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[股市论谈]K线点循环运动[第10页] |
| 作者:价格语言2020 |
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@言道1949 2021-06-07 21:39:14 ----------------------------- 嗯，你不是还在读巴门尼德吗，刚刚看到一个年轻人在讲，蛮有意思，你可以看看，评论一下，如果一存在，，，云云。 其实，中国经济学家们之所以搞不懂债务货币，不懂信用越缺乏货币越多的道理，，，， https://www.bilibili.com/video/BV1ZA411H7oy?p=1 三节哲学课】终极形而上学：柏拉图一生最伟大的失败 |
| 如诺一是，，， |
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价格语言2020：黑名单 举报 2021-06-08 10:23:58 评论 西方哲学的方方讲法。 。 。 ------------- 写错，不是方方讲法，是反方方讲法——马克思左翼。 嗯，这几年中国年轻人迅速向这个方面转化。 。 。 。 方方们在网上被迅速歼灭。 。 。 |
| 流量不大吧，粉丝11万，没有司马南有流量，96万，再一周估计就100万了。 |
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这又一个讲哲学的—— 听可怜、自卑、不会教书之人吹牛 https://www.bilibili.com/video/BV1RJ411C7Er/?spm_id_from=autoNext https://space.bilibili.com/90070513/video |
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言道1949：黑名单 举报 2021-06-08 18:59:10 评论 年轻人比糟老头子会玩。 年轻人开网课，搞直播，和网友火爆互怼。 哈哈哈哈热闹。 ================ 嗯，他讲哲学蛮好，好在游戏化了，自动化了，跟前面我们看到的自动作曲一路。 按一定程式可以作曲，哲学也一样，也可以某种程式创作。 比如，按他的设计搞出4个空格和4个论题，哲学各种样式就可以演示出来。 。 。 。 蛮好玩。 。 其实就是传统划分的宇宙论、本体论、认识论、伦理学（目的论）。 。 。 然后，填写内容。 。 如同作曲，按调式，+动机，和弦演绎。 于是曲子就出来了。 所以，10天写50首歌。 。 。 。 |
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是这样，A-B-C-D,四个板块，填写a、b、c、d。 至少先出来: A (a、b、c、d) (b、a、c、d) (c、b、a、d) (d、c、b、a) ，，，，，，16 -B-C-D,同上，合计64种哲学。 这是什么，就是巴赫的12均律作曲，，， |
| 继续组合，有341中哲学？ |
| 这样，未来的人工智能可以把哲学做成软件，大数据分析一篇文章，或一本书，或一堆陈述，通过语义分析，把它翻译为一种哲学，正像电脑作曲一样。 。 。 |
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嗯，看来整肃是应当的，汉奸一堆。 。 。 。 最近看司马南知道一堆垃圾，，，， 原来是他，，， |
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嗯，还是有明白人，张维为指指点点——中国人你要自信。 。 。 。 呵呵，有人说，你指点我可以，但是你对我指指点点，，，， 子午：应当帮助张维为提高水平、改正错误 2021-06-04 15:28:39 来源： 遥望黎明 作者：子午 这两日微博上忽然兴起了一轮“张维为保卫战”，据说公知们猛黑，小将们力保，谁敢黑张维为，谁就是公知，就是中国的敌人。 笔者最早听说张维为，大约是缘于十年前他的那本《中国震撼》，并且通过的他的自述了解到他曾给大人物做过翻译，自此开始建立对中国的“自信”。 张维为的言论和文章颇多，但都比较零碎，即便那本《中国震撼》的专著，其实也称不上什么系统性的论述，而且槽点非常多。 例如他的书中说，“究竟谁是第三世界国家？中国‘准发达国家’板块的实力……2010年中国GDP总量超过日本，成为世界第二大经济体，它代表全球经济和政治权利的转移。 ”（《中国震撼》P16） “中国高铁发展速度无疑是人类文明发展和生活水平提高的一个重要标志，引进先进技术，联合设计生产，打造中国品牌，使中国得以引领世界高铁时代，并最终影响世界。 ”（《中国震撼》P115） 要知道，这话是十年前说的，那时新自由主义风头正盛，张维为这不是在给新自由主义路线洗地和张目吗？那时“卡脖子”的局面比现在要严重多了，那时立项的C919可是个90%依赖进口的组装货；商务部才刚刚出了份报告，称“中国已经开放的28个产业有21个已经被外资控制”。 幸亏后面开始走自主创新之路，经历了动车事故之痛，高铁也由“买买买”变成了“造造造”，这一转轨恰恰是刘志军下马之后才实现的，说明之前的路线有问题啊。 试想，那时决策者如果信了张维为而盲目自信，后果会是什么？ 又如，他在书中说，“为什么一个国家现代化上升时期往往也是腐败上升的时期？其主要原因就是社会财富迅速增长的同时，国家的法制水平和监管水平一时还跟不上，这种情况可以说是大国崛起的阵痛……主动地，大范围的放权是正确的。 ”（《中国震撼》P11） 这种论调与新自由主义经济学家鼓吹的“腐败是润滑剂”的说法简直如出一辙啊！幸亏决策者没有听他的，2013年以后开始了大力反腐，整顿吏治、收拾民心。 这十年间，中国的情况发生了很大变化，说明他之前的言论和观点是很有问题的，可是，笔者也没见他出来道歉或作自我批评。 2011年以后，张维为借着观察者网开始混得风生水起，名气越来越大，反而摆出一副“老子一贯正确”的态度。 这几年，张维为在观网等平台又说了很多话，观点也很琐碎，有人帮他概括了八大要点：实践理性、有为政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。 张维为自称他这是符合马克思主义的，是坚持社会主义的，在2019年年底的演讲中甚至满怀激情地宣称，“社会主义才是未来!” 然而，我们从张维为的诸多言论中，却根本找不出他所谓的“社会主义”究竟是什么。 例如，他经常比较中美两国制度的优劣，他不是从我们通常说的“公有制、按劳分配、无产阶级的地位”这样的制度优越性层面阐述，只比较基建速度、生活的便利程度、社会治安、危机应对，等等。 这么比较的话，日本在某些方面也不差，美国以前也曾“阔”过；而在债务危机、贫富分化、生产过剩的压力下，中国未必不会碰到美国今天碰到的问题。 这样的甚至存在夸大事实的“比较优势”论，充斥着“有奶便是娘”的实用主义和机会主义气息，除了对现象层面的浅显描述，实在看不住对阐述道路、解决问题、指引方向有什么帮助。 一旦发生“系统性”风险，张维为会不会转过头来狂喷中国呢？笔者看可能性也非常大，同富贵者不一定能共患难。 张维为自称坚持社会主义、马克思主义，却对很多背离社会主义的问题视而不见。 在东方卫视《这就是中国》一期节目中，有网友向他提出“中国快递员是不是被残酷剥削了?”的问题，张维为却说这个问题要与时俱进，“多劳多得，这是符合马克思主义的”。 在马克思主义的定义里，剥削的定义很简单，不知道“坚持马克思主义”的张维为为什么不肯回答。 张维为偶尔也会提起工人，但都是夸中国工人“能干、奉献”，西方工人“偷懒”——他似乎把工人的维权意识等同于“偷懒”了，这不知是哪家的“马克思主义”。 在一次节目中，张维为去建筑工地巡访，看到工人在工地吃盒饭，张维为立刻说，“这个盒饭确实比美国中产阶级吃得好”。 知乎上有人说，“公知是讲一大堆站不住脚的论据来黑中国，张教授是讲一大堆站不住脚的论据来粉中国”，通过以往的观察，此论颇有些道理。 还有人说张维为是“装糊涂的高手”： 此外，还有人质疑张维为的国籍问题。 说一个中国人拼命夸美国好，是为了赚dollar；那一个“瑞士学者”拼命夸中国好，难道不是为了赚RMB吗?但凡是奔着钱去的，我们都得当心。 笔者不知道张维为的这些表现，是真糊涂还是假糊涂。 自由派公知骂中国其实并不可怕，正确的东西是骂不倒的，毛 的态度就是“要随时准备挨骂”，有则改之无则加勉，争取少挨骂或不挨骂；如果有人要一味地“夸”就得警惕了，有个词就做“捧杀”。 二十年前张维为在“夸”，十年前张维为在“夸”，今天张维为还在“夸”——然而，这三十年间，事情的确在其变化，希望张维为的“夸”不是别有用心、而是因为对某些问题认识不清造成的吧。 当前中国的关键问题是消除两极分化、实现共同富裕。 然而，仅就张维为现有的理论水平，由他来阐述道路、指引方向，笔者是持严重怀疑态度的。 那些打算“保卫张维为”的人，如果真的是为中国好，建议先帮助张维为提高水平、改正错误。 |
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百二山河：黑名单 举报 2021-06-07 20:16:34 评论 评论 价格语言2020 ：现在的舆论环境是左派和右派都不大敢说自己真想说的话。 如果有一天能说能争论了，说不定会发现他们其实是一伙的。 ====================== 张维为与马立诚们其实说的是一回事，都是搞两个凡是。 。 凡是说成是改革就是好的，凡是说成是开放就是好的。 。 双重标准。 。 不学无术而已。 。 。 |
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呵呵，，，“在一次节目中，张维为去建筑工地巡访，看到工人在工地吃盒饭，张维为立刻说，“这个盒饭确实比美国中产阶级吃得好”。 看饭盒，不看工资单，也是马克思主义的发展，中国化。 。 。 |
| 老老实实的坚持马克思主义，才是做老实人、办老实事，其他任何花言巧语都是巧言令色，必然没了初心，没了根据，，， |
| 这是马克思主义政党的本分，应有之义。 |
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子午文 http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/2021-06-04/270080.html |
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知乎。 。 。 ，，，“彼苍者 1,217 人赞同了该回答 想写的有很多，但又不知道从何写起，少说两句吧，自认为，张维为背离了马克思主义，他鼓吹全民党，全民政府，同时也背离了无产阶级立场。 看了一些回答，发现很多人把批评张维为和不爱国画等号了，这不对，我们不能因为他只说我们比其他国家好就认为他是对的，我上面也说了，他不是个马克思主义者，他从来没有站在无产阶级立场说话，他口中的社会主义也不是真正的社会主义，而是背离了马克思基本原理的假社会主义，是换皮的资本主义 引用以前看到的一段话，不知道是哪位老师写的，侵删：我们不能抛弃科学社会主义的基本特征，把实用主义、个人主义和国家主义包装成社会主义进行贩卖。 而高扬科学社会主义的旗帜，坚持集体主义价值观，坚持工人阶级的立场，强调所有制问题，强调人的自由全面的发展，仍然是解决中国一切问题的唯一途径。 借用张维为教授演讲中的一句话：“这样的社会主义才是未来!”” https://www.zhihu.com/question/417435527 |
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“张维为说用民主来判断国家过时了，要用良政和劣政。 ” =============== 社会主义民主不要了？人民民主不要了？不要民主是哪家的社会主义？呵呵，根本胡言乱语。 。 。 |
| 一波公知夹着尾巴，，，新一波公知尾巴露出来，，呵呵。 。 公知总是有个尾巴，，， |
| 关键是做学问的品德，张与林都是一路，篡改数据，不实事求是，rp低劣。 。 。 |
| “特色”有两种解释和两种思想路线，一是实用主义的庸俗的无批判的不反思的平面化的“特点”，一种简单罗列的个别性、差别、散漫的多，，，，，另一是包含普遍性的特殊、否定性中肯定的实践力量，，，，在历史哲学上，前者就是赫鲁晓夫开始的特殊的堕落即特殊变为特色，一种资本主义特色化。 。 。 |
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哲学狂徒讲-普遍与特殊 https://www.bilibili.com/video/BV17o4y1f71c 前面的话题，如果从哲学上思考，可以参考这个视频。 。 属于西方马克思激进派，，，拉康符号学+齐泽克+，，，， |
| 巴门尼德斯篇之前主要是自然哲学，世界的统一性在质和量两个方面得到系统玄想，即火与数，但是，思维与存在的同一性这个哲学基本问题没有得到抽象，缺乏反思形式。 巴门尼德斯篇有了“在者在，无不在”这一问题。 后来海德格再次问——究竟为什么在者在而无竟不在？ |
| 这个问题其实就是后来维特根斯坦的——能说的一定说的清楚，不能说的只能沉默。 |
| 哲学让我们知道了说得清楚的、说不清楚的与说不出来的状态。 。 。 。 |
| 哲学基本问题是思维与存在的关系，它包含两个方面，一是何者为第一性的，一是两者的同一性。 。 。 。 |
| 思维与存在的关系问题作为哲学基本问题是黑格尔明确提出来的。 后经恩格斯确认成为我们今天教科书体系的基本概念。 。 。 。 |
| 司马南频道今天100万粉丝，我是在92万的时候关注的，2个星期涨了8万。 。 。 这几天这小老头死磕蒋方舟，，，， |
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