射，当地也叫“大蟲”？
也有可能是他参加元末起义，走南闯北学会了这个叫法，正好水泊梁山是山东的事，为了原汁原味就用了“大蟲”的叫法？
或者干脆就是读书人掉书袋，跟着《大戴礼记》叫总没有错吧？
抑或多种原因兼而有之，总之算不上什么新鲜事了。
反正收藏你也不看，点个赞意思下得了……

古代有把动物都叫虫的分法
分五虫，蠃鳞毛羽昆
老虎是毛虫

因为“虫”这个字的意思在古代并不是我们现在理解的“虫子”，而是所有动物
《西游记》真假猴子这段说的：如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。
这个“五虫”分别指的是：裸体的，带鳞的，带毛的，有羽的，有甲的。
安排的多明白，除了人以外（不除了。人是蠃虫之长）所有的动物都是“虫”。而老虎这个“虫”又是所有“虫”里面最凶猛的。那自然就是“大虫”了。
蛇说：“你大不假，我比你长！”
——“好吧，你是长虫！”
又：这么说来，九头虫就一定是九头蛇啦。
不。还有可能是九头王八，九头麻雀，九头鲫鱼，九头耗子。都有可能吧。到底是个啥我不知道，但是丢了一个脑袋后猴子给它放了。各位想想，八个脑袋，狡猾，武力值奇高，长的帅，逃跑技能满点，还是水族的。啥玩意儿？
八爪鱼呗～～～
补一下：
有人说是九头鸟。真不见得。
“观其形象十分恶，见此身模怕杀人！他生得：毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。”
不是鸟是什么？
——一只长翅膀的九头绿毛神奇鼋鼍飘过

你说的是这样的大虫吗？我轻轻一用力它就得变成小喵。

问李渊他爷爷去。
就好像宋朝为啥蒸饼(馒头)一定要叫炊饼。

必须拿出去年拍的这个照片了，
一只长鼻子怪物
像青蛙一样蹲在水边
望着远方。

虫=动物，大=太=最，极，尊，王。
大虫=太虫=动物之王
古代动物不叫动物，动物叫虫。现在人说人属于动物，古人说人属于虫。
身上没毛的叫裸虫，五行属土，人为裸虫之长。
身上有毛的叫毛虫，五行属木，麒麟为毛虫之长。
身上长鳞的叫鳞虫，五行属水，龙为鳞虫之长。
身上长壳的叫昆虫，五行属金，龟为昆虫之长。
身上羽毛的叫羽虫，五行属火，凤凰是羽虫之长。
西游记中五虫之内，佛，仙，神圣三者不老不死。二郎神肉身成圣。孙悟空是石头所化，不在五虫之列，所以自称“跳出三界外，不在五行中”。
老虎你管他叫大虫，太虫都行，都是动物之王的意思。蛇的另一个称呼是"长虫"，北方方言比较普遍。老鼠又称耗虫。
马,聋虫也。——淮南子
刚虫，鹰豺也。——西京赋

古代，人们见识的事物是一点点增加的，所以，最熟悉的“虫”变成了很多慢慢认识的事物的名字。蛇，也叫长虫，老虎，叫大虫。各种鱼，叫鳞虫。
古人给事物命名的方式和现代人是想通的，我们也会发掘新物种与已有事物的相似之处。英语中，有关中国月季，用的直译成“中国玫瑰”Chinese Rose.
例子很多，就不赘述了。

恐怕不是避讳李虎。一般避讳改字会用意义比较正面的近义词，恒改常、庆改贺、庄改严、春改阳（春日载阳）之类。避讳李虎而改虎为虫，有不敬之意，应该不会这样改。
一个实例是唐代避李虎讳，将传承使用千年的虎子（夜壶）改名马子。今天通用的“马桶”这个名字也是由马子演变而来的。黑社会混混称女友为马子，是将之蔑称为夜壶。肉便器是类似的蔑称。
称老虎为大虫/老虫，应该是一种泛灵论思想下产生的避讳行为。
中国原始宗教思想认为一切生物与非生物都是可以产生灵性的，所以才有祭祀古树、巨石的行为。让小孩拜古树、巨石为干爷干娘，求得树仙石仙的庇佑，健康成长。从前有个湖南人，他有两个哥哥，都幼年夭折了。他出生后，拜了一块巨石为干娘，起了个乳名石三（排行第三）。有了石干娘的保佑，石三伢子顺利长大成人，做出了一番改天换地的大事业。现在石干娘是该地一景。
而对动物，除了少数人供奉成精的动物外（主要在北方），还在民间产生了普遍的禁忌。虎是猛兽，人人害怕。因为说“虎”可能被老虎认为在叫它，会招来老虎，所以避讳“虎”这个字，将老虎改名老虫、大虫、大猫。这在南方比较常见。姓“虎”的人读作姓“猫”，斧头称作“猫头”（声母f是唐宋以后产生的，南方存古音，普遍没有这个声母。f多读为h，斧头读作虎头，因此需避讳）。

古代“虫”的概念非常宽泛，对应现在生物学分类，大致相当于动物界（Animal Kingdom）。
《西游记》第五十八回二心搅乱大乾坤、一体难修真寂灭：如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人（注意，此处是人仙，指修真之人，非凡夫俗子）、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”
又《大戴礼记》记载：有羽之虫三百六十，而凤皇为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。
羽虫：身披羽毛的动物，即鸟类；
毛虫：身长毛，如哺乳类动物；
甲虫：又称昆虫，带壳的动物，如乌龟、虾、昆虫之属；
鳞虫：体表有鳞，如鱼类、蛇类、爬行类、龙属；
蠃虫：又称倮虫，体表光滑不长毛，如人类、鲸鱼，如海豚等。
蛇属鳞虫，俗称长虫；虎属毛虫，俗称大虫；
其实，中国人这种朴素的分类方式在现代汉语里仍有残余，只是可能你并没有意识到。比如，小时候你偷吃糖的时候，你妈妈骂你馋虫，这里的馋虫并不是比喻用法，你妈妈并不是说你像一条贪吃的虫子。这其实是省略说法，因为你属于蠃虫，完整的说法应该是“你这只贪吃的蠃虫”。同样，懒虫中的虫也是这个意思。

初一科学课上课前(2006年)，教室里的投影仪放映着这样一张幻灯片。

做完早操的同学陆续从外面进来，然后教室门每隔几秒就有尖叫声“啊”、“什么东西，好恶心啊”、“啊耶，干嘛放虫子啊”、“啊，吓死我了”、“这虫子好恶心啊”。
此外也有些平和些的声音“这是蜈蚣吗”、“哪一边是头啊”、“腿怎么这么短”、“这是千足虫，不是蜈蚣”、“干嘛学虫子啊，这和科学有关系吗”、“我看到眼睛了，好小，在上面”。
当然也有不少人一眼就看出这是什么，比如我。“这不就人的脊柱吗”这样的声音一开始淹没在“虫子好恶心”的话语中，后来渐渐地，已经坐下来的人都知道这是什么了。但是刚从教室门口进来的同学们还有好多被吓得尖叫，捂住眼睛。大家又欢乐地观看刚来的同学惊恐的样子。班长说“你们知不知道这样很没有礼貌，不尊重别人”。同学们又此起彼伏地学班长刚才被吓到的话“哎呀，好恶心啊…谁在恶作剧，谁擅自放映的，为了吓唬女生吗，你们有一点绅士风度吗，都这么大个人了，我要报告老师去”。这时科学老师进来了，说“怎么这么吵”，有个同学说“老师，班长要告你恶作剧”。
在很多人眼里，人应该距离虫子最远的生物了，但是乍一看人脊椎，还是挺像虫子的。