[商业财经] 大学生初读《资本论》应该从哪里开始？

首先要明白，资本论里的道德批判恰恰是最不重要的一部分，毕竟别说狗也会骂人，就连别说田目人会骂脏话不是吗？
资本论是对于资本主义社会运行的一种模型和构建，你要是逆练的好，你在有原始积累的情况下就能当资本家。
在资本论，共产主义，唯物辩证法这些东西里，宣言和口号只是基于全文的段尾总结，他的核心和主体是如何认识世界。
辩证唯物主义和此前的理论的进步就在于，承认人是屈服于物质世界的，世界是物质的，物质的变化决定人的变化。
由此衍生出来阶级斗争的理论，恰恰是物质的，非道德批判的——
把物质解释为改造自然和从自然界中获取物质的力量的话，先进和不先进就看谁能更多的从自然界获取物质。
工业社会以后，在一线掌握生产技术的无产阶级所掌握的物质力量，压倒不直接进行生产的资产阶级的物质力量。
而更完善和更严密的组织所能调动的物质力量，将压倒腐败落后的组织所能调动的物质力量——
在古代，造反者的生产力虽然相对当权者并不算特别先进，但起码能做到赏罚分明，这就用更加严密的组织调动了更多的物质。
即便是蒙古灭宋，后金灭明，也不是所谓的野蛮战胜落后，恰恰是宋明的自我落败，不是几十万人战胜几千万人，而是几十万人战胜了不能掌握调动几千万人的几万人的胜利，以及对数百次几十万人对几万人的胜利。
在近代，解放战争为例，1947年，只掌握一亿人口解放区的共产党的税收超过掌握了三亿人口国民党区的税收。
进入工业社会以后，生产的极大丰富促使广大生产者本身也必须变为消费者，就要赋予他们一定的财富和权力，否则生产就会停滞，甚至使自我毁灭，这才是工业社会能进行民主斗争而农业社会无法进行的根本原因。
所以阶级斗争理论不是精神论，是物质论，无产阶级的胜利恰恰是物质的胜利，而不是道德上因为被剥削了的弱者必胜论。

先看 21世纪资本论体会体会
再看年代四部曲前两册了解一下历史背景
好了，用你马原的知识去学习资本积累论
习惯了这些高度抽象的概念表达方式
可以学资本论了
马克思不是先知，只是资本主义再生产的模式这么多年大概是没怎么变

先从曼昆经济学原理开始。

从“两约”（《旧约》《新约》）“三经”（正经、次经、伪经）入手。
《资本论》科学其表，经学其里，而能量和威力都在后者。
生产力即圣灵，无产者即选民，先锋队即利未人，资本家即亵渎圣灵的罪人，理想社会即应许之地，劳动价值即圣灵的事工，剥削剩余即不守安息日……
其实，卡尔指出的审判和救赎之路更为靠谱，至少不比小美子信仰的“两约”“三经”更不靠谱。

你又不是找不到工作，
要起义闹革命
现在的社会又不是民不聊生，
而是稳中向好
你是哪根神级搭错了
要读资本论？

应该先从口粮限定200斤开始。

任何书籍，前言和结尾结论是最精华的，通过前言，看书本举证和逻辑阐述中寻找自我认知的理解。
过去老师说过，读书要适当做笔记，如果你真能把一本书每年重新看一遍，考完写个笔记，重新翻阅，再重新做笔记。反复两三次，自己笔记也会存在很多思想变化。
当你再找到不同国家版本的同样书籍，又会看到不同书本文字信息。
这个是很微妙的信息，也就是说书籍本质是隐晦很多信息，很多源代码，会对一个人脑细胞思维产生很多变化逻辑算法改变

如果这个问题指的是从资本论的哪里开始，那从第一卷第一页开始是最好的，虽然第一卷开头内容有些抽象，但对于正确理解后文，是极其重要的。
如果这个问题指的是从哪些书籍/讲解等辅助手段开始，毕竟资本论这套书无论从理论上、物理书和时间上都是极厚的，人们如果有一个良好的基础可以提高非常多的效率。我的推荐是从徐禾的《政治经济学概论》（最好是70年代的）开始，有现成的图书馆可以看看有没有以下几本书：《资本论历史典据注释》孟氧，《《资本论》解说》陈征，也可以作为重要的参考。
如果这个问题指的是从哪些品质开始，从求知和现实开始。求知上，可以通过其他读作“答主”实际上是“提问者”的问题开始，这些都是在《资本论》的范围内可以解决的，我相信你多少已经看过那些问题了。不过我得提醒，不要和不在至少是学术立场上的人争论。现实可以是为了自己的研究生事业或者更好认识社会等等目的去开始，至少要通过现实的力量赋予自己耐心。

当然从下一部开始

实际上确实应该从第一卷开始按顺序读。
但如果为了特定目的选读，实际上有许多人有许多二手认知，可以加快进度，比如各种“资本论的读法”，国内外比较多，比如大卫哈维、约翰阿瑟、杨照等等。随便选一本都可以。西马的不太建议，扭曲比较多。国内大抵中规中矩，都差不多。
至于网上反马克思的观点，大多非常可爱，完全可以当做没看见。

先了解分析社会化大生产——工场化时代的起源与内在机理。
关于劳动价值与商品价格以及市场供需的关系问题，根本上来讲，都是源于工场化时代的雇佣劳动，如果没有雇佣劳动，劳动价值就只能通过商品价格来进行体现。
比如裁缝做衣服的劳动价值，是体现在衣服的价格上的，同等质量下，做的快的，劳动价值就高，慢的就低，而价格又受市场供需的影响，这个时候，劳动价值就表现为对市场需求的快速满足上，谁越能快速满足市场需求，谁的劳动价值就越高，反之越慢的就越低。
是工场化生产所形成的雇佣劳动，将劳动价值与商品价格以及市场供需进行了分离，这才出现了老马的所谓的“资本剥削剩余价值”的论述，但实际上是工场主基于统筹生产的目的，将过去手工业阶段劳动者（个体手工业者）需要承担的市场交易风险给转移到自己身上了，这部分所谓剥削的剩余价值，实际上是市场交易风险，其有可能会是正向的增值，也可能是负面的亏损，毕竟商品没有交易出去，谁也无法保证。

致安年科夫的信

建议不读，对经济世界运转感兴趣去读曼昆的宏观和微观，对宗教感兴趣建议去读圣经。

价值就是价值，哪来什么dog剩余价值。

据王力说，毛泽东同志终其一生，连《资本论》第一卷（此书共三卷）也没读完。可见，该书既枯燥又不好懂。
建议你先找一本（套）解读《资本论》的书，系统地学习学习，然后再读原著。这类书有可能释义不够准确，甚至歪曲原意，但可以帮助你入门。

建议从徐禾的《政治经济学概论》开始。
恕我直言，像阁下这样一上来就读资本论的人没有什么好果子吃。

不如去读一读圣经旧约，反正都是宗教圣典，圣经最起码还有地方值得冲一冲

它只是一种理论，并不代表实际情况。

（回答在结尾）我总觉得右友口中宗教完全是回旋镖，事实上恰恰是资本主义才是真正依靠宗教发展起来的，这点社会学三大奠基人之一的马克斯韦伯在《新教伦理与资本主义精神》里已经说得很清楚了。
与此类似的还有苏联是奴隶制云云，苏联工业化时期在农业上实施的集体农庄，你们拼命攻击说这是奴隶制，但美国工业化时期在农业上实行的可是货真价实的奴隶制呀。即使在奴隶制被废除后还实行了相当长时间的种族隔离。（别和我扯美国奴隶制是19世纪而苏联是20世纪，沙俄落后美国那么多年你怎么不提呢，难道沙俄落后也要怪佐仁吗）。
回到问题，我觉得如果之前没有基础的话可以先从教学视频开始。政治经济学是一门真正的社会科学，其中的原理如果有人讲解，那必然效果是好很多的。哔站南开大学张俊山老师的政治经济学课程讲得还是不错的，他不仅透彻地讲明白了原理，也批驳了主流经济学的谬误。【【南开大学】政治经济学（合67讲）张俊山-哔哩哔哩】
https://b23.tv/RQFY4Ha
（只看张老师的部分就行了，后面特的内容可以不用看了）不管怎么说，这对于初学者来说是一个很好的选择。看完这课程再看资本论，相信一定可以事半功倍。

最好先看近代史，看看信这本书的国家存在的年份

马克思还是有点东西的，多看看可以广开言路开拓视野，别听其他人瞎忽悠老马不行，如果要看先从西马开始吧，古马就不用看了

可以对照军事科学院翻译的这本书一起读

从前言开始，第四遍前言就开始挂人了??

先读道德情操论，然后读国富论，最后再去读资本论，这三本读完你应该对世界有了属于自己的认知。
读完书可以去结合实际了，先去观殇孽，再去看自我标榜启蒙者的形象或嘴脸，最后找国家纪委发布的历年大案要案合订本。
这些都了解完，你应该有自己的选择了，无论是逆练马列还是顺练马列，只有源自内心的选择才能引导自己在这个光怪陆离的世界中保持方向不被欺骗继而人生无悔。

单独读资本论你是没什么感觉的。
因为你感觉不到资本家有多么的可恶。
你也就理解不了资本论里面对于资本家的那些描述。
理解不了为什么切格瓦拉会说出，因为我们来过。
理解不了教员为什么会说星星之火可以燎原。
理解不了为什么马爸爸变成爸爸马。
为什么农夫山泉变成了农夫山泉一郎。
为什么资本家是资本的奴隶。
为什么会喊出解放全人类。
资本论先看一部分，
然后看毛选，
然后看共产党宣言。
然后再看资本论。
当然在你30岁头发花白的时候，阅读最佳。

建议先看杨照先生写的《资本论的读法》

资本论本质是一部历史书。马克思这样评价。虽然有点抽象，但也从一个角度讲明了读资本论绕不开历史。
所以，读《资本论》应该有较为充分的历史和一定的哲学知识。可以考虑先从中国近代史开始切入，再转入世界战争史。
反而，现代经济史还不排前面。因为，资本是来掠夺的。
“资本来到世间，浑身上下都滴着血和肮脏的东西。”这句话光听着就透入骨髓的警醒。要人间清醒的话，值得好好看一看。

从进入社会实习开始。

怎么看一本论证作者本人经济学理论的书籍不太需要参考宣泄情绪的观点。
相信无论是阅读国富论还是资本论，都不适合带着立场冲锋队的姿态去学习。

看到有人说资本家和工人的博弈本质上不是零和博弈，笑嘻嘻了。那地主和佃农也不是零和博弈，地主有地没人需要有人给他干活，佃农没地快被饿死了，只能给地主打工生活，按照结论是不是也是共赢？
读书一知半解害死人。
疯狂批评资本，脑子有问题，疯狂赞美资本，脑子也有问题。
没水喝，渴死；水喝多，毒死。
自己去思考，而不是让别人替你思考。

读一种社科的理论，先看其假设是什么，假设完备与否？假设就是其不可逾越的限制。也就决定了其自身的极限边界。
没有写明假设，或者读了始终理解不明白其假设的，那一定不是科学的社科理论。没有假设的理论不可证伪。那属于神学与文化范畴。
读资本论也一样，先看前沿绪论第一章，看明白假设再读后文。如果看不出来假设还强行读，那就是已经把这本书当成神学了。
当然，看不懂，不信，甚至觉得假设不合理不完备，其实也不影响继续喊这书的口号。毕竟反者道之动，只要有足够多的人把这本书当神学，那混迹其中总有好处的。毕竟从苏联到现在，可没有任何一个社国真的调查、统计、讨论过其核心的剩余价值的。一个也没有，并且连试点也没有。统计GDP甚至基尼系数时可比统计这东西勤快多了。剩余价值玩意已经是跟阿弥陀佛差不多了。主打一个虽然谁也不知道，但心诚则灵。
所以理性来讲，建议念剩余价值的经即可，但不要妄图去看书了解剩余价值的内涵与外延，更不要试着去收集、统计分析。如果真的存在剩余价值，你这么做就是负能量，犯忌讳的。如果不存在剩余价值，辛苦看书却得来绝望那该多丧气。还不如只念经不看不统计，保持一份朦胧美，就当是薛定谔的猫多好。至少在口号中收获了纯真的快乐。

能借到就借，想从哪看起就从哪看起。
因为即使你买得起，你也肯定看不完。
事实上，我觉得看完这套书和看完24史的难度差不多。如果你能认真看完30%, 你就接近博士水平了。

b站有复旦大学的资本论导读选修课视频，题主作为社会学专业的学生跟着学想必不会有什么障碍。

读了也没啥用，建议把时间放在考级考证上再好好享受一下大学时光

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