[自然科学] 日本记者吐槽民众给震区寄千纸鹤，「占用运输资源，对救灾毫无用处」，如何看待此事？

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[自然科学]日本记者吐槽民众给震区寄千纸鹤，「占用运输资源，对救灾毫无用处」，如何看待此事？

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据九派新闻报道：1月1日，日本石川县能登地区发生大规模地震，震级最强达7.6级。截至目前，已造成92人死亡，日本国内外不少机构向灾区提供援助物资。1月…

惊天大新闻啊
原来日本人自己心里也知道
千纸鹤对灾区来说
就是个大垃圾啊

你看，这么方面以色列就遥遥领先，千纸鹤都不用叠。

今天才2024年1月5号，今年刚过去不到5天，最近这个回旋镖有点过于密集了。
地球慢点走，等等你的球民

这样粗暴拒绝全体国民的好意，难道不是一种很失礼的行为吗？

经常给别国灾区送，原来自己也知道没什么用。

说得很对啊，千纸鹤不就是纸吗？不能吃不能喝，不能穿不能用，你们寄这玩意儿过去，日本灾民拿到了又有什么用？
还是直接烧给日本人吧，我们表达了友好感情，灾民节省了运输资源，大家都省事。

下次记得要寄这种千纸鹤

“黄金七十二小时”在中国：救援力量争分夺秒赶赴灾区。
“黄金七十二小时”在发达国家：千纸鹤！厕所！救助小动物。
所以西方总结出来的救援黄金72小时，指的是自救，不是等别人来救。

可以用来取暖！去年土耳其地震的时候日本也送千纸鹤。

现在还有余震，级别不小，72小时内没救出来的，基本没了。

日本灾区的ファミマ金沢泉野店，以298日元（原价149）价格卖水。

救助餐纯捏饭团，甜甜圈店都能从大阪开车过来，日本政府的应急能力太拉了。

晒避难所食物的日本网友：为什么都是居民互助？自卫队呢？日本政府呢？

当年的公知们还在的话，一定会说，这个定量是最科学的配餐，提供的热量能量有利于灾区人民的身体健康。

土耳其地震的时候，日本想给灾区捐千纸鹤。一毛不拔还自我感动了一番，结果土耳其政府直接拒绝掉了。

现如今日本地震了，他们公开表示灾区最不需要的就是千纸鹤！生鲜不要、临期食品不要、反季衣服不要，还挺挑的嘞！
原来小日子也知道那千纸鹤是没什么用处啊。
“知小礼而无大义,拘小节而无大德,重末节而轻廉耻,畏威而不怀德,强必盗寇,弱必卑伏”。这可以说是对日本最淋漓尽致的描述。

看看B站日吹的回答：世界最顶级的救援队

我给日本送这个吧，不然显得我们没有爱心似的。

不是零伤亡吗，送点千纸鹤就行了怎么还挑起来了？

土耳其:原来你们也知道特么的毫无用处啊

拒绝千纸鹤未免太失礼了
应该礼尚往来嘛
给日本回赠纸制的祈福物品

送千纸鹤，原来收到各方面的鼓励，走过头了，现在要限制了
这些年日本送千纸鹤的行为已经逐渐魔怔，受灾民众最需要的是专业的救援以及物资，一大堆不能吃不能喝的千纸鹤在这个时候实在没什么实际意义，纯粹的浪费运力，耽误宝贵的黄金救援时间。

要说第一个比较有影响力的千纸鹤事件应该是佐佐木贞子，她在2岁经历了广岛原子弹爆炸，因为辐射伤害她患上了白血病，在12岁那年病逝，在生前最后一段时间开始叠千纸鹤祈福，这事后来被用作和平宣传，加上文学作品的推动，叠千纸鹤这一行为得到大力推广并延伸到很多领域。
日本人对内对外都喜欢送千纸鹤，例如1995年阪神地震时就捐赠了42万件独立包装的千纸鹤，一度把当地的物流系统都整瘫痪了；又比如2011年日本3.11地震海啸，日本上下同样大量叠千纸鹤寄往灾区，远在秘鲁的日本文化中心里一群老年人也都忙着叠纸鹤寄回国。这种行为太多之后就连日本人自己也吃不消，有些机构直截了当的说我列一个单子，请各位按照单子内容捐赠物资吧。

叠千纸鹤还发展到战争领域，例如去年爆发的那场影响世界的战争爆发后，就有不少日本人想要叠纸鹤祈求和平，并且很多西方人也掺和到这里面，还有的借着叠千纸鹤和广岛、长崎被炸周年的事，指责某些国家拥核，要求它们废核武、裁军备。

千纸鹤的影响还远不止于此，美国的日裔将它发扬光大，例如2020年6月，一些日裔和部分其他人在某监狱外抗议，反对大规模监禁以及对有色人种的歧视和暴行。

所以叠千纸鹤这件事已经不是简单地祈福这么简单了，大有在多个领域蔓延开来的趋势。与之相对应的是千纸鹤背后的生意，在日本可以很容易买到成套的纸鹤套装，一套就是一千张以及相应的绳子等物品，并且还总结出最受欢迎的是7.5×7.5厘米大小的折纸，这些折纸还会带有一些日本特色的图案，变相起到宣传日本文化的作用

最近几天，关于日本的回旋镖太多了，精日收收味，你们真是要把主子给吹死？
从之前被吹上天的安倍女保镖石田萌美，安倍遇刺啥反应也没有，到今年元旦的几起事故。
1、日本红十字会成立近140年，没有财务丑闻，款项精细到1日元、一条毛巾。

那底下一片舔的

然而真相确是，最早是《大公资讯》2013年的稿件《日本红十字会:140年来从未出现过贪腐》
10年前的他连日期都没加我哭死，你好歹改个150年啊。。。
日本地震了，红十字会呢？救一下啊。。。
2、地铁安检
去年年底大量出现反对安检，觉得安检是劳民伤财的。
但是2024年3日晚11点左右，东京千代田区JR（东日本旅客铁道）秋叶原站日本地铁发生持刀砍人事件。

其实这种事在日本发生过不少次，除了沙林毒气，还有这位。

3、千纸鹤
两年前俄乌开战，日本送了一堆千纸鹤，一年前的土耳其地震，日本又送了一堆千纸鹤
直接把土耳其和乌克兰都惹毛了

有人直接网上说，你们哪怕送这种千纸鹤呢

结果前两天日本电视台要求大家不要送千纸鹤。。。

外务省的经费呢？都浪费在这上面了？

？
不是
原来你们也知道这东西没用啊？
那你还经常送？？？
合着是奔着拖慢救灾物资物流去的吗？？

甘肃地震，我和同事 5 个人一共凑了 150 元。
当时我还有点愧疚。。。

我觉得非常有意义。
虽然对比近期日本能登和我国积石山救援情况，论反应动员速度、秩序恢复速度、动员人数、救灾资金物资等各项指标数据，日本都落后不少。
但如果把千纸鹤纳入统计指标，则日本至少有一项指标领先。而且把千纸鹤作为该国重要救灾应急物资的锚定物，也有利它国及时有针对性地进行支援，发动本国民众为日本提供千纸鹤，共同应对灾情。

《匠心折纸，温暖灾民》

希望以后，日本给别的国家送千纸鹤的时候，我也能见到中国媒体能够像日本媒体一样吐槽
而不是中国媒体一片的感动，都能哭的抽过去

我们已经对日本料理失去了兴趣，那些刺身的原材料被福岛核污染水侵泡过。
我们开始对日本的千纸鹤无感了，以此延申出的日本国粹茶道和花道及剑道等也都无感。
清淡无味，经不起溯源，没有创新的保守，没有诚心的成心，日本负面标签越来越多了。
那么，我们是不是要将日本归类于百年孤独国家呢？
我们的商业领袖们喜欢住在日本，马云在日本学校教书感觉不错，王石在那里收集古董，梁朝伟在日本获得了难得宁静。这样的日本，不一样的风景。
地震发生在日本，救灾成了第一要务，祈福和捐赠都是爱心，这在中国会得到同等的尊重。
积石山地震，小朋友画画来表达支持，大朋友拿出钱款表示爱心，大家都是向善而行。
在日本，千纸鹤祈福变成了负担，日本救援力量真的有限，基础设施配套没有外面传的那么发达。
或许，日本需要邻国中国大型救援设备和救援力量介入，然而日本担忧自己世界最大核电站志贺的情报安全。
好吧！我们只能隔着大海送上我们真挚的祝福，不会占用日本任何有限的资源，只为表达我们人道主义关怀。

大和民族自古就是草食民族，为什么你们在千纸鹤堆里找不到吃的？
21世纪牟田口廉也

冷知识！
日本地震后，日本官方呼吁受灾地区女性小心遭到日本男人的性暴力（强奸）～

地震救援水平，不得不给中国点赞。

又一个回旋镖：日本人送千纸鹤代表了日本文化的物哀美学，是一种文化慰藉，日本人都喜欢这样，不要尬黑。

这回，日本人自己受不了了，

送千纸鹤祈福的老传统了，随着文人和电影的演绎，更加流行。日本的这种传统，就象杀了人后鞠躬一样，虽然没什么用，结果除了增加麻烦让人生气还是没什么用。
其实，捐什么也是各国传统了……
毕竟
日本人只捐“心意”
欧美人乐捐“情趣”
韩国人喜捐“垃圾”
中国人爱捐“老土”（吃喝穿）
其实，灾民们想要的是这种纸鹤

艺术家们想捐的是这种

日本人捐纸时想象中的灾民会串起希望

满树的纸鸟代樱花

日本对海外的捐款十分热烈

实际上，占地占物流，最后压死块变成垃圾清运

当然，也不是针对日本，毕竟在这个世界，欧美、日本和韩国都是卧龙凤雏。
看看欧美捐的多时尚，他们捐了情趣出去，从丁字裤到内衣、比基尼……

欧美把用过的情趣用品捐了

欧美人把换季旧物捐了
当然，韩国人更实际，他们捐

韩国捐了大量垃圾……韩国运往海外的物资中被发现有大量破旧且遍布污渍的衣物，无法使用的旧电器，单只破袜子，夏天的凉鞋。
相比之下，中国人捐吃喝穿的全是老土

土吃土喝没逼格

公司宣传语印上，国外会吐槽太商业

如果日本灾民有饭吃有水喝，基本的资源都不缺的话都愿意接受这份心意。
但是问题在于，现在日本灾民都什么情况了？有些地方一顿饭给的东西连碗底都盖不上，估计加沙的难民吃的都比这强。
这个时候，灾民连生存都成问题了，谁特么的还有空去感动？

1月3日的时候，位于震中地区的轮岛市和株洲市的避难所，食物、水、燃料等基本生活品仍然奇缺。
有日本灾民在网上发出了自己领到的食物——一顿饭只有一个小饭团，一口只能填满碗底的汤。这名灾民还特意强调说，自己还没开始吃饭，这不是已经吃完的场景。
至于日本政府和自卫队都在干嘛呢？
日本陆上自卫队救援车辆赶往震区，他们在仓库慢悠悠地摆拍。
明明货车只要再停近一点，或者使用一辆叉车就能完成的工作，自卫队却出动了至少20多名士兵，慢悠悠地在用人力卸货，镜头外还能听到快门不停响动。
可见对他们来说，灾民有没有饭吃，根本就不重要。

其他地方也一个样，要么缺食物和饮用水，要么缺毯子，至于缺什么，完全是随机开盲盒。
以下是NHK的新闻汇总
能登町：
2日晚上，能登中学中心的食物用完了。停电和停水仍在继续。
到了3日，政府分发了私营企业提供的面包和粥。该镇表示，许多人在年末年初返回家乡，因此撤离人数超出预期，粮食储备不足。

有些地方灾民只能从洒水车上接水
珠洲市：
该市的疏散中心正在得到居民的帮助。撤离人员正在从受损的家中运来水、蔬菜和其他物品，以应对水和食物短缺。
大约有800人在高胜町的宝津小学和初中避难，那里的地震破坏严重，包括倒塌的房屋。
人们吃的是附近商店分发的杯面，他们还从该地区的商店获得饮用水。
轮岛市：
2日，在轮岛中学设立的避难中心，自卫队带着毯子抵达，但人们却没有食物可吃。有些人还能选择白天回到家中获取食物。
七尾市：
虽然有足够的食物和饮用水，但毯子却短缺。该中心要求居民从家里带上它们。
与之相比的是积石山。。。。

千纸鹤才不是什么日本传统文化，
顶多算个迷信文化。
最开始千纸鹤的故事基本上就是叠满1000个身体就能恢复健康这种，
伴随着一些偶发性的巧合，逐渐在日本看望病人时流行起来，
但是也没有特别大的范围，
彼时日本正式黄金年代，东京街头随处可见手拿美金街头打车的盛景，
遇到灾情，当时的日本人普遍是只要贵的不要对的，只要数量多管你用完用不完这种情况。
可是好景不长，泡沫时代到来，日本的资产瞬间蒸发，
但灾难不会也蒸发掉，有些要面子的聪明且落魄的日本人开始叠千纸鹤表达自己的情感，
大家一看，这招行啊，既能省钱还有面子，千纸鹤救灾就这么流行了起来。
这在其他民族都还可以，没钱了这么干，咱有钱了咱就不干了呗，
可偏偏是日本人，日本是一个“制式”的社会，就是所有的事情基本上都有一套流程套路，
现在日本很多人他们不是不知道叠千纸鹤没什么卵用，但是仍然要叠，因为叠千纸鹤是一套完整的可执行的不会出错的对灾区表达自己关心的流程。
叠千纸鹤的付出了爱心表达了善意，这就够了，至于运输还有救灾于我有什么关系。

1955年，为了纪念一个因广岛原子弹核辐射得白血病死去的小女孩Sadako，人们开始折叠千纸鹤。
这个，我觉得还是用电子的吧，放在短视频平台配一个文字，或者折好了发个推。

这件事可以教育那些聒噪西方价值观的了吧
这么多年，西方媒体还有国内的反贼公知，一直在聒噪西方的自由民主博爱法制。
中国不讲博爱，中国讲的是仁爱。
博爱是平等爱，仁爱是差等爱，从这个意义上说，博爱比仁爱更爱。
然而，实际却是南辕北辙，大相径庭。
中国也有讲博爱的——墨子；中国也有讲制度的——杨朱。
孟子说，杨朱无父，墨翟无君，是禽兽也。
所有的症结就在这——可操作性。
墨子讲兼爱，和博爱差不多，而且身体力行，摩顶放踵利天下，但问题在于墨子能普惠天下，造福苍生吗？不能。别说墨子，连上帝也不能。
杨朱是个制度主义者，拔一毛以利天下而不为。杨朱主张，一人不利天下而天下利，也就说，我不沾人便宜，也不让人占便宜，每个人都严格遵守既定制度，这样就天下太平了。
把墨子，杨朱加一起，就是西方的自由民主，博爱法制。
每个人先自由选择，选择其所认同的群体，通过投票这一民主形式谋求族群利益，如果族群发生冲突，就遵照法律制度解决。在这个基础上，倡导人们的博爱和人道主义精神。
日本这就是个鲜活的例子，地震属于自然灾害，属于人力不可抗因素造成的遭难，按照制度，人与人之间没有相互帮助的义务，但是人毕竟要存一点悲悯和善念，折纸鹤吧。
中国讲仁爱，讲差等爱，不讲博爱，恰恰因为中国更爱，因为中国讲的落实的爱，解决问题的爱，但毕竟人的能力有限，资源有限，所以必然造成分成三六九等。
三六九等的划分，有两个标准，事情的轻重缓急和血缘关系的亲疏远近。
甘肃地震，中国救灾第一位的保障更多人活着，等而下之伤者得到救治，再等而下之保障灾区民众吃饱穿暖。但是，也必然有所疏漏。比如，灾难中有人既没有亲属遇难，也没有受伤，但他可能受到惊吓。对这个人来说，纸鹤可能比较重要，但操作过程中就顾不上了。
西方特别重视逻辑，但大家有没有想过，逻辑的前提是判断，判断的前提是概念。概念必须具有的特质就是明晰和准确。但是，实际的情况是概念在很多时候明晰不了，也准确不了。实际中的很多事往往是多种因素缠绕在一起，说不清楚，讲不明白，恍兮惚兮。
西方哲学一直在求索本质，但结果却是形而上学，得到的本质往往都是孤立片面静止。就好像人的本质属性是社会性，可你能找出一个社会性和自然性分离的例子吗？
事物总是矛盾的，就像儒家的仁爱，是差等爱，有私也有爱。比如我在地震中获救，我第一时间找我的家人，然后再帮助其他人。如果有两个灾民被一块石头压制，救两个人，两个人都带点伤，如果保证一个人不受伤，另一个活不了，我一定选择救两个人，这就是“质量互变关系”。
因此，别把逻辑太当回事，世界不感谢逻辑。
博爱如此，自由民主也是如此。在接受西方概念的时候，想想可操作性，想想结果，以结果为导向。

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