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[商业财经]印尼的华人现在怎么样？ |
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印尼的华人现在怎么样？ 关注问题?写回答 [img_log] 华人 经济 东南亚 印度尼西亚 印尼华人 印尼的华人现在怎么样？ |
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中国越强大，华人越安全 所以我不太懂润人巴不得中国落魄的心态 脑子不好使吧 |
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外表上看一切似乎和平融洽，但以文化以肤色宗教再以贫富程度来看的话，矛盾深得无法想象。 我是大马华裔，马来朋友跟我说马来人家里都会摆着至少一只巴郎刀(parang)。 至于是什么用途的不好说，但我一直在往坏的方面想.. |
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印尼曾在1965 年和 1998 年，发生过两次大规模屠华事件。虽然最近的事件已经过去了20多年，但是那里的华人还好吗？ 在外网，有一个话题：在今天的印尼，作为一个印尼华人是什么样子？ |
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一些印尼华人陈述了自己的处境，很多人因为害怕被曝光，甚至只敢匿名。而看了他们的回答，我相信每一个同种族的中国人，都会为他们难过。 一位印尼华人匿名发表了回答： |
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当我还是个小男孩时，我们住在雅加达市中心一个传统市场附近的甘榜。甘榜是一个贫穷的社区。 我的父亲是一名低级雇员，而我的母亲在家门口开了一个小卖部，出售糖果、香烟、汽水、药品和其他小东西。 当地的小混混总是向我们要钱。由于我们是华人，我们必须比周围的其他小商贩支付更多的钱。 每逢穆斯林的莱巴兰节，他们都会向我们要钱。每个圣诞节他们都要钱。甚至在中国新年期间，他们也要钱。 有一次，一个歹徒喝醉了，从我母亲那里拿到钱后，他摸了摸我母亲的胸部。她非常害怕，哭了起来。她哭着求救，邻居们都聚集过来。没有人做任何事情。我父亲非常生气，但他什么也做不了。我们很穷，没有人可以寻求帮助。 这些黑帮分子中有许多人实际上是警察的儿子。我住的地方附近有一个警察营房。 我甚至都数不清有多少次在上学和放学的路上被住在附近的孩子欺负。他们总是向我要钱，而我却没有钱。他们总是会用指关节拖过我的头顶。这是非常痛苦的，也是非常羞辱的，因为头部对亚洲人来说是神圣的。 人们说华人不与周围的人交往。你如何与那些欺负和敲诈你的人交往？ 不是每个人都很坏，我们的隔壁邻居是个哈吉，他人很好，很友好，但甚至他说我的父母应该支付钱，因为我们是华人。不要制造问题。只要付钱就行了。他可以通过说话来帮助我们，因为他很受人尊敬，但他似乎认为我们应该这样做。 我父亲曾经出过一次事故。他骑着他的Vespa，一辆车闯了红灯，撞了他。我父亲受伤了，他的Vespa车被撞坏了。汽车司机不承认自己的错误，他开始叫我父亲为中国人。一群人聚集在一起看，但没有人替我父亲辩护。所以我父亲很害怕，没有要求任何赔偿。 今天，我们的经济状况更好了。我父亲做了一个小生意，变得相当成功。他能够把我和我的兄弟送到国外去学习。 但即使是现在，我父亲仍然无法摆脱敲诈勒索。现在不是小混混，而是穿着制服的大混混。 我父亲曾经为政府提供货物，但他的公司不能直接供货。他不得不使用本地人的公司，因为官员们不喜欢华人。但他们仍然要求贿赂。 现在我父亲拒绝为政府项目供货。但他的办公室仍然经常有青年民兵成员到访，要求"捐款"。 在1998年5月的骚乱中，更富有的身份也没有保护他。尽管他经常付钱给当地警察、军队和民兵，但一群暴徒还是烧毁并抢劫了他的工厂。没有人出现来保卫他的工厂。甚至一些邻居和雇员在烧毁工厂之前也进行了抢劫。 之后，我们又回到了挣扎中，但我的父亲是一个头脑坚强的人。几年后，他重新开了工厂，甚至重新雇用了一些抢夺旧工厂的人。 有人回答说，印尼华人生活在一个社会泡沫中。这可能是真的，但只是因为外面的世界很不友好。 我去国外学习，毕业后决定留在这里生活。这是非常非常不同的。在这里，我可以自由地做一个华人，或者不做。是的，仍然有一些愚蠢的种族主义者，但如果你回击他们，他们就不会回来，带着他们的家丁来攻击你的房子。如果你对这里的种族主义者进行反击，他们不能只叫你中国人，并让群众站在他们一边反对你。 即使在今天，情况也没有什么不同。是的，更多的印尼本地人能够接受印尼华人，但这些人仍然是少数。大多数人仍然怀有偏见。而非种族主义者从来不会站出来反对大多数人。不像在西方，反种族主义者总是勇敢地捍卫少数人。 另一位匿名印尼华人说： |
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我想回答，但没有勇气使用我的真实账户，所以我将以匿名代替。 如果我不得不说，现在已经不像以前那样容易了。不是说我们的生活有多轻松，而是现在的印尼华人连自己的想法都不能公开说出来了。 如果我写的东西可能冒犯了某些人，我会事先道歉，但这纯粹是我的观点，并不代表所有的印尼华人。 我认为现在的印尼华人比多年前的情况要糟糕得多。在这里，我不想刻薄或挑衅什么，我想说的是，大部分的原因都是因为穆斯林。 当我还在读高中的时候，我有几个穆斯林朋友。我们相处得很好，可以一起开玩笑或玩耍，而不担心我们的言行会冒犯到对方。但是现在，如果你想说什么，你必须重新考虑。尤其是年纪越大，越是如此。我注意到，大多数问题都出在成年人身上。 如果你问我，印度尼西亚的穆斯林太虚伪了。例如，他们会拒绝使用任何由华人或其他民族或宗教信徒制造的东西，并说这是非法的，因为它是由我们kafir制造的。是的，他们现在称我们为kafir人。但你知道有趣的是，他们使用kafir人制造的脸书、Instagram和电话。他们使用这些由kafir人制造的平台/产品来向他人传播仇恨。 当我们指出这一点时，他们会给出很多借口，或者有些人会放弃使用它。但话说回来，这不仅仅是FB、IG或电话。甚至汽车、摩托车、他们使用的汽油、沐浴液、洗发水、牙膏都可能是由kafir人制造或生产的。我的观点是，无论如何，你与其他民族、其他宗教的信徒并肩生活，你都不能避免使用他们制造的东西。你可以避免吃非伊斯兰的食物，比如猪肉之类的，但是拒绝所有与kafir人有关的东西是一件很愚蠢的事情。印度尼西亚是一个多元化的国家，有很多民族和宗教。让我们互相尊重。你看，人们经常告诉我们印尼华人要"滚回到你的祖国去！"这很有趣，因为我们的祖国是印尼。是的，我们的祖先可能是印度尼西亚的移民，但我们已经在这里居住了不知道多久了。 所以，如果你问在印尼做华人印尼人是什么感觉？它很糟糕。穆斯林使我们的生活更加艰难。他们拒绝接受我们，把我们当成虫子或病毒。我们与其他民族或宗教没有任何问题，可以与其他民族或宗教的信徒和平共处。 当然，这并不意味着所有的穆斯林都是坏人。也有一些穆斯林能够有逻辑地思考。我上面提到的穆斯林都是那些不能进行逻辑思考，对伊斯兰教赞不绝口的人。通常情况下，那些自称有高尚精神的人就是像个混蛋的人。对不起，我说了些不礼貌的话，只是有时和这种人谈话时，我的神经会受到影响。 印度尼西亚华人 Immanuel Billy 说： |
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我想从一些角度来分享我作为一个在印尼的混血儿（我的父亲是中国人的后代，母亲是爪哇人的后代）的看法。 首先，作为一个印尼华人，你永远无法摆脱你额头上的财富标志。就像每个人都知道你很有钱，他们要么尊重你，要么嘲笑你，尽管你或你的父母并不那么富有。 第二，尽管印度尼西亚的种族主义是微妙的，但它仍然存在。我的父亲和我有一天走进市中心，设法为我家乡的全家人买一些纪念品。当我们询问商品的价格时，卖家给了我们这么高的价格，只是一顶帽子和一些钥匙链。我的意思是，他为什么要这样做？他说：你们是中国人，所以你们一定有很多钱。 然后，另一种种族主义就打在了我的脸上。我是一名毕业的医学博士，目前还打算继续接受教育，达到住院医师的水平。随着我的成长和对种族问题的了解，我意识到一些住院部的部门不允许印尼华人进入他们的部门。在我的城市，印尼华人几乎不可能进入心脏科、内科和骨科。这很奇怪，为什么我们不能因为自己是印尼华人的后代而提高自己？ 第三，当你不小心让别人生气时，他们很容易回骂你，说些不礼貌的话。这是很可悲的，因为他们往往羞辱我们的种族，嘲笑我们狭长的眼睛或浅色的皮肤，虽然我们是一个100%的印尼人，我们是在印度尼西亚出生和长大的，我们唱国歌，我们交税，等等。 请不要再这样做了。我知道我们在印尼社会中是少数，但我们仍然是人类，就像你一样。 印度尼西亚华人 Elena Tan 说： |
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我想其他答案已经解释得很清楚了，所以我要告诉你一个昨天刚发生的故事。 我是中国-印度尼西亚人。我的父亲是由中国人变成了印度尼西亚人，我的母亲是中国人的后代。他总是相信我们的总统，他虔诚地追随我们的政治，他甚至不教我们中文/普通话，也不给我们的孩子取中文名字，因为 "我们是印度尼西亚人，你在印度尼西亚长大，你在印度尼西亚生活，我们必须拥有我们的国籍。" 这是一个很好的切入点，继续。 我很喜欢做志愿者工作。昨天我给小学生当志愿者，我们学习地图。当我们在学习和了解每个地区的文化时，我们遇到了巴厘岛。我谈到巴厘岛非常漂亮，该地区的文化非常丰富，但不幸的是，印尼唯一知名的地方是巴厘岛，我们甚至不能控制这个地方，因为没有多少印尼商人想在该地区投资，只有外国人。然后一个学生说："有钱的中国人是拿走我们钱的人 "，而说这话的是我非常喜欢的学生。其他志愿者朋友试图跟他讲一些道理，他说"我只是在开玩笑"，但这有点解释了我们的情况。我们也在为钱奋斗。人们总是把我们看作是 "拿了我们钱的有钱的中国人"，而且长期以来一直如此。我从小就不得不面对种族主义，我知道如何处理它，但昨天的事件感觉就像在我脸上打了一巴掌。 第三位匿名印尼华人说： |
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在印度尼西亚，种族主义（和宗教歧视）是活生生的，即使他们在大多数时候避开了日光。当然，最近的政治局势使它变得更加响亮，但它在人们心中从未停止过，即使是上一代人。 我的父母没有读完初中，因为他们的中文学校在60年代被强行关闭。他们转到印尼语学校，但无法应付语言的突然转变。他们对1965年的革命和1998年针对华人的混乱局面仍有很深的心理创伤。 当我还在蹒跚学步时，学校校长威胁我母亲说，如果我不尽快适应学校的印尼语，就把她告上法庭（成年后的我发现，母亲从我还是婴儿时就对我说中文方言，直到我3岁时才去了上述的学校。我从未获得说方言的能力）。 小学时，我上的主要是印尼华人学校。有一位老师--由于他的皮肤黝黑，看起来像个本地人--说漏了嘴，分享了他在政府学校的故事。他的故事是，他的高中老师不知道班上有一个华裔学生，就对学生们说，市场上的大部分店主都是华人，而他们的祖先在这片土地上出生和长大的父母却不得不租出去。那时我还太小，不明白这个故事。 作为一个海外大学生，在大使馆举行的独立日活动中，我则经过的时候，一些人说："又是中国人! 他们在这里做什么？" 印尼华人总是被认为是富人和企业集团。可悲的是，我的家庭并非如此。有些年头我们挣扎着度过，我的父母牺牲了他们所有的东西来给我一些他们被夺走的东西：教育。我希望"所有华人都很富有"的推测是正确的，这样我就能负担得起移居国外。 不要误会我的意思。我喜欢这个国家，毕竟这里是我的家。但是，必须时刻注意政治和社会形势的变化，并在计划所有事情（房子的位置、孩子的教育、储蓄类型）时考虑"如果最坏的情况出现，最好的逃跑计划"，这真的是很不利的。我真的希望政府能把这个国家带向更少的宗教情绪和更多基于逻辑的教育系统，以促进国家的进步。这个国家可以变得很伟大，真的。 第四位匿名印尼华人说： |
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另一位回答者说，作为一个华人，在印度尼西亚的生活是相当不错的。他提出的事实是，我们有很好的食物，而且印尼最富有的人大部分都是华人，作为证据。 我认为这些都是无关紧要的。 世界上到处都有好吃的东西。印尼也有好吃的东西，但这并不意味着在印尼作为华人生活就很好。 印度尼西亚最富有的人都是华裔，但这并不意味着在印度尼西亚作为华人生活就一定好。 我从小就很穷，现在仍然不富裕。我在贫民窟长大，现在仍然住在政府的住房里（称为rumah susun）。 当我的爪哇妻子在我们的门上贴了一些中国新年的小装饰时，我们被一个邻居投诉了。他说这是一个本地人和穆斯林的社区。 邻居的妇女们总是说闲话，说我妻子嫁给了我这个中国人。还有我们都是基督徒的事实。 在印度尼西亚，日常的种族主义是微妙的，但它是存在的。直到一些社会或政治问题出现时，针对华人的种族主义才会浮出水面。 在上次雅加达省长选举的前一天晚上，一群青少年在我家附近游行，喊着 "杀死阿霍克，杀死华人"。阿霍克是华人基督徒候选人。甚至我的妻子也被吓坏了。 ================ 更多内容请访问公众号 国外网民视角 力求客观准确，原文翻译国外网民对中国的看法。欢迎关注！ |
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印尼华人对土著仍然心存恐惧，这是印尼历史上多次屠华的后遗症。其中以两次最为著名：1965年930事件中，印尼杀害30万华人和赤色分子；1998年印尼又再次掀起排华浪潮，当时拍摄的照片不忍卒睹。 930事件后，印尼华人都变得更加谨言慎行。 哪怕是身居高位的华人，面对当年的凶手仍然保持客套与顺从。印中商务理事会苏北分会会长的陈明宗是九三〇事件的受害者之一。1965 年爆发动乱时，他刚上大学。华人身份让他在学校和社会上饱受歧视。 经商之后，警察经常无缘无故地找他麻烦。面对权力的恫吓，陈明宗只能表现出客气——送钱免灾。 陈明宗唯一能做的反抗是装聋作哑，「他们在场的时候，我们不讲。我们就静静地，假装哑巴。」 这种恐惧自屠杀开始后，根植在每一个受害者心中，它异化为「客气」「巴结」「沉默」，在每一张受害者脸上呈现。 只可惜，我敬一尺，换来的不一定是「人敬一丈」。在印尼，九三〇事件的受害者被持续迫害着。 苏哈托执政时期，形成了一种事实性的「制度性排华政策」。苏氏掌权的 32 年中，印尼政府采用一种「歧视性同化」的矛盾手段，既打算将华人同化成同族，又极端歧视他们。苏哈托取缔了华人学校、华文媒体，还强令华人放弃中文名，并且禁止华人公开庆祝本民族的传统节日。 华人文化被有意图地消磨，在政策最严的时候，警察可以逮捕任何拿着中文书的华人。 同化之后，换来的不是一视同仁，而是更加赤裸裸的歧视。他们不愿意跟华人握手，也不可能接受华人从政。比这更悲惨的是，许多华人甚至无法获得印尼的国籍证明。 1992 年奥运会羽毛球女单冠军王莲香，为印尼夺下国家荣誉。可笑的是，因为华人身份，王莲香迟迟无法获得印尼国籍。印尼将这块奖牌揽入名下，却排斥王莲香的华人身份。直到 2000 年，王莲香在支付正常手续费和给政府官员一笔「劳务费」后，才终于获得印尼国籍证明书。 在印尼国内，九三〇事件是一场「保护祖国」的运动，刽子手们都是英雄，幸存者和受害者不过是侥幸逃脱的敌人而已。 这种畸形错位终于在 1998 年再次酿出祸乱。这便是中文互联网上火爆的「98 印尼排华事件」。 1998 年，东南亚爆发严重经济危机，印尼也陷入严重危机中难以自拔。为了转移国内矛盾，苏哈托政府再一次将祸水引向华人群体，并酿成「黑色五月暴动」。据人权组织统计，在印尼 6 个城市至少有 168 名华裔妇女遭到强奸，同时发现 2244 具被杀或被烧的尸体。 五月暴乱后，印尼官方一方面否认人权组织统计的死亡数据，一方面又继续和稀泥，没有让施暴者得到应有的惩罚，正义继续迟到。 可以想见，在一个把屠杀当「爱国」，把重大错误当「绝对正义」的国家，生活在其中的华人会是多么惶恐。 悲观的说法认为，九三〇事件并不是印尼屠华的开始，黑色五月也不是印尼屠华的终结。最有力的证据是印尼政府对屠杀事件的态度：2016 年 7 月 20 日，荷兰海牙国际人民法庭判定印尼政府在九三〇事件中犯下大屠杀等人类罪，并建议印尼政府向受害者道歉，惩罚作恶者，赔偿幸存者。 印尼政府拒绝接受这一裁决。 乐观者不这么看。华人在历经多年的斗争后，已经逐渐掌握了部分话语权，其佼佼者已在政界、商界遍地开花。2018 年雅加达亚运会期间，曾经被排斥的华裔羽毛球手王莲香点燃了亚运会主火炬。那一刻，印尼华人也融进了这个国家的骄傲与荣誉中。 只是，冤魂已去，存者含羞，悲观乐观的争论更像是对施暴者的另一种妥协。可以肯定的是，假如受害者无法诉说，假如施暴者仍在炫耀，这场悲剧和折磨就会一直持续下去…… 贴个与此相关的个人专栏，都是普通人的故事，他们是20世纪发生的超10万人次大屠杀中的主角，开篇即是印尼930事件杀光所有中国人运动，里头介绍了930事件始末，以及杀人者和被害人的故事。 极恶非道：大屠杀下的普通人?www.zhihu.com/xen/market/remix/paid_column/1251895732208242688 |
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（此处进行修改），不接受反驳。我曾经在课堂上把一印尼人怼哭。 那个人非常讨厌中国，嘴上又不明说。气人的是她母语还是汉语。 我最开始认识那个人的时候，她坚持跟一个新加坡人讲英文，我以为是欧美那边过来的，也没太在意。 那时候刚来日本,大家都忙着考大学。中国人多，人多力量大，对于学校的资料大家掌握很多，考学校的时候朋友间互帮互助。那个印尼人这个时候就凑来找我，问我一些学校的事情，我这个时候才知道她会汉语而且母语是汉语。她在我面前并没有表达对中国的不满或者讨厌中国人，我就拿她当一个普通朋友对待。 有一次上课，老师让大家说一下对别的国家的印象。这个时候，那个印尼人原形毕露，抢答：中国人、動物はすべて食べます。（中国人所有的动物都吃）。 我：インドネシア人は何を食べる？何にも食べない？どうして太すぎ？（你们印尼人吃什么？什么都不吃你怎么还这么胖？ 一个女生，160不到，体重奔着200去，还好意思说别人什么都吃？ 这个时候全班有点尴尬，老师也不说话了，我又拿汉语补了一句：你吸收的好是么？ 这个时候她就开始哭了。我继续：你要看不上我们就离我我们远点，骂我们也别用汉语，用个我们听不懂的爪哇语。 老师这个时候很懵逼，随后让我道歉，凭啥啊！你搞我开除我啊。随后这个事就不了了之。 脑子不好用就别出来乱说话，长得丑也别说别人难看，否则到最后难堪的是自己。 |
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N年前，那时候上网还可以看到很多东西，不像现在，无意间看到了当年印尼反华视频。 只见一群人在街上追着几个华人殴打，其中一个拿着大砍刀，追着一个华人，把头皮给硬生生砍了下来，但是没掉……足以见得当年排华手段之残暴，印尼华人当时在印尼有如人间地狱 |
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匿名印尼华人网民说： |
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当我还是个小男孩时，我们住在雅加达市中心一个传统市场附近的甘榜。甘榜是一个贫穷的社区。 我的父亲是一名低级雇员，而我的母亲在家门口开了一个小卖部，出售糖果、苏打水、药品和其他小东西。 当地的小混混总是向我们要钱。由于我们是中国人，我们必须比周围的其他小商贩支付更多的钱。 每逢MSL的莱巴兰节，他们都会向我们要钱。每个圣诞节他们都要钱。甚至在中国新年期间，他们也要钱。 有一次，一个歹徒喝醉了，从我母亲那里拿到钱后，他摸了摸我母亲的胸部。她非常害怕，哭了起来。她哭着求救，邻居们都聚集过来。没有人做任何事情。我父亲非常生气，但他什么也做不了。我们很穷，没有人可以寻求帮助。 这些黑帮分子中有许多人实际上是JC的儿子。我住的地方附近有一个JC营房。 我都数不清有多少次在街上被住在附近的孩子们欺负，他们在上学和放学的路上。他们总是向我要钱，而我却没有钱。他们总是会用指关节拖过我的头顶。这是非常痛苦的，也是非常羞辱的，因为头部对亚洲人来说是神圣的。 人们说中国人不与周围的人交往。你如何与那些欺负和敲诈你的人交往？ 不是每个人都很坏，我们的隔壁邻居是个哈吉，他人很好，很友好，但甚至他都说我的父母应该给钱，因为我们是华人。不要制造问题。只要给钱就行了。他可以通过说话来帮助我们，因为他很受人尊敬，但他似乎认为我们应该这样做。 我父亲曾经出过一次事故。他骑着他的Vespa，一辆车闯了红灯，撞了他。我父亲受伤了，他的Vespa车被撞坏了。汽车司机不承认自己的错误，他开始叫我父亲为中国人。一群人聚集在一起看，但没有人替我父亲辩护。所以我父亲很害怕，没有要求任何赔偿。 今天，我们的经济状况更好了。我父亲做了一个小生意，变得相当成功。他能够把我和我的兄弟送到国外去学习。 但即使是现在，我父亲仍然无法摆脱敲诈勒索。现在不是小混混，而是穿着制服的大混混。 我父亲曾经为印尼政府提供货物，但他的公司不能直接供货。他不得不使用一个本地人拥有的公司，因为官员们不喜欢中国人。但他们仍然要求贿赂。 现在，我父亲拒绝为印尼政府项目供货。但他的办公室仍然经常被青年民兵的各种成员拜访，要求"捐款"。 在1998年5月的暴乱中，更富有的身份也没有保护他。尽管他经常付钱给当地警察、军队和民兵，但一群暴徒还是烧毁并抢劫了他的工厂。没有人出现来保卫他的工厂。甚至一些邻居和雇员在烧毁工厂之前也进行了抢劫。 之后，我们又回到了挣扎中，但我的父亲是一个头脑坚强的人。几年后，他重新开了工厂，甚至重新雇用了一些抢夺旧工厂的人。 有人回答说，印尼华人生活在一个社会泡沫中。这可能是真的，但只是因为外面的世界很不友好。 我去国外学习，毕业后决定留在这里生活。这是非常非常不同的。在这里，我可以自由地做一个中国人，或者不做。是的，仍然有一些愚蠢的种族主义者，但如果你回击他们，他们就不会回来，带着他们的家丁来攻击你的房子。如果你对这里的种族主义者进行反击，他们不能只叫你中国人，并让群众站在他们一边反对你。 即使在今天，情况也没有什么不同。是的，更多的印尼本地人能够接受印尼华人，但这些人仍然是少数。大多数人仍然怀有偏见。而非种族主义者从来不会站出来反对大多数人。不像在西方，反种族主义者总是勇敢地捍卫少数人。 印尼华人网民 Immanuel Billy 说： |
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我想从一些角度来分享我作为一个在印尼的混血儿（我的父亲是中国人的后代，母亲是爪哇人的后代）的看法。 首先，作为一个印尼华人，你永远无法摆脱你额头上的财富标志。就像每个人都知道你很有钱，他们要么尊重你，要么嘲笑你，尽管你或你的父母并不那么富有。 第二，虽然印度尼西亚的种族主义是微妙的，但它仍然存在。我的父亲和我有一天走进市中心，设法为我家乡的全家人买一些纪念品。当我们询问商品的价格时，卖家给了我们这么高的价格，只是一顶帽子和一些钥匙链。我的意思是，他为什么要这样做？他说：你们是中国人，所以你们一定有很多钱。 然后，另一种种族主义就打在了我的脸上。我是一名毕业的医学博士，目前还打算继续接受教育，达到住院医师的水平。随着我的成长和对种族问题的了解，我意识到一些住院部的部门不允许印尼华人进入他们的部门。在我的城市，印尼华人几乎不可能进入心脏科、内科和骨科。这很奇怪，为什么我们不能因为自己是印尼华人的后代而提高自己？ 第三，当你不小心把别人惹火了，他们很容易回骂你，说一些不礼貌的话。这是很可悲的，因为他们往往羞辱我们的种族，嘲笑我们狭长的眼睛或浅色的皮肤，虽然我们是一个100%的印尼人。我们是在印度尼西亚出生和长大的。我们唱国歌，我们交税，等等。 请不要再这样做了。我知道我们在印尼社会中是少数，但我们仍然是人类，就像你们一样。 ================ 更多内容请访问公众号 国外网民视角 力求客观准确，原文翻译国外网民对中国的看法。欢迎关注！ |
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2010年普查，印尼华人一共有283万人。具体分布： 1、雅加达，63万； 2、西加里曼丹，36万； 3、北苏门答腊，34万； 4、西爪哇，25万； 5、东爪哇，24万； 6、万丹，18万； 7、中爪哇，14万； 8、廖内群岛，13万； 9、廖内，10万； 同年，大马华人639万，新加坡华人246万，文莱华人4万。 南洋地区按地理分布，马来亚华人785万，苏门答腊83万，婆罗洲140万，爪哇145万。 这些1172万华人都是坚持内部通婚的纯华人人口。 随着泛亚铁路修通，也许马来亚以外的387万华人可以更多回流马来亚。 |
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亲身经历。 可能不算是现在的印尼华人，是2011年的。 2011年，我和老婆在巴厘岛度蜜月，前往离岛的途中，被一个大约50多岁的大婶用不太标准的普通话叫住了，以下是对话: 大婶:你们从哪里来啊？ 我们:福建。 大婶:我是中国人啊，爷爷那代就来了。好羡慕你们皮肤好白啊，你看我，在印尼待久了皮肤都变黑了。 我们:不会不会的。 大婶:中国现在建设得很棒「竖大拇指」，我每年都要去北京和上海玩啊，高铁很棒「竖大拇指」。 我们:欢迎大婶你经常回中国，中国现在越来越好了，到福建也联系我们「留电话」。 大婶:是越来越好了，以前印尼人qifu我们，这几年都不敢了。我每年都要回中国去看看。 ...... 后面还拉了家常，得知大婶是做奶奶的人了，在巴厘岛上有自己的土地，现在没做具体工作，就是到处走走，生活很惬意。 这次经历非常打动我:看见了不管在海外待了多久，经过了多少代人，海外华人始终认为自己是中国人，时刻想着要回家看看的真实表现。意识到中国的强大给海外华人华侨生活和尊严带来的意义在哪。 所以，我会好好爱我的国家，也会教我的孩子好好爱它。 |
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不久前去过印尼，我看到的情况是这样的： 光鲜亮丽的别墅区住的大部分是华人，家里土著佣人端茶送水，门口站着点头哈腰的黑皮肤印尼守卫。一墙之隔就是看着像贫民窟的普通印尼人居住区。 高档商场里，服务员都是普通黑皮肤印尼人，顾客大部分是白皮肤华人。华人在印尼是经济上的上等人！日子好着呢，但这样的社会状况，排花仇花真的一鼓动就来。 我发现国内很多人知道印尼排华，但对那边的实际状况了解很少。有的人说印尼华人是纯粹外国人，这咋说呢，对南洋的移民一直持续到新中国建立初期，即使现在少数大陆出生的老人还活着呢。改开初还有印尼华侨到大陆捐款建学校医院，他们就是出生于大陆的那代人，是心系中华的。 但后来交流阻隔，政治压迫，强制同化，加上新一代华人至少已繁衍至三四代，过分要求中华认同是不合适的。要知道当时越南缅甸菲律宾柬埔寨泰国都是华人主导工商业，就在解放前还和国内同气连枝呢，现在的状况想想不胜唏嘘。 我在印尼独立广场游玩的时候，一位老华人凑上来和我们搭讪，他大概六七十岁父母是中国人。他说他去过中国，非常好，祖国强大了他非常自豪，他的孩子有工程师有医生，有一个在深圳。当时留有照片，可手机换了找不到了。我觉得他就是在那里刻意找中国游客分享他因为祖国强大，他作为华人的自豪感的！ 关注的人那么多，我写点印尼的观感介绍吧。 首先提醒大家，印尼华人和在那边的中国人，很多是干的骗大陆人钱的勾当，千万擦亮眼睛。 我这人不爱拍照，我在网上找了类似的图。 整体上印尼还是相当穷的，首都雅加达大部分地区是下图这样的： |
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这样的穷地方占了有一大半，转过一条街的河大部分是这样的： |
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这个算好的，大部分垃圾盖满了见不到水！ 穷人区遍地垃圾： |
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雅加达叫它垃圾城不过分。 酒店周围观感这样： |
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普通印尼人住的比较好的地方： |
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华人别墅区： |
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别墅区有围墙围着，门口有印尼保安看守，看见中国人相貌的人非常恭敬。然后挨着围墙外就是连绵的那种破房子。。 富人肯定不只有华人，印尼当官的也肯定富。 好了看了那么多糟糕的地方，作为首都总不至于都这样。 雅加达富人区和富人会用到的设施还是很完备很好的，和我们差别不大，甚至更国际化！高档商场非常好，啥牌子都有。 酒店这样： |
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再好的酒店周围也是那些穷地方。 对，就好这一坨地儿。 粗逛下来有一条街很好，像这样： |
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去过之后我可以肯定网上关于雅加达的照片，但凡不错的，就是中间这一块挑着位置拍的。 |
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有这种高架公交站台。 夜景像下边这样，贫民窟中间夹杂着光线大楼： |
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路上非常堵。 以前殖民时期的市中心留有很多欧式建筑，那一块是最高档的，政府也在那里，但面积不大，也就横竖三条街的范围吧。 |
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总体上和印度类似，和我们差很多很多。 但我见到的华人，住别墅，雇印尼佣人，生活非常小资。 那边的华人寺庙，风格诡异，外面花花绿绿像硬纸板糊的，里面不新不古，有观音菩萨，孔子，关公。照片我网上找了很久没有特贴切的，有一张较接近。 |
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当地饮食受到福建广东的很大影响。 |
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为啥印尼政府不搞民族识别，给华人划一块地作为自治区，给华人两少一宽高考公务员加分？ |
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华人虽然手握大量财富，但人口仅占印尼全国人口的5%，就算按半分血缘法算不过二百万，总人数不到大马华人的五分之一。在四十年的政策性排华（禁华文、禁华校、禁华教）之后，印尼华人的社群几乎已经完全割裂开了。 印尼华人的社群基础本身可能是东南亚诸国华人里最弱的。20世纪以来印尼国情本身一直动荡，二战结束后留在印尼的华人主要是以下几类：农工渔民，以雷州人为主；商人，以山东人闽南人为主。这两类人来的比较早，大多在鸦片战争前后来到印尼。其次是（轻）工业业主，以客家人为主；社会活动者，河北人潮汕人为主；抗日的，以江浙人为主，这些人大多在三四十年代才来印尼。 二战时日本和穆斯林联手打荷兰，印尼华人则一心狙日本，大家立场本就不同。二战结束后印尼又折腾了四年，日本人荷兰人爪哇人三败俱伤，只有华人打完日本就歇了，从不参合爪哇人跟荷兰人之间的任何武装冲突，这便是日后苏哈托血统论，华人“不爱印尼”原罪论的根本论据。 50年代发生了三件影响深远的事情。其一是50年代初送大学生回国效力，都是各个华人社区的精英子弟，他们回国之后直接奔赴各地进入工作岗位，比如现在仍在北大的梁立基教授；其二是55年万隆会议，要求所有人国籍二选一，鼓励大家放心“落地生根”；其三是59年的62号令和十号令，一个撕毁了国籍协议，一个禁止所有华人在所有非指定市域生活和工作。 印尼华人社群的自救并不是从苏哈托上台才开始，而是早在1960年就开始了。 62号令加10号令造成几乎所有没有自有产业的华人瞬间失去生活来源，在几个大的华会组织下，60年陆续送了十万人回国，这些人回国大多在海南和广西的华侨农场安置，但仍有几十万左右受影响的人滞留在三宝垄和雅加达周边。余下有家有业的华人留在印尼也陷入了困境，即便有万隆会议的“落地生根”演说，仍然有近200万人[1]选择了单独PRC国籍，按照62号令的要求，他们将成为印尼的“非原住民/侨民”，还有一千余人选择保留ROC国籍，他们将成为事实上的无国籍者。从60年开始，这些人在各个方面都将受到不同程度的发展阻碍，说白了就是罚钱。最初每年每个人头700美元左右，七十年代末的时候涨到2500美元左右，这个价格一直维持到06年62号令废除。 66年苏哈托上台后，长期的恐怖政策开始了。首先是3月12日打砸全国华校，禁中文，禁节庆；其后在8月所有人出门都要带身份证，身份证上有“非原住民/侨民”或者“印度尼西亚公民”的特殊标识（原住民是“印度尼西亚人”），无国籍者没有身份证。政府默许警察和原住民对这些人的大部分暴力和勒索行为，这种情况一直持续到七十年代末才告一段落。华人社群在这十五年里只能谨慎再谨慎，各地各自为政，这种处事原则一直影响到现在。 最刚的要数加里曼丹华人，毕竟是曾经搞出过兰芳共和国的地方。印尼军方在67年6月16公开攻击雅加达中国使馆，坤甸华人第二天便直接揭竿而起反了，但人数、装备和训练都不行，很快失败，几万人被杀。接下来的三个月中国又撤了一波侨，以当时处在刀口下的加里曼丹华人为主，67年十月中国印尼正式断交。 当时中国国内也是风雨飘摇，回国的印尼华人里不管是第一波的精英知识分子，华侨农场的工人们，还是刚刚回来无依无靠的起义侨民，在动荡里最终都受了不少罪。 如果说62号令给印尼华人造成了长达40年的国籍压力，10号令则斩断了大部分基层华人的认知基础。印尼华人总数约二百万，其中受62号令影响又没有成功回国的这50万人及其后裔从此基本游离于华人社群之外，文化和认知上逐渐被爪哇人同化。除了亚齐和坤甸附近的极个别聚落之外，这些人现在主要生活在西爪哇，主要是雅加达周围。 为了保证人身财产安全，华人认知教育被迫全面转入地下。最开始以各地社群方言教育为主，“教粤语不是教汉语”、“我山东话与中文有什么关系”，但很快被军警方察觉并禁止，只能各自在社群内进行家庭式教学，老师就是身边的婆婆妈妈们。在最困难的十五年里，华人文化在各地的小社区里靠着家长里短、童谣和饮食顽强地撑了下来。 经过10号令的洗礼，印尼华人（新客）的本地社群越来越紧密，既为了生意方便，也为了教育，更为了保证自身安全。慢慢地各地华人社群的风格也各有千秋：棉兰人多硬气、泗水财大气粗、万隆知识为本……等等。 对华人的迫害从80年代开始放松，华人社群立刻着手办教，用宗教的形式曲线救国来做华文教育，代表作就是孔教的《中国文化》。80年代之后社会风气已经没有那么恶劣，小范围的宗教活动被默许，孔教也被包装的乍一看非常“不中国”。但经过十几年的迫害之后，印尼的中文老师，尤其是能读能写的老师奇缺，能讲标准国语的老师也很少，各地社群只能因地制宜地作出让步。比如棉兰主抓闽南话口头传承，万隆接纳了基督教进来作为师资力量。 中华人民共和国国籍的印尼侨民经过十五年的集中迫害从近200万人减少到九十万人，其中既有逝去的长辈、罹难的义士，也有很多人为了生计为了学业选择加入印尼国籍，毕竟“非国民身份”下的华人不仅每年要缴纳昂贵人头费，还只能从事有限的商业工作，读书也受限制。成年人尚可以坚持，但未成年人为了上学基本上必须改国籍。 九十年代之后中国和印尼复交，华人社区内的循环日益成熟，分工也逐渐明确。做生意的、倒货的、做说客的、拿消息的……只要身处小社区内，华人的生活基本无忧。但是对于那些脱离了社群的华裔来说心理落差就越来越难接受，他们吃亏一点没少吃，但不要说社群和祖国的发展红利了，连各种消息都一口没舔到。 金融危机后苏哈托面临危机，发动了又一次的大排华。彼时的华人社群备战备荒四十年，各种斗争经验熟稔的很。虽然98年暴乱最终被控制在雅加达之内，但很多印尼华人还是觉得毫无安全感。以万隆华人为例，虽然暴乱并未波及到万隆，但他们依然提前把社区内所有妇孺打包送回国“寻根”，从梅州到山东一路寻到哈尔滨成都乌鲁木齐，寻了两个月才敢回到印尼。98年动乱过后很多华人忍无可忍再次回流，回到大陆或者港澳台，但很快发现经过四五十年的隔阂之后彼此并没有那么好融合。其中大部分人二次迁徙，最终落脚在新加坡、文莱等南洋国家。 新千年后持续了四十年的62号令终于被废除，不管是入籍的还是保持中国人身份的印尼华人终于获得平等不受限的待遇，可以参政、从军、从事学术活动。这时坚持持有中国国籍的华侨还有近20万人，主要聚居在棉兰、坤甸、泗水和万隆。 印尼的华人社区并不全都是华人，也有少数和华人群体长期联系紧密友好的外族人。比如万隆曾经的华人领袖之一就是爪哇人，周总理的印尼语翻译之一，他在90年的复交、之后领导人的各种访问、还有各种文化交流中也尽了很多力。除此之外他还赢得了华人姑娘的芳心，儿子后来回流到北京。 在98年暴乱中提前透露风声保护了大量华人的时任印尼驻华大使昆达拉是出身于万隆华人社区的巽他人，汉语是他的母语。 因为苏哈托时代印尼政府长期进行辱华教育，即使梅加瓦蒂上台后基本改正，但因为教材各种版本并行，外加行政效率低下，不良影响直到现在依然在20-60岁的印尼人中广泛存在。此外，华人社群里60-70后的华人普遍不能读写，75-85后不仅不能读写还只会讲家乡话，不能讲国语，再年轻的甚至不能全面普及家乡话。从99年华校开禁开始，华人领袖们纷纷猛抓办学，目标是重拾姓名，认识祖先，认识母语。 摘录印尼华人教育领袖蔡老师的一段话： 我们的看法是，发展华文教育不仅仅是我们的事业，应该大家一起来推动。不管你是爪哇族，巽他族，还是马达族，大家应一起来做。这事业就不是华人自己的。如果真的变成全民族的行动，即使有一撮反华份子，他们想扑灭，也不容易。就不会像1966年那样，一个晚上，全部华校就没有了，消失了。 不要一直去强调我们的优越性，不要一直说要弘扬中华文化。这些他们不一定能接受。对吗？其实我们不说这些话，我们推广教华语，也是潜移默化。不必去触动他们的敏感神经。过一段时间，等我们的文化发挥潜移默化的作用，大家能够真正沟通，打成一片。等时机成熟了，等我们的孩子都会讲中国话，也会教他们的孩子讲中国话，所有人都意识到华语的重要性，我们的母语自然就回来了。 防杠1：撤侨为什么只撤一部分/为什么还有几十万人没撤 答：陈毅亲自谈的撤侨，非常重视，但撤这十万人再加上后续安置等已经花了上亿人民币，花的都是外汇。1960年的中国没有钱，外汇尤其珍贵，就算中国政府再努力本地有产华人再襄助，这个规模太大了，苏哈托冲着死手下的，就没想给你留生路，当时实在是不可能把六十万农工都撤回来。 防杠2：听说印尼华人亲台湾 答：纯粹是笑话，亲台湾能选国籍的时候小二百万对一千？南洋老华人用脚投票这么多次，最清楚国民党什么尿性，国民党靠谱的话谁还tmd下南洋啊？ 防杠3：我认识/我见过/我听说的印尼华人十分反华/对中国没有任何感情 答：62号令后裔以及其它非社群的人99%被同化，被同化的人里这样很正常，他已经是苏哈托教育下的纯印尼人了。 防杠4：为什么撒空白护照他们还不回来？ 答：根本没有撒空白护照这回事，大部分人本来就有中华人民共和国国籍，不需要撒护照……不回国并不是护照的问题，几代人的积累和家人怎么可能说不要就全不要了。真的紧急情况下，比如加里曼丹617起义之后很多没护照的也撤了，也没有都直接撤到广州，不少人撤到新加坡撤到香港。 防杠5：孔子没写过《中国文化》 答：孔教本身就是印尼华人为了方便传承中华传统搞出来的，这本书也是为了普及华人文化新编的，都是正经用途，孔子他老人家如果看见想必也不会跟小辈计较！ 防杠6：为什么为了上学就要改国籍，不能送回国上吗？ 答：当时只有北京芳草地跟上海宋庆龄肯接收外交官子女，一般的不接收。有钱人可以送香港新加坡，理论上也可以送台湾但我认识的社群里没人干这傻逼事儿，个别有几个直送欧美的。但大部分人还是觉得小学就把孩子送走读全寄宿实在是不能接受。 防杠7：为什么说印尼华人200w。 答：众所周知民族是血缘和文化的共同体，但二者相较谁更优先则是一个值得讨论的问题。若是按我国算法血缘优先，那么拥有四分之一以上华裔血缘的人约占印度尼西亚总人口的5%，约1300万。 但这一千多万人里包含不同族群，主要是峇峇娘惹（明朝到前清下南洋，接受与原住民之间的混血，信仰佛教或妈祖为主，不会汉语但传承中国文化）、新客人（民国后下南洋，原则上不接纳与原住民之间的混血，信仰基督教和孔教为主，亦有少数穆斯林，学汉语并传承中国文化）、华裔印尼人（来源多样，接受混血，信仰基督教和伊斯兰教为主，不学汉语不懂中国文化）。 在谈及海外华人具体身份的时候，往往对文化的认同次序比血缘的是与否更加重要。所以一般印尼华人提及的“280w华人”实际指的是在印度尼西亚有280万人将“华人”作为自己的主要识别身份，基本都是新客人。其次是约有400万人的峇峇娘惹，一般也被视为可以亲交的群体。对于只有血统没有认同的华裔印尼人，基本只作为“可以考虑的统战对象”。 参考^《中华人民共和国和印度尼西亚共和国关于“双重国籍”问题的条约》 |
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我在印尼做生意，目前在印尼呆了3年了，女朋友也是印尼华人。我来说一下吧。 这个问题不能一概而论，据不完全统计印尼华人大概有一千万以上，分布在全国各处。其中主要以西加里曼丹省（坤甸，山口洋），北苏门答腊省（棉兰），邦加勿里洞，雅加达，泗水（苏腊巴亚）为聚集区。 首先说西加里曼丹的两个城市，华人在当地比例都超过50%，坤甸以潮汕人为主，山口洋以客家人为主。当地华人以潮汕话和客家话为母语。年龄稍大一点的人（大概40岁以上）有一部分会普通话（能够听说，读写我们就不要求了）。同样的情况，在北苏门答腊的棉兰类似，只不过棉兰以福建人族群为主，当地华人以福建话为母语。 邦加勿里洞华人比例也很高，当地以客家人为主，以客家话为母语，会普通话的很少（可能由于地方小，只是2个小岛而已，人口不多，对外接触的也不是太多。） 再说一下雅加达当地华人吧（在雅加达出生长大的华人，至少父母那辈就一定定居于此，从外地来此工作的不算），恕我抱怨一番，雅加达华人给我印象真的很不好（这不是我一个人的感觉，基本上这边工作，生意的中国人，十个就有八个这样感觉）。雅加达华人普遍给人一种有点傲慢的感觉，瞧不起印尼当地人（爪哇人，巽他人等），对中国人的态度和对当地人态度没太多区别，同样是瞧不起，不可否认雅加达华人有钱的多，但是条件普通的还是占多数（甚至达不到中产阶级）。雅加达华人以印尼语为母语，什么客家话，潮汕话，福建话这些父母那辈的方言早就一概不会，更不用指望他们会普通话。雅加达教育条件在印尼是最好，所以雅加达华人普遍会英文的比例较高，我和雅加达华人交流都是用英文。他们对中国已经没有任何感情，甚至是没有任何概念，只是听说过这个国家，甚至根本不会想到自己的祖辈是从中国过来的。 而外地华人，可能由于聚集区的缘故，中国的传统全都完好保留下来，虽然不会普通话，但是方言必须会，而且现在的年轻人也开始注重中文普通话的学习，但是雅加达华人并没有太注重中文的学习，曾经问过好几个雅加达华人，我问他们是否会让孩子以后学中文，他们大部分是无所谓的态度。 在印尼有大量中国人在此工作，一般都是以印尼华人作翻译，主管公司大量事情。而我们中国人在这边可以和加里曼丹，棉兰华人玩到一块；但是和雅加达华人根本玩不到一块。貌似那些外岛华人也不愿和雅加达华人一起玩。 |
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目前远不如马来西亚华人。 历史上，华人财富碾压土著，问题是守不住。解决方案有： 1，等待中国崛起。东南亚是中国的势力辐射范围，随着中国崛起，自然被土著奉若上宾。 2，融入土著社会。放弃中文，通婚，和土著形成利益共同体，分享财富。 马来西亚华人熬过九九八十一难，等来了中国崛起，财富没有被每天工作三小时的土著稀释； 印尼华人被杀的胆寒，用了两代人彻底融入土著，几代人积累的财富都被土著拿去盖大寺了。 |
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西加里曼丹(kalimantan barat)是印尼在加里曼丹岛地区的5省之一、下辖2市和8县，首府坤甸。[1]面积约14.68万平方公里，人口约504万(2019)。 西加是印尼华人定居较早、人口最多的省。1954年人口统计时，华人占全省人口的30%；1999年印尼官方统计，全省华人总人口70余万，占全省总人口的17%；[2]2004年统计华人人数是36.52万，下降至全省总人口的9.1%。 有2个主要城市，包括首府坤甸和山口洋市。首府坤甸位于赤道线上，于1771年建市，是西加省经济、政治中心，市内水路纵横交错，屋舍大多建于水上，人口50多万，其中华族人口约占35%。印度尼西亚体质是偏苏式，相比较马来西亚，我觉得印度尼西亚是弱伊斯兰国家。马来西亚有9个苏丹，印度尼西亚只有一个象征性的文化苏丹，马来西亚对待华人的压迫是系统性，印度尼西亚相比较来说更直接。2000年以来印度尼西亚华人文化开始苏醒。 西加里曼丹（西加）省是印尼华人定居较早、人口最多的省份。据1999年印尼官方公布，西加里曼丹省华人占全省总人口的17%。 瓦希德上台后，印尼政府批准西加里曼丹省于2001年开始实行自治。不久前，西加里曼丹省的三大族群领袖达雅族、马来族、华族达成了一致协议，该协议重申：西加里曼丹省的华人是当地原住民之一。这是印尼唯一认同华人为原住民的省份。 该协议还规定：西加省的第二大城市——华人占60%的山口洋市，市长一职必须由华人担任。而西加省首府坤甸市，华人约占30%左右，则规定其副市长一职必须由华人担任。其他县、市的政府长官，则由达雅族人和马来族人担任。三大族群领袖达成的一致协议还重申任何人不得违反协议的规定。 西加里曼丹省已有一位华人林冠玉当选为印尼国会议员，有4位华人当选为省议员，还有10位华人当选为县市议员。在西加里曼丹省议会选举5名地方代表出席印尼人民协商会议时，特别规定其中必须有1位是华人，印尼其他省份还未有给予华人如此“优厚”的政治待遇。 |
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2017年的时候，南海问题闹的比较乱的时候，印尼当地又要针对华人蠢蠢欲动的时候。 中国海军舰队马上对印尼进行了“友好”访问。 把那股气势硬生生的压了下去。 |
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总体来说，印尼华人目前在印尼是安居乐业的状态。 毕竟华人的国籍已经是印尼籍，他们对于印尼国家的认同感很强烈，除了在经济方面继续努力外，越来越多的印尼华人开始意识到参与政治的必要性（避免华人再次成为弱势群体任人宰割），越来越多的年轻一代华人参与到政治活动中，前有雅加达前省长钟万学，后有华人女星Natalia组建的青年政党，现有半个中国血统的最年轻的国会议员Hilarry，都是华人参政的积极力量。 1966年起，印尼当时的总统苏哈托（98年屠华的始作俑者）开始颁布一系列的歧视华人的政令，将印尼人分为土著和非土著（华人）并明确的标注在身份证件上，将华人打为二等公民，印尼华人开始了长达40年的歧视。 2002年，印尼政府首次将春节定为全国公共假日。 2007年7月，印尼国会通过新的国籍法，废除了法律中区分“土著”与“非土著”的法令，这项被形容为“革命性”的新法使得“印尼华人终于挣脱枷锁，不再被视为二等公民”。 |
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雅加达呆过一段时间，感触比较深。雅加达华人大多数跟中国人接触的时候，不会主动说自己有中国血统，而是说自己老家是雅加达的。一般接触几次之后，才会说自己某个祖父或者祖母是来自中国，但是从自己的父母开始已经是印尼人。雅加达的华人大多数不会讲中国普通话和方言，对自己的祖先来自哪个省份也很模糊。雅加达以外的华人相对保留传统较好。对中国只知道两个城市，北京和上海。广州和福州厦门这些印尼华人的祖源地基本上没人知道。基本上被印尼同化，吃的手抓饭，还有印尼餐，春节会吃中国传统的白切鸡。印尼人对华人有歧视，导致华人不愿意公开承认自己华裔。雅加达华人也有很多穷人。 |
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过年印尼的华人聚集区比在国内还隆重，满满的中国味，舞龙舞狮锣鼓从中午一直玩到午夜，不废话上图，可以关注我的抖音号「阿利在印尼」每天更新，带你了解真实印度尼西亚 |
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…………………………………………………………………………………………………………………………………………把仓库搞定了损失惨重，先上淹水，不说废话直接上图，4号拍的照片，水是31号开始淹的 |
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这里改正一下，他们上洗手间是不用纸的，土著和华侨的一样 |
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我住的地方，楼下游泳池免费开放，水质不错。两房一厅差不多50平租金每年17000,管理费每个月350左右，土著工资不太够。几乎都是华人和外国人，一次性付款，租房不需要中介费，都是中介在管理，好多中国人被中介黑了押金，押金不多就1-2千，中介知道我们等不了所以慢慢磨，身边有几个被黑了，拖你半个月哪里有时间等 ………………………………………………………………今天回到首都雅加达了，想死的心都有了。从31号开始下雨整个城市淹水严重，我的仓库也TMD被淹了。已经3天了水还在慢慢退，我的货啊 从下午5点半到晚上凌晨两点退了20厘米左右，最高峰的时候最少淹了一米半 上图先 |
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饿的半死还好有人在路边卖咖啡，2.5元比平时贵5毛。全部小弟家里都淹了，最低的一米，高的1.5米，明天再上图更新…………………………………………………………这几天过来加里曼丹岛朋友家过元旦，她是第四代华人。华侨的生活太TMD好了，本地土著就有的难了，毕竟是一个少数民族控制了一个国家的经济，先上图对比一下 |
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土著的房子 |
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华侨的房子，刚刚十分钟前拍的。 朋友家里，房子240平左右，分两层。代步车两台，10万左右一台。之前家里有两个土著保姆，小孩大了就没请了。 |
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生活用水真TMD扯蛋，你想想本地土著的。…………………………………………………………目前在雅加达请了6个人,分为4个楼下网上销售「全部华人」这几个华侨员工还不错，干活勤快准时准点。前方高能，楼上2个做售后，一个华侨，1土著。一起对比差别太大了，华侨小弟从来不偷懒「长期观察」没事情做主动问我需要帮忙什么，忙不过来主动加班。土著就不一样了，经常偷懒，下班时间一到保证不动了，就算手上的事情只要几分钟做好。关键是他们的工资一样高每个月3千「两个人都是技术工比较高」谁心里都有一把秤，我听取了朋友的建议一般不请土著工资是便宜大概1200-1500，QC这类的工资，但太TMD烦了，领了工资必须请假「不是生病就是家里死人」，做事情太不负责任，口头禅永远是Gk tau 不知道。对比我们中国人，如果中国不牛逼真TMD没天理 |
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今年夏天在朋友家天台烤烧烤，地点韩国。我们总共四个人，朋友的女朋友是印尼华侨，会说华语，字认识的不是很多，写的也一般。 她说到她这里是第三代，当年爷爷因为内战跑到印尼，到她爸爸那代有一次回国的机会，当时国家说好的来船接回，后来因为国内内斗的事耽搁了，这一耽搁就是近半个世纪。她爷爷临终前说“一定要想办法回国”。她们一家回过广东深圳几次寻祖，但是不太理想。目前她也一直在努力想办法回国，但是不太容易。 她的原话“印尼那边始终是融入不了，国又回不了，那种悲伤不是你们在国内能体会到的！” |
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