[股市论谈] 熊市已近尾声！[第60页]

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[股市论谈]熊市已近尾声！[第60页]

作者:thanks6love

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    上证创新高了，而且没有盘背，调整要延后了。
    60分中枢震荡，黄（线）强蓝（线）弱，等做多动能释放差不多了，再行判断。

    康达尔涨停了。
    日线三买之后，走势却一直非常弱，但在洗盘之后，开始拉升，这不禁让人想起了唐山港，几乎一模一样的情况。
    即便是短线，也越来越考验人的耐心了。

    云维股份，今天尾盘形成15分三买，看明天会不会涨停。

    云维股份的主力一路从试仓、建仓、增仓、补仓、震仓、突破、启动、拉升，整个过程十分流畅。
    短线调整已经到位了。

    上证30分又出现了见顶时常见的“危险形态”。
    看今天上午的弱反弹，竟然一直在缺口上沿之下运行。

    看日线，主力在顶部巨阴砸盘之后，逆势反拉，想利用这三根小阳线出货。    但结果令人失望，价升量缩，这说明，散户集体选择观望，买盘不足，主力无法出货。
    所以，主力再砸第二根大阴线之后，再度反拉，有了前一次“教训”作为参照，加之指数创新高，散户开始大量买入，表现为成交量温和放大，主力顺利出货。

    看一下创业板，日线又出现了经典的“见顶形态”——当空一个墓碑线，而后的反弹始终不能突破墓碑顶——更糟糕的是，左峰1571点亦不能突破——在多个级别构筑二卖形态，随时可能暴跌。
    这种形态，前面讲过，很多历史大顶都是以这样的形态构筑出来的，不再多讲。

    创业板，周线上升趋势背驰后，进行了月线中枢构筑，现在，月线中枢的第二段已基本完成，接下来，要以一个周线下跌，来构筑月线中枢向下的第三段了。
    月线中枢完成后，创业板走势将由周线级别扩展为月线级别。

    明白了创业板的目前走势的位置与性质，结合上证大盘的走势，就能基本做到心中有数，起码不会弄错方向了。

    明天，多空双方争夺比较关键的一天。
    A柱，放量下跌，随后1、2、3三根阳线，未能收复A柱的跌幅，所以，有了4的巨阴杀跌。
    B柱，放量上涨，随后有了一、二两根K线，一阴一阳，呈调整态势，而且，K线“一”与B柱成交量基本持平，却只涨了两个点左右——放量滞涨，是一种出货形态。
    如果，后市看跌，空军就会在明天展示实力，在K线“三”跌破B柱最低点，这样，明天就至少会下跌40点以上。
    如果，明天仍然是震荡甚至收阳，那么，B柱放量大阳之后，三日不破，后市还将继续上涨。

    东阳光科，要注意了。
    两根黄金柱提供了强大的底部支撑，以倍量柱强势突破周日走势的左峰，正所谓“倍量过左峰，涨停急先锋”，是一只长短线都看好的股票。

    天喻信息，走势已完美，关注明日走势。

    研究出一门炒股技术，需要多长时间？
    对于天资很高的人，至少五到十年。
    天资一般的人，终其一生亦惘然。
    熟练掌握一门别人研究出的炒股技术，需要多长时间？
    对于勤奋刻苦的人，至少两到五年。

    学习之道，除了天资与勤奋之外，很多人忽略了一点——不动心。

    章惇初见邵雍，便要跟他学数学。    先生说：学数学，一定要“宁淡无为”方可。    章惇是个热衷名利的人，当然不宜学数学了。

    缠师说过，缠论即几何，其实质就是数学，欲学有所成，一定要“宁淡无为”方可。

    《了凡四训》中，为袁了凡算定一生的孔先生，其所传承的“皇极之数”就是宋代大儒邵雍所著。

    邵雍，字尧夫，谥康节，是大名鼎鼎的宋代易学和儒学大师，与周敦颐、程颢、程颐、张载等四人，为世所称五大儒者。

    《程氏遗书》记说：当先生（邵雍）病得非常严重的时候，伊川先生去看他，与他说话，气如游丝。    这时大家为他开治丧会，因怕他听到，故在另一个房子中讨论，但他却听得一清二楚。    大家都对先生弥留时之耳聪意明感到惊诧，认为不可思议。    伊川先生的解释是：“病后，气将绝，心无念，虑不昏，便如此。    ”

    有人问说：“学佛的人，也有很多人，皆能预知死期，何故？”程氏的答复是：“只是一个不动心。    ”

    大程先生初识先生，即叹为内圣外王之学，谓其“智虑绝人，遇事能前知”。    伊川先生说：“其心虚明，自能知之。    ”“其心虚明”即所谓“前知”的基本条件，这可从历代高僧传中窥见其端倪（多数佛家高僧，多有预知之能，尤其对于个人生死问题，甚或能做到坐脱立亡）。

    伊川先生的“其心虚明，自能知之”，道出了个中秘辛。

    但是如何才能“虚明”？这是功夫。    如果不经过一定的修持方法，是不易达到“虚明”之境的。    此所谓“虚明”，即老子所谓的“至虚极，守静笃”的意思，亦即《大学》所谓之“定而后能静，静而后能虑”的境界，与王阳明的境界略似。

    《朱子语录》说：邵康节这人，极会处置事，他神闲意定，不动声气……他气质本来精明，又养得来纯厚，又不曾枉用了心，他那用心时，都在紧要上用，被他静极了，看得天下之事理精明。    ……尝于百丈原深山中，辟书斋独坐其中。    王胜之尝乘月访之，见其灯下正襟危坐，虽深夜亦如之。    若不是养之至静之极，如何见道理如此精明？

    先生有其虚明的修养，复加以先天之学，故能成其前知之道。

    上蔡谢氏（良佐）说：尧夫精《易》之数，事物之成败始终，人之祸福修短，算得来无毫发差错。    如指此屋，便知起于何时，至某年月日而坏，无不如其言。

    诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。    非淡泊无以明志，非宁静无以致远。    夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。    慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。    年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

    有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。    不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。    要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。    纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。    如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。    这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。

    孟子的学生公孙丑，问孟子说：“夫子加齐之卿相，得行道焉……如此，则动心否乎？”孟子学：“我四十不动心。    ”

    若不能“不动心”，炒股是很难有所成就的，惟其无私，故能成其私。

    神农大丰，是一只比较典型的周线三买，我们在买点成立后的第二天（细黄箭头处）分析过这只股票，但随后的上涨强度稍弱，与大盘的强劲上涨形成对比，谁知，大盘震荡横盘时，它却爆发了。
    你永远可以发现那些在极其精确的买点买入的人，但既买得准，又坐得住的人，是很少很少的。
    这只股票还有一点值得学习，看图中涨停前的长上影线，这里涉及到一个K线理论。
    “K线王”李丰的“骑马战术”，就是“用上下影线作指引。    在上涨途中，只要出现上影线，就不要急于卖出；而在下降途中，只要出现下影线，就不要急于补仓”。    他在其《黄金K线理论》中明确指出：“上升通道之中，绝大多数的上影线将被打掉，下降通道之中，绝大多数的下影线也将被打掉。    ”
    这个战术，也有人称之为“仙人指路”。

    仙人指路，原是象棋中的走法，古称“兵局”。    开局着法，先走方第一招走兵三进一(或兵七进一)。    既可为马开路，又可试探对方棋路，有投石问路之意，以定策略。    因一子当先，意向莫测，故有此名。

    在股票走势上，仙人指路是在当天股价盘中高开高走放量攻击，但股价冲高之后，主力却在盘中实施回头打压震荡盘跌。    股价收出一根带长上影的小阴线或小阳线，但收盘仍较上一交易日收盘价有小幅的上涨。
    仙人指路，是主力向上攻击的试盘动作。    主力要拉升一只股票，必须先了解上方的阻力有多强，因此盘中会先向上拉升试探阻力，然后顺势回落。    确认阻力之后发起攻击，那么我们就可以短线介入了。
    仙人指路形态出现在股价底部区域、刚刚形成上升趋势时，是主力拔高之后打压建仓的标志，此时充足的买盘表明主力加大建仓力度，由于主力此时不愿再丢失筹码，股价还会走高，因而可在仙人指路形成次日买入。
    注意：
    1、仙人指路出现在长期下跌后的低位，是主力加大建仓力度的标志。
    2、仙人指路出现在上涨初期，是主力试盘的动作。
    3、仙人指路出现在拉升阶段，是主力洗盘的动作。
    4、仙人指路成交量和换手率不能过分放大。
    5、仙人指路出现在下跌阶段及下跌后的弱反弹阶段，是假指路。

    新农开发，也是一个标准的周线三买。
    这里有两点需要注意：
    1、该股三买点6.80与周线中枢ZG6.80点重合，这种情况，在实战中，被市场视为“回踩不破”，因此，三买成立，这种情况，已经不是第一次遇到了，如果以前存在错误认识，现在应当改正了。
    2、该股左侧出现整齐的主力进场痕迹。

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