[商业财经] 陈胜说“失期法皆斩”，为什么要杀两个都尉而不是团结他们？

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[商业财经]陈胜说“失期法皆斩”，为什么要杀两个都尉而不是团结他们？

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吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“ 公等…

总有人想洗秦，说什么迟到不会砍头，分明是陈胜吴广蓄意谋反，杀都尉灭口。
这是拿着民法来判断军法。
何况就算是民法，它具体怎么执行，你活了几十年，心里没点数么？
当然是有关系的和行贿的轻判，没关系的穷鬼重判。
而陈胜这批人就属于穷鬼，肯定没好下场。
至于为什么要杀都尉……
首先你记错了。
都尉的官太大了，全国也才几十个，陈胜哪来的机会一次杀俩？
应该只是负责押送的地方军官，老秦人，有爵位可以抵罪，没法团结，正好当投名状断掉所有人的退路。

武昌起义的时候，新军士兵就没有这个胆识，把反革命的黎元洪从床底下拖出来，硬点他为都督。
民国元年八月，武昌起义还没一年，黎元洪就勾结袁大头，杀害了张振武。此后他又继续在湖北搞大清洗，湖北的革命党几乎被黎元洪杀光。
一个“黎菩萨”的危害就够大了，你还想要一双？

这叫杀官祭旗。
是农民起义的光荣传统。
“不杀他们反而团结他们。”
你是要起义，还是给他们当狗？

有没有一种可能，“失期法皆斩”里那个负责斩人的人就是那两个都尉。。。

顺带一提，都尉是比两千石的高官。陈胜吴广起义中。陈胜自立为将军，吴广任都尉。秦国一共也就几十个都尉。

陈胜吴广所杀军官，不是都尉，而是将尉。
将尉，秦、汉时主管戍之事的县尉之称。
县尉就是一个县的军事主官，主管治安、征兵、民兵训练和召集。
将尉带着九百人赶往大泽乡部队驻地，陈胜、吴广为屯长。也就是这支部队的领队。
这就是说，将尉只负责运兵，安全将人送达目的地，然后要返回自己所在的县。回去以后，接着干自己的本职工作。
“失期法皆斩”不管是否为真，延期送达士兵就位，都要受到处罚，这几乎是规矩。自古军法皆严，现代军法亦是如此。
所以，陈胜吴广也试图和将尉沟通。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。
现代翻译这段话，都是认为陈胜为了故意激怒将尉，其目的是为了激怒众人。然后以此为理由杀人造反。
如果仔细想一下，似乎不是这么回事。
会天大雨，道不通，度已失期。
这个时候，在下大雨。
下大雨的时候，将尉会在雨地里喝酒吗？
这不符合常识。
最大的可能，将尉在避雨的帐篷里喝酒。
将尉的帐篷会和九百多名士兵在一起吗？
不可能有这么大的帐篷，也不符合最基本的阶级观念。
发闾左適戍渔阳
闾左就是穷人，将尉不可能和穷人士兵住在一起，要体现官兵有别。
于是，当时真正的场景就是两个将尉在自己住的帐篷里喝酒，然后屯长陈胜吴广进来作陪。
将尉醉，广故数言欲亡
将尉酒喝多了，已有醉意，吴广借机说：“我们一起跑吧。”亡，就是逃亡的意思。
说了好几遍。
从当时的情况来看，这就是在动员团结将尉。
广故数言欲亡
如果只是士兵逃亡，用不着告诉他们，带着兵跑了就是。
这是在和将尉商量，要不咱们一起吧。
如果将尉同意，搞不好将尉就是这支造反部队的头头。
说了好几次，这说明将尉并没有一开始就强烈反对，也有个激烈的思想斗争。
但是，最后将尉作出了决定。
尉果笞广尉剑挺
先是用木板竹片之类打吴广，而后拔剑要杀人。
广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。
二比二，陈胜吴广胜。
接着
（陈胜吴广）召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
事已至此，没有退路了。这个时候，
公等遇雨，皆已失期，失期当斩
不重要，重要的是将尉已经死了，造反已成事实。只能朝着
王侯将相宁有种乎！
这条路一往无前。
《史记·陈涉世家》将事件原委讲得很清楚，只不过用了点小技巧，将动员说服将尉的起因掩盖了。
最后说一下，为什么将尉最后要反对逃亡？
因为秦律有连坐法，不敢跑。
将尉，一个县的军事主官，有家有业，在当地自然是望族。
秦朝没有科举制度，要么靠军功上位，要么靠大夫推荐。背后有一大堆人。
自己要是违抗秦律私自逃跑，家族非被株连不可。将尉不是穷人，自然要考虑家庭因素。
他们也愁，心里面也惶恐，喝酒解闷。
谁知道延期到达，会是什么样子的结果？
但只要完成任务，即便是当斩，那也只杀自己，不至于连累家人。
陈胜吴广的主意就是尽量说服，如果行不通，那就对不起了。
杀将尉是结果，在过程中陈胜吴广也尽到了最大的努力。
将尉死了，以身殉职，有过变有功，自然保了一家平安，也算是两条汉子。
不伟大，但是好丈夫，好父亲，好儿子。
当然，还可以从士兵的角度去分析，这样篇幅太长，与题目的关联性较弱，就此作罢。

很多人之所以说陈胜吴广没有必死之罪，主要的来源是这条记载：
御中发徵，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。——《秦律十八种·徭律》
你看，这意思很明显嘛，如果你迟到了三五天，顶多也就是斥责你一顿；如果你迟到了六到十天，那就罚你给军队买一个盾牌；如果你迟到了十天以上，那就罚你一副铠甲。
甚至假如你压根就没去，也不过是受到两幅铠甲的惩罚而已。
虽然古代铠甲极为珍贵，可起码也没到必死不可的程度。
可问题是，这是徭律，而陈胜吴广此时正在服的应该是“戍”。
而且不管陈胜吴广此时到底该适用的是“徭”还是“戍”，都并不是特别打紧。
原因很简单：这是秦始皇时代的法律。
而秦二世胡亥即位以后，是对始皇时代的法令有所更改的：
天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遗诏，今宗庙吏及箸以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。元年与黔首更始，尽为解除流罪，今皆已下矣。朕将自抚天下，吏、黔首，其具行事已，分县赋援黔首，毋以细物苛劾县吏。亟布。——《秦二世即位诏书》
有意思的是，如果仅仅通过这份诏书来看的话，我们会很容易误以为，秦二世是将法令变得更为宽恕仁慈了。
但我们通过后面的历史能够知道，并非如此，恰恰相反。
比如没几天之后，老赵就给二世上了个“要严刑峻法”的提案，小胡深以为然，马上就批准了。
赵高曰：“陛下严法而刻刑，令有罪者相坐，诛灭大臣及宗室；然后收举遗民，贫者富之，贱者贵之。尽除去先帝之故臣，更置陛下之所亲信者，此则阴德归陛下，害除而奸谋塞，群臣莫不被润泽，蒙厚德，陛下则高枕肆志宠乐矣。计莫出于此。”二世然之。乃更为法律，务益刻深，大臣、诸公子有罪，辄下高令鞠治之。
然后，小胡还颁布了一条什么命令呢？
复作阿房宫。尽征材士五万人为屯卫咸阳，令教射。狗马禽兽当食者多，度不足，下调郡县，转输菽粟、刍稿。皆令自赍粮食；咸阳三百里内不得食其谷。
啥意思呢？
他重建阿房宫。
可问题是，由于这个举动，导致咸阳城里面已经有了太多人，已经面临着严重的粮草不足问题。
那咋办呢？
小胡想出了两个非常好的好主意：
第一是让运粮人自备粮草，朝廷不管饭；其次是，咸阳城三百里以内的居民，不允许吃这些运来的粮草。
总之就是，生怕不能从百姓身上榨干最后一滴油水。
然后到了七月，陈胜吴广就正式登上了历史的舞台。
是时，发闾左戍渔阳，九百人屯大泽乡。
大家注意一下“闾左”这个词，这并不是一个简单的地名或者代指。
关于“闾左”到底代表的是什么，不同人有不同说法，有说指的是穷人，有说代表的是流民，还有人说可能是烈士家属……
但总归有一个观点是十分明确的：闾左没有服役的义务。
因为汉朝在数落秦朝的暴政时，其中有一条就是说，秦朝把“闾左”人都给征集起来去服役了。
兴万乘之驾,而作阿房之宫,发闾左之戍,收太半之赋……——《淮南子·兵略训》
大家都知道杜甫的《石壕吏》，里面说政府征发兵役，竟然都抓到了老太太的头上。
很多人就批注说，此举与秦朝征发“闾左”无二。
所以到这里，我们就可以适当的做一下总结了：一群本来没有服役义务的人，却突然被强迫征发了起来，并且还不是在家乡修路、给县政府盖大楼之类的，而是直接给弄到了离家乡近千公里的地方。
说实话，即使没有什么“失期当斩”，你想不想反抗？
而你们刚刚流露出一丁点想跑的意愿，长官就拿出小皮鞭啪啪地抽你，你喜欢么？
至于为什么要杀了那两个都尉，而不是团结他们。
道理很简单呀：因为与秦国的仇恨是远的，可与那两个都尉之间的仇恨，却是最近的。
你想一下，在公司里，你的领导对你百般压迫，虽然你也知道他是在按照公司规章制度办事，但你是恨他多一点呢，还是恨公司多一点呢？
换句话说，你想不想在他颐指气使的时候，啪啪上去抽他几个嘴巴？
你会在心里安慰自己：不怪他，都怪公司，我应该团结他，一起反抗公司么？
都尉属于是既得利益者，你的直属领导也是既得利益者，你们是两个阶级，你们之间是不会产生爱的。
再换个思路，万一你表露出了团结的意思，那两个都尉也假惺惺地选择与你合作，然后趁夜偷偷逃走，带兵回来把你们给杀了咋办？
你说想跟领导团结合作，结果人家反手就给你举报了咋整？
并且杀了这两个都尉还有一个好处，那就是能够迅速将周围人群团结起来。
因为古代是有连坐制度的，只要杀了那两个都尉，那么在座的各位谁也甭想跑，这就让这些人彻底变成了一个利益共同体。
所以无论从哪个角度来说，陈胜吴广都应该杀死那两个都尉。

失期法皆斩的皆可能不包括那两个都尉

不是，
失期法皆斩。
“失期”，这是人家订的时间。
“法”，人家修订的法律。
“皆”，所有人。
“斩”，最残忍的手段。
人家班都不上来为秦始皇陛下修长城，为秦始皇陛下修直道，结果陛下工资都不发，买鱼杀狐狸的钱都还是陈胜吴广自己垫的，结果还要砍人家头，他的仇恨对象就是秦都尉，你觉得这个时候团结秦都尉。
是不是不合场合？

史记，陈涉世家：吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。
吴广都没直接说要造反，单单趁酒醉的时候戏言要逃跑这俩县尉都生气的要干吴广，你这还拉拢他们一起造反？
其实陈胜吴广自己都知道失期了未必就严格执行军法，毕竟他们是有客观因素，所以他们还补充了一条说哪怕不斩，到边境戍守也得死个十之六七。

《朱元璋惩贪》里有这么个片段：
“两个千户串通一气，四个月的粮饷，就被他们克扣了了一半”
“找千户要饷，不但不给，还打死了我们两个领头的”
陈胜去团结那两个都尉，和那两个被千户打死的领头有什么区别？
况且那俩兄弟面对朱元璋都敢反，陈胜吴广面对的只是个来路不正的秦二世

其实问题的答案就写在题主贴的原文里了。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”
第一处关键，请注意。难道吴广是二话不说直接杀的将尉吗？“数言欲亡”，人家已经多次表达了要逃亡的意图了。
注意这时候大家已经失期了，祸在眼前。即便按照当代考证结果，失期不必死，当代人知道的事情，难道陈涉吴广不更清楚吗？秦法失期是不是必死，并不是此时影响众人决策的矛盾点。因为这里并不存在信息不对称。陈涉知道单失期这个事还有一线生机，“籍弟令毋斩”口气虽很谦卑，信息量还不少，“就算小弟我保住大家不被斩”意味着陈涉甚至还有点求情斡旋的空间，而他十分坦诚地说出来。“而戍死者固十六七”，戍边士卒死亡率极高，这种极其残酷的事实也是所有人的共识。
所以大家的处境都已经到生死绝境了，此时此刻，将尉什么态度？
人家吴广只是表达出想要逃亡的意愿，都足以激怒将尉，招致鞭笞，这样的人可以作为造反团结的对象吗？
造反是没有回头路的，劝人造反也是。如果劝将尉造反，将尉拒绝，则劝的人有杀身之祸，彼时若想活着，还是得杀了将尉，那为什么不先下手为强，降低自身风险呢？
手下押着一群人的性命，现在这群人因为失期即将面临死亡，对着一群恐惧的战栗的想要逃生的人，将尉没有流露出一点点恻隐之心，而是大怒并鞭笞壮士，试问如何把身家性命押给他？连枪口放低一厘米都不肯，甚至积极主动开枪，如何敢团结这样的人去革命？
第二处关键，请注意。
杀将尉，绝众人活路，使得众人不得不造反，这是客观上的效果。然而众人不是被系统分配了指令的NPC，那是一个个活生生的人，或许本来还存着一丝亡命乞活的心，现在你陈涉吴广把这点念想断了，众人如何还死心塌地追随。
人不是没有感情的工具，靠要挟是养不出死士的。
吴广素爱人，士卒多为用者
忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。
这里的每一个字都很重要。吴广平时待士卒们很好，这是感情和信任的基础。你代入众人想一想，现在大家失期了，面临被斩，即便侥幸不被斩，到了目的地也是生存希望渺茫，即使幸运的活下来，兵役徭役之苦也不是人受的，大家都是在生死之际挣扎，生或死就是一口气已经去了，或者暂时还在喘气的区别。咱吴广大哥平时对我们好，现在去跟将尉反反复复说，放咱逃命吧，结果被毒打了，甚至差点连命都送掉了。杀将尉的剑甚至都是将尉自己拔出来的，夺剑反杀，何其正当！
场面如此混乱，一个将尉都杀了，另一个当然也杀了，不必赘述。
众人的退路不是陈涉，吴广断的。这退路本就飘渺无望，是将尉以自己的所作所为，亲手撕碎了大家最后一丝幻想。
吴广也好，陈涉也好，不但不是杀了将尉，逼的大家没办法了只能造反的人，而是在众人濒临绝望之际，为大家出头的人。为了大家被打，甚至差点还被杀，最后为了大家还不惜犯了杀将尉这么大罪。负疚、感激、敬仰、崇拜……多少种感情会回荡在这一个伟大的时刻！
此时此刻，陈涉再振臂一呼，才得一呼百应啊！
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”
人不是没有情感的工具，赤裸裸的威逼利用，是得不到士众心的。顺便吐槽一句，水浒经常有那种杀人全家，绝人后路，最后给人逼上梁山的戏份，被威逼的人竟真心和仇人称兄道弟，作者也知道这反逻辑，圆不回来就一律归结给天命。
千古盛名岂浪得，陈涉吴广才是真正的英雄人物的作风。这场局是真正的阳谋。不仅光明磊落，而且是有解的生局，解法一直都递在将尉手里，是他亲手绝了自己的生门。
令辱之，以激怒其众。尉果笞广看这个“果”字，吴广之所以能够谋算将尉，让自己受辱激起众怒，而将尉果不其然，就真这么按吴广心中的剧本走。说明这个将尉平时就是这么对待人的呀。
如果将尉是有恻隐之心的人，如果睁一只眼闭一只眼放人跑路，半路这些士卒跑一半了，剩下一批人，将尉长叹一声，说你们各自求生去吧！我今日放了你们，我也要逃亡去了。那就是平行时空的另一个故事了。那另一个平行世界的陈涉吴广未必不是萧何樊哙。
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士原从者十馀人。
刘邦昔日为亭长的时候送人去骊山服役，半路人跑的差不多了，于是刘邦放走了众人，自己也得逃亡。十余位壮士愿意跟随，一个伟大的故事开始了……
试想，如果刘邦像这个将尉一样，想逃就抓回来，抓回来还打，打完还欲杀，那一群求生欲拉满的壮汉里搞不好就该出陈涉吴广了。
沛公殆天授，兴亡岂无凭。只有肯豁出去自己命的人才能得到死士，只有肯给别人留生机的人才能得到生机。

因为上位者拥有解释权，很容易就破坏统一阵线，一句只要你们听话，杀了杀了陈胜吴广，我保你们无罪，搞不好里面就有人信了，至于事后还认不认，那又是另外一回事了

因为不是“失期法皆斩”，如果其他人问两个都尉，就没人听陈胜吴广了。
补充一下：杀的是将尉，不是都尉。
“吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。”

补：摘《陈涉世家》　二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲qí以东。攻铚、酂zàn、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。

失期罪争议集中于到底是不是处以斩刑法。但是，不幸的是，由于并未出土过秦代《戍律》相关内容，因此实际上我们对此不得而知。
根据睡虎地秦代《徭律》：
御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。其得殹（也），及詣。水雨，除興。
可以看出，服徭役失期的处罚相对不那么严苛，甚至遇到大雨还可能取消本次徭役。
但是，关于陈胜吴广一众是否适用《徭律》也存在争议。一些学者认为从军法角度看，失期当斩是三代以来的传统，庄小霞在《“失期当斩”再探———兼论秦律与三代以来法律传统的渊源》一文中结合其他秦汉简牍出土资料认为“失期当斩”来自三代以来的传统处理方式，军法规定加之陈胜吴广等人的身份是谪戍士卒，从这一角度看“失期当斩”的存在很有可能的。
还有学者认为即使适用军法，普通士卒也不会被斩首，朱锦程的《秦制新探》专门叙述了秦朝的谪戍制度，解释为何陈涉等人失期“不当斩”。他不仅论证了陈胜吴广失期不适用军法的原因，还提出即使适用军法，按照汉代军法来看，处罚的是军官而非士卒，如带领陈胜吴广赶路的军尉在记载中也不见急切，或许作为更了解秦律的军尉来看，这次失期并非要紧。
王子今《“失期，法皆斩”辨疑———关于陈涉暴动起因的史学史考察》一文对陈胜吴广失期事件的争论做出总结：依据现有材料，无论是睡虎地秦墓竹简《徭律》，还是张家山汉简《兴律》，都没有失期斩首这样的规定。但谪戍确实具有军事性质。先秦与汉代均有若干失期当斩的事例，可见秦代军法中的“失期当斩”仍存在可能。且秦朝的行政有军事管理的特点，在运谪戍中运用军法也极有可能。但王子今同时认为“失期，法皆斩”只是司马迁的一种说法，并非陈胜吴广亲口所言。
不过个人觉得，其实这句话才是鼓动造反的重点。“戍死者固什六七”，人家从南方一路到渔阳戍边，早就一肚子怨气，更何况戍边条件艰苦死亡率极高。而将尉又不戍边……
即使秦朝官吏不追究失期责任，恐怕戍边还是免不了的。
藉弟令毋斩，而戍死者固什六七。且壮士不死则已，死则举大名耳。侯王将相，宁有种乎！

有没有一种可能，“失期法皆斩”，那俩都尉是来执行的。

抗战时游击队会特地找日本太君入伙吗，那两校尉是秦国太君啊，起义第一步就是要杀他们

延误日期不一定皆斩，杀两都尉肯定法皆斩
杀二都尉就断了大家的退路，不反也得反了。所以换做聪明的都尉，一旦有异动自己先走了。这俩都尉明显缺乏政治敏感度

因为陈胜不是刘季。
后来陈胜和刘季结局的不同，其实在早期的一点一滴中就体现出来了。

怎么，这是给陈胜加难度吗？
首先要明白一点：
不但敌人有权鼓动别人反对我们，甚至鼓动我们内部分裂，我们也有权选择团结任何人，我们只是尽最大善意尽可能的团结所有人，而不是说舍此没有别的办法。
对于陈胜来说，他也不是非要给自己加难度的。
他没有太大的本钱。
对陈胜来说，杀都尉，是在他的条件下团结戍卒最直接有效的方法。

这就是投名状啊
你甭管有没有这个法
你把这两个人砍了就真没有回头路了

因为都尉是秦国太君啊，沛公不也杀了县令？项梁杀了郡守？因为造反都要先杀秦国官吏

你知道为什么革命时期，要团结广大的农民群众，先批斗地主，再重新分配田地吗？
重点在这个“斗”字。
因为，普罗大众的人性是有懦弱的一面的，他们几千年来，已经习惯了接受地主的摆布。
如果按题主的思路，你去“团结”他们；
是，地主们一时之间，会对着你的腰上的枪杆子点头哈腰，田产该怎么分全由你说了算。
等军队一走，地主鹰犬爪牙自然而然就会纠集起来，重新在劳苦大众头上作威作福，甚至还会变本加厉的压榨群众。
正确的做法是:
你只有让农民群众团结起来，开公开大会，去批斗地主阶级，彻底与地主撕破脸；甚至处决几个封建地主的顽固分子；然后再去分配土地给他们。
这个时候，所有的农民群众才会意识到，再也没有妥协的余地了；那他们才会下定决心拥护，甚至用生命来维护自己的革命果实。

拉众人下水的手段而已。如下：
失期法皆斩，？？？真的假的呀？群众不清楚，至少还可以问问都尉。
结果陈胜把人家杀了，不但问都不能问了，还一起犯事，杀头的死罪。即使群众一起绑了陈胜吴广，解开杀都尉的死罪，也不能保证失期法皆斩的问题。再说，又有谁带头绑陈胜吴广呢？
现在出现不能回头，杀头的大事，只好死国可乎。
《今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？》这段可见陈吴的计谋。
出自两汉司马迁的
。。。。
还想起一个原因，从统战角度，都尉和陈胜不是一个立场。一方面都尉有编制，可能是秦国人，或家眷在政府那，起义的利益和风险，没有绝对的诱惑力。反而团结的时候，陈胜可能被反杀。一方面，都尉的地位较高。晁盖团结宋江，结果如何。这样的大事，岂能给别人做嫁衣裳。评论有人说刘邦，大抵是是这个原因。
。。。。
最后，历史是个小姑娘，真正的动机，只能从逻辑和利益考虑。古人豪杰的智慧，未必比我们差。

不把带头的杀了，起兵以后陈胜吴广还怎么当老大？

反叛军发展初期，经常是要用裹挟手段的。失期法皆斩是陈胜吴广动员众人加入的说辞，并不是真实的秦律。失期不是死罪，杀掉都尉是断掉戍卒的退路，因为杀官造反才是真正的死罪。太平天国在湖广动员扩军时，也有类似手段：为了不让新附者动摇，就把他们的房子都烧掉，财产归圣库统一调配，让他们断绝逃亡的念想。

陈胜：我都造反了，还得当两个都尉的狗，那我这反不是白造了~ ~

失期法皆斩底层的楚地村民刚刚接触秦法未必懂，也未必觉得一定会严格执法，因此在一下被吓住之后可能就会怀疑，乃至心存侥幸。但是在被吓住的时候一起动手杀了都尉，那是个人就知道要死了。

都尉知道真相，比他俩对法律的解释更有权威，都尉不死，他俩忽悠别人无法成功。

你蹲了监狱要越狱，你打算团结狱警给你开门？
团结两个都尉不是不行，而是为什么要费这劲。

因为任务分解落实，层层压实责任，最后被斩的是最基层的小头目陈胜吴广。